مزمور 99 (98 في الأجبية) - تفسير سفر المزامير

هذا المزمور مثل ما سبقه، تسبيح لله الذي أقام مملكته بصليبه على الأرض. وهذا المزمور يشير لأن عمل الله الذي كمل على الصليب بدأ منذ زمان طويل في العهد القديم. وأن الله الذي أظهر مراحمه على الصليب أظهرها بصور أخرى مع شعب العهد القديم، فالله لم يترك شعبه بل تعهدهم بأنبيائه وأخيرًا أرسل ابنه "يسوع المسيح هو هو أمس واليوم وإلى الأبد" (عب8:13) . مراحم الله ثابتة لا تتغير ولكنها تجلت بصورة عجيبة على الصليب.

هذا المزمور هو واحد من 3 مزامير تبدأ بأن اَلرَّبُّ قَدْ مَلَكَ (مز 93؛ 97؛ 99)، والمرنم يتهلل كنبوة بالمسيح الذي سيملك بصليبه. ولكن المسيح منذ الأزل هو ملك بدليل أنه جالس على الكروبيم وأنه يثبت الاستقامة والحق ومنه ترتعد الشعوب.

آية (1): "اَلرَّبُّ قَدْ مَلَكَ. تَرْتَعِدُ الشُّعُوبُ. هُوَ جَالِسٌ عَلَى الْكَرُوبِيمِ. تَتَزَلْزَلُ الأَرْضُ."

الرب قد ملك = الله ملكه أزلي، ولكن لفظ الرب يقال على الابن يهوه. وهنا نراه يملك بصليبه.

آية (3):- "يَحْمَدُونَ اسْمَكَ الْعَظِيمَ وَالْمَهُوبَ، قُدُّوسٌ هُوَ."

إسمك = الاسم يشير لصفات وقدرات وعمل الشخص. وهنا نجد الشعوب يحمدون المسيح الرب على خلاصه العجيب لهم بصليبه.

قُدُّوسٌ هو = هكذا كانت الملائكة يسبحون الله (إش6: 3). وكلمة قدوس في العبرية تعني الذي يُنقي ويُقَدِّس ويُكَرِّس ويخَصِّص، الله هو الذي يعمل هذا مع كل خليقته فهو العالي الأعلى من كل الخليقة ساكن سماء السموات ضابط الكل المتحكم في كل الخليقة. ويقال قُدْسٌ للرب على ما هو مخصص للرب. أما قدوس في اليونانية Αγioς تعني آجيوس بمعنى العالي المتسامي عن الأرضيات.

يسوع هذا الذي نراه مصلوبًا، هو من تنبأ عنه الأنبياء، بل هو الذي أرسلهم حبًا لشعبه، ليعلموا شعبه الوصايا، فلا يهلك الشعب، بل هم كانوا رجال صلاة يتشفعون عن الشعب، وكانوا يصلون له، فهو يهوه، وهو يستجيب. هم كانوا كهنة يقدمون ذبائح رمزًا للذبيح الأعظم الذي إستجاب أخيرًا لصلواتهم وقدم نفسه. بِعَمُودِ السَّحَابِ كَلَّمَهُمْ = عمود السحاب رمز لروح الله الذي كان يقودهم وهم نقلوا ما قاله الروح بأمانة = حَفِظُوا شَهَادَاتِهِ. وقد نفهم أن عمود السحاب يشير لعدم فهمهم للنبوات إلى قالوها كما يخفي السحاب الشمس لكنهم كتبوا ما سمعوه من الروح بأمانة، وتحقق كل ما كتبوه.

آية (8): "أَيُّهَا الرَّبُّ إِلهُنَا، أَنْتَ اسْتَجَبْتَ لَهُمْ. إِلهًا غَفُورًا كُنْتَ لَهُمْ، وَمُنْتَقِمًا عَلَى أَفْعَالِهِمْ."

كان الله يستجيب لهم في شفاعاتهم عن الشعب، وينتقم من أعداء الشعب وكل من قاومهم (قورح/داثان.. العماليق..). وقد استجاب أخيرًا بصليبه وفدائه الذي تنبأوا عنه والذي به غفر فعلًا كل خطايا المؤمنين، وبه انتقم من إبليس وأتباعه.

وَمُنْتَقِمًا عَلَى أَفْعَالِهِمْ = حقاً كان الصليب غفرانًا للخطايا، ولكن هذا لا يمنع من أن يعاقب الله أولاده لأن "الذي يحبه الرب يؤدبه" (عب6:12). كلمة مُنْتَقِمًا جاءت في ترجمات أخرى عاقبهم على أفعالهم. فالكلمة الأصلية تحتمل المعنيين، ينتقم ويعاقب. فالله ينتقم من أعدائه وأعداء كنيسته، لكنه يعاقب ليؤدب شعبه.

آية (9):- "عَلُّوا الرَّبَّ إِلهَنَا، وَاسْجُدُوا فِي جَبَلِ قُدْسِهِ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَنَا قُدُّوسٌ."

تعليق على المزمور:

الرب قد ملك. ترتعد الشعوب = ملك الرب بصليبه وإرتعدت الشياطين التي صار لها الصليب علامة رعب وعرفوا مصيرهم. بل هم إرتعدوا منذ شعروا بقوة المسيح أثناء حياته على الأرض فقالوا "آه! ما لنا ولك يا يسوع الناصري! اتيت لتهلكنا! انا اعرفك من أنت قدوس الله" (مر1: 24). ويذهب مع الشياطين إلى مصيرهم كل من تبعهم = الشعوب. فيسوع الناصري هذا هو الديان = الـ:جَالِسٌ عَلَى الْكَرُوبِيمِ. أما المخلصين = يَحْمَدُونَ اسْمَكَ الْعَظِيمَ وَالْمَهُوبَ. هؤلاء المخلصين كان محكوما عليهم بالموت بسبب خطاياهم، ولمحبة الله لهم ولأنه يحب العدل أيضًا فقد فداهم بإبنه الوحيد = وَعِزُّ الْمَلِكِ أَنْ يُحِبَّ الْحَقَّ = فيا أيها المخلصين - عَلُّوا الرَّبَّ إِلهَنَا - فلقد ظهرت عظمته وجلاله وعدله في هذا الفداء. وكان فداء المسيح بتقديم نفسه ذبيحة، فصار رئيس كهنتنا الحقيقي كما كان هرون في القديم. وصار شفيعا عنا أمام الله الآب في السماء كما كان موسى وصموئيل في العهد القديم. فشعب الله في العهد القديم إحتاج لرئيس كهنة وكهنة يقدمون عنهم ذبائح دموية، ولأبرار يشفعون فيه بصلواتهم كما فعل موسى وصموئيل ليصيروا مقبولين أمام الله = دَعَوْا الرَّبَّ وَهُوَ اسْتَجَابَ لَهُمْ. وهذا ما قام به المسيح تمامًا إذ قدم نفسه ذبيحة عنا وهو يشفع فينا أمام الله (عب7: 22 - 28). وكما كان عمود السحاب يقود الشعب في البرية والناموس يقودهم بعد ذلك = بِعَمُودِ السَّحَابِ كَلَّمَهُمْ. حَفِظُوا شَهَادَاتِهِ وَالْفَرِيضَةَ الَّتِي أَعْطَاهُمْ، صار الروح القدس هو الذي يقود الكنيسة. فالآب أرسل الروح القدس ليقود الكنيسة باستحقاقات دم المسيح الذي صالحنا على الآب "وانا اطلب من الاب (هذا إشارة لأن الروح القدس ينسكب على الكنيسة باستحقاقات دم المسيح) فيعطيكم معزيا اخر ليمكث معكم إلى الأبد" (يو14: 16 + رو5: 10) وكان عمود السحاب في القديم رمزا لقيادة الروح القدس للكنيسة. ولنا وصايا المسيح نورا لنا. حقا "الناموس ... له ظل الخيرات العتيدة" ورموزا تشرح عمل الفداء العظيم (عب10: 1).

المزمور بدأ بأن الرب يسوع قد ملك بصليبه وشفاعته الكفارية. ثم تأمل في عمل الله في القديم فوجد أن خطة الله للخلاص هي خطة أزلية، إذ بدأ الله في شرح خطته الخلاصية في كهنوت هرون وشفاعة موسى وصموئيل في شعبه. وكيف كان موسى هو المخلص لشعب الله من العبودية، وذبائح هرون تشفع في الشعب عبر رحلتهم.