1. أمام فخاخ الشياطين المتنوعة لم ينزعج داود، بل نظر إلى الله، وشعر بدالته عنده فقال له أنت إلهى. وتضرع إليه، أى طلبه باتضاع، بل ونسب إليه القوة، فقال له قوة خلاصى. كل هذا جعله يطمئن، ويتشجع ويزداد تمسكًا بالله.

2. شكر الله الذي ظلل عليه في يوم القتال. والظل هنا هو حماية رأسه من سهام الأعداء، أي صار الله له كخوذة يحميه من حروب الأشرار، وبالتالي تقدم داود وانتصر على الأعداء؛ لأن الله يحميه، أي أن داود استعاد خبرته مع الله بشكره إياه، فاطمأن وصار قويًا. وخوذة الخلاص يؤكدها لنا بولس الرسول (1 تس5: 8). والله ظلل على شعبه في برية سيناء بعمود السحاب، أي حماهم من الشمس الحارقة في البرية، كما يحمينا الآن من تجارب إبليس.

1. يطلب داود من الله أن لا يعطى الشرير شهوته، أي إهلاك داود، بل يبطل مقاصده الشريرة بالإساءة إلى الأبرار، ويظهر بطلان كبريائه وترفعه، وكراهيته للأبرار، بهذا يعطى فرصة للشرير ليراجع نفسه ويتوب، وفى نفس الوقت يثبت إيمان الأبرار بالله.

2. تنتهي هذه الآية بكلمة سلاه، وهي وقفة موسيقية للتأمل في بطلان الشر، وقوة الله التي تبطله شره وذلك عن طريق الصلاة.

 

St-Takla.org Image: "Let evil hunt the violent man to overthrow him" (Psalm 140: 11): Evil shall hunt the violent man - Unknown illustrator صورة في موقع الأنبا تكلا: "رجل الظلم يصيده الشر إلى هلاكه" (المزمور 140: 11) - لفنان غير معروف

ع9: أَمَّا رُؤُوسُ الْمُحِيطِينَ بِي فَشَقَاءُ شِفَاهِهِمْ يُغَطِّيهِمْ.

1. تكلم الأشرار بشفاه غاشة وخداع ليهلكوا البار، ولكن الله تدخل، وقلب شرورهم على رؤوسهم. فانقلب عليهم الشقاء الذي تمنوه بشفاههم للبار وأساء إليهم. وهكذا فإن السم الذي تحت شفاههم المذكور في (ع3) ظهر على رؤوسهم، أي أن الله أظهر خبثهم وشرهم علنًا أمام الناس. هذا ماحدث مع شاول الذي يطارد داود، إذ سقط مرتين تحت يد داود، ولكن داود سامحه، وإخوة يوسف باعوه عبدًا، فصاروا عبيدًا له، وأبشالوم حاول قتل أبيه داود، وقام عليه بجيش عظيم، فمات أبشالوم ميتة شنيعة.

2. هذه الآية نبوة عن المسيح الذي قام عليه الشيطان، وسُمر على الصليب فمات، وبموته أوفى الدين عنا وقيد الشيطان.

غمرات : مياه كثيرة وعميقة.

يواصل داود شرحه لما سيحدث للأشرار، فيقول أنه سيسقط من السماء عليهم نار فيهلكوا، كما حدث مع أهل سدوم وعمورة، وكذا مع المتذمرين الذين تبعوا قورح وداثان وأبيرام (عد16: 32) وهذه النار التي تحرقهم تقودهم إلى النار الأبدية. ويصف ما يحدث لهم بأنهم يغرقون في الماء ويهلكون، كما حدث مع فرعون وجيشه في البحر الأحمر، وكما حدث للأشرار في الطوفان. كل هذا يحدث للشرير ذى اللسان القاسى والظالم، الذي يقوده ظلمه ويسقطه في الهلاك.

1. إن كان الأشرار -كما ظهر في الآيات السابقة- سيعانون من آلام نتجت عن شرورهم، فيتعذبون كما بالنار والمياه المغرقة، فعلى العكس الله ضابط الكل يهتم بالمساكين والبائسين، أي المتضعين الذين اتكلوا عليه، فيعطيهم أحكامًا عادلة، أي يكافئهم بالسلام في قلوبهم، فيحمدون الله، ويجلسون في حضرته، أي يتمتعون بعشرته ويفرحون؛ كل هذا على الأرض.

2. إن كانت نهاية الأشرار هي العذاب الأبدي، فالله الديان العادل يجرى حكمًا عادلًا للمساكين والبائسين، ويكافئهم بملكوت السموات، حيث يواصلون حمدهم وشكرهم لله إلى الأبد، ويتمتعون بالجلوس بين يديه في ملكوته.

† انظر إلى الأمجاد التي أعدها الله لك حتى تحتمل آلام الأرض، ولا تنبهر بالنجاح المؤقت للأشرار، فسيأتى على رؤوسهم. فقط تمسك بإيمانك واعلم أن الله يساندك، ولن يتركك أبدًا.

← تفاسير أصحاحات مزامير: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح

تفسير مزمور 141

قسم تفاسير العهد القديم الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة (اقرأ مزمور 140 من سفر المزامير)

تفسير مزمور 139