مزمور 1 - تفسير سفر المزامير

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6

هذا المزمور يضع أمامنا طريق الموت وطريق الحياة، البركة واللعنة، ويتركنا أحرارًا أن نختار. فهو يتحدث عن سعادة الرجل الصالح وشقاوة الشرير وتعاسته.

آية (1): "طُوبَى لِلرَّجُلِ الَّذِي لَمْ يَسْلُكْ فِي مَشُورَةِ الأَشْرَارِ، وَفِي طَرِيقِ الْخُطَاةِ لَمْ يَقِفْ، وَفِي مَجْلِسِ الْمُسْتَهْزِئِينَ لَمْ يَجْلِسْ."

طُوبَى لِلرَّجُلِ = قالها بالمفرد فليس صالحًا سوى المسيح وحده. ونلاحظ التدرج:

لا يَسْلُكْ فِي مَشُورَةِ الأَشْرَارِ = أي يفكر في طريقهم ويستحسنه ويعطي ظهره لله وهذه مخاطرة. ولا يَقِفْ فِي طَرِيقِ الْخُطَاةِ: وَفِي طَرِيقِ الْخُطَاةِ لَمْ يَقِفْ = هنا حدث إستحسان للشر ووجد الإنسان لذة، فبدأ يجاري الأشرار ويخطئ. ونلاحظ قوله طريق الخطاة، ونقارن هذا بأن المسيح هو الطريق والحياة فالمسيح طريق الأبرار، وأي طريق سواه فهو طريق الشيطان، طريق الموت واللعنة. لا يَجْلِسْ فِي مَجْلِسِ الْمُسْتَهْزِئِينَ: وَفِي مَجْلِسِ الْمُسْتَهْزِئِينَ لَمْ يَجْلِسْ = هنا نجد الاستسلام لطريق الشر، وصار الأشرار رفقاء لهذا الإنسان، والمستهزئين هم من يستهزئون بالأمور المقدسة. هنا استمرار إرادي في الشر.

آية (2): "لكِنْ فِي نَامُوسِ الرَّبِّ مَسَرَّتُهُ، وَفِي نَامُوسِهِ يَلْهَجُ نَهَارًا وَلَيْلًا."

قارن مع "خَبَأْتُ كَلاَمَكَ فِي قَلْبِي لِكَيْلاَ أُخْطِئَ إِلَيْكَ" (مز 119: 11)، فكلمة الله تحصن المسيحي من السقوط (يش8:1). وقوله نَهَارًا وَلَيْلًا = يشير لكل فترات الحياة، الليل والنهار أيام الفرح وأيام الحزن، أيام الانتصار على الخطية وأيام السقوط.

ناموس الرب مسرته = يتصور الكثيرين أن وصايا الله تُقيِّد حريتهم وتفقدهم سعادتهم. ولكننا هنا نفهم أن العكس هو الصحيح، وأن الالتزام بالوصايا فيه الفرح الحقيقي. ويردد المرنم في المزمور الخمسون (مز 51) بنفس المفهوم "رُدَّ لِي بَهْجَةَ خَلَاصِكَ" (مز12:51).

آية (3): "فَيَكُونُ كَشَجَرَةٍ مَغْرُوسَةٍ عِنْدَ مَجَارِي الْمِيَاهِ، الَّتِي تُعْطِي ثَمَرَهَا فِي أَوَانِهِ، وَوَرَقُهَا لاَ يَذْبُلُ. وَكُلُّ مَا يَصْنَعُهُ يَنْجَحُ."

كَشَجَرَةٍ مَغْرُوسَةٍ عِنْدَ مَجَارِي الْمِيَاهِ = (راجع مت 13: 31-32) مجاري المياه إشارة للروح القدس (يو37:7-39) . هذه المياه تجري كالعصارة وتصل إلى جميع الأغصان والأوراق. وقوله مجاري يشير إلى أنها مياه حية جارية تحمل معها الحياة. والشجرة المثمرة هي سبب بهجة لكل إنسان وحيوان، ثمارها تشبع ويستفاد من ظلها. ونلاحظ أن المسيح هو شجرة الحياة (رؤ7:2) تُعْطِي ثَمَرَهَا فِي أَوَانِهِ = قارن مع ثمار الروح القدس (غل22:5). والمسيح لعن التينة غير المثمرة. لاحظ من مثل الكرم والكرامين (مت21) أن الله كصاحب كرم يطالب بثمر كرمه. والله أعطى لكل منا وزنات ويطلب أن نتاجر بها (مت25) والثمار هي عملنا الذي نمجد به الله.

وَوَرَقُهَا لاَ ينتثر: وَوَرَقُهَا لاَ يَذْبُلُ = لأن غذاءها يأتيها في حينه. والمتعبين يأتون ليستظلوا بهذه الشجرة. كُلُّ مَا يَصْنَعُهُ يَنْجَحُ = قارن مع "أستطيع كل شيء في المسيح الذي يقويني" . فمن يثبت في المسيح يكون له نجاح في كل أموره مادية وروحية (فالله بارك ليوسف في كل ما عمله).

St-Takla.org Image: Arabic Bible verse: "Blessed is the man Who walks not in the counsel of the ungodly, Nor stands in the path of sinners, Nor sits in the seat of the scornful" (Psalm 1:1) - Designed by Michael Ghaly for St-Takla.org. صورة في موقع الأنبا تكلا: آية من الكتاب المقدس: "طوبي للرجل الذي لم يسلك في مشورة الأشرار، وفي طريق الخطاة لم يقف، وفي مجلس المستهزئين لم يجلس" (المزمور 1: 1) - تصميم مايكل غالي لـ: موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

آية (4): "لَيْسَ كَذلِكَ الأَشْرَارُ، لكِنَّهُمْ كَالْعُصَافَةِ الَّتِي تُذَرِّيهَا الرِّيحُ."

العصافة= هذا وصف الأشرار، فهم عكس الأبرار، لا يستمتعون بالمياه الجارية فورق الشجرة يذبل ويصير عصافة تحمله الريح الخفيفة أي التجارب البسيطة التي ينساق وراءها الشرير= التي تذريها الريح. تصير حياتهم بلا معنى فهم كعصافة حملتها الريح.

آية (5): "لِذلِكَ لا تَقُومُ الأَشْرَارُ فِي الدِّينِ، وَلاَ الْخُطَاةُ فِي جَمَاعَةِ الأَبْرَارِ."

لا تَقُومُ الأَشْرَارُ فِي الدِّينِ = لا يستطيعون أن يقوموا للدفاع عن أنفسهم، ولا يكون لهم قيام الوجود الدائم في حضرة الله، إذ يقولون للجبال غطينا وللآكام أسقطي علينا من وجه الجالس على العرش: "يَقُولُونَ لِلْجِبَالِ وَالصُّخُورِ: «اسْقُطِي عَلَيْنَا وَأَخْفِينَا عَنْ وَجْهِ الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ" (رؤ16:6، 17). الدِّين = قضاء الله يوم الدينونة (يو29:5).

آية (6): "لأَنَّ الرَّبَّ يَعْلَمُ طَرِيقَ الأَبْرَارِ، أَمَّا طَرِيقُ الأَشْرَارِ فَتَهْلِكُ."

الرَّبَّ يَعْلَمُ طَرِيقَ الأَبْرَارِ = العلم والمعرفة هنا هما معرفة الفرح والسرور والموافقة.

طَرِيقُ الأَشْرَارِ فَتَهْلِكُ = الله يمهلهم فإن لم يتوبوا يرذلهم ويطردهم من حضرته.

هذا المزمور نرنمه في صلاة باكر ونحن نذكر قيامة المسيح من الأموات لنسأل الله أن يعطينا الحياة المطوبة كنعمة إلهية قبل أن نبدأ حياتنا اليومية. هذا المزمور يذكرنا بأن الله خلق آدم أولًا في صورة الكمال ولما سقط أتى المسيح آدم الأخير الكامل ليكملنا.