بعد أن ساند الشاب في غربته وسط العالم، يعلن له هنا كلمة الله القادرة أن تقيمه من أتعابه وأحزانه وتحييه. فيشتهى أن يعرف وصايا الله وعبادته، ويتأمل في أعماله، ويبتعد عن الشر، ويسير في طريق الحق، فيتسع قلبه بالحب للجميع.

1. يعبر داود عن مدى الألم النفسي الذي وصل إليه بالتصاق نفسه، وليس جسده فقط بالتراب، أي أنه في ضيق شديد، وذلك من قسوة تهديدات الأعداء ومضايقاتهم له، أو من الضيق الناتج عن سقوطه في الخطية، والندم عليها.

2. إن كانت الحية تزحف على الأرض، فالخطية تلصق الإنسان بالتراب وهو لا يشعر بانشغاله بلذتها. ولكن التائب يعبر عن توبته بالميطانيات عندما يلتصق جسده بتراب الأرض، وتلتصق نفسه أيضًا بالتراب ندمًا على خطيته فينال مراحم الله؛ لأنه يشبه الميت الذي يلتصق جسده بتراب الأرض، لكنه يقوم بالتوبة من الأرض، ويقف شاكرًا المسيح القائم من الأموات الذي أقامه، ولذا تصلي هذه الآية في تجنيز الكهنة.

3. رغم التصاق نفس داود بالتراب، لكنه لم يفقد رجاءه في قوة الله التي تحييه. بحسب وعده، وكذلك بكلامه المحيي. وبهذا صار رمزًا للمسيح الذي التصق جسده بالتراب في القبر، ثم قام حيًا في اليوم الثالث. وكما أعطى الله الحياة لأهل نينوى عندما تابوا، وكذلك الابن الضال، ودانيال الذي أخرجه من الجب، والثلاث فتية من آتون النار.

4. يشعر بهذه الآية كل من يصلي من أجل الآخرين، فتلتصق نفسه بالتراب تذللًا أمام الله، ليرجع البعيدين، وينقذهم من مشاكلهم، ويعطيهم حياة جديدة مفرحة.

1. التصريح بطرقي معناه الاعتراف بخطاياي، وكذا تقديم كل مشاكلي واحتياجاتي لله، وهو بأبوة يستجيب لي، فيغفر خطاياي، ويحل مشاكلي.

2. طرقي يمكن أن تكون مبادئى الروحية، وكل ما علمني الله. فعندما أصرح أي أحيا بها، يستجيب لكل طلباتي واحتياجاتي.

3. إذ تعودت فتح كل حياتي لله، واختبرت استجابته لطلباتي؛ لذا أطلب منه أن يعلمني فرائضه، أي عبادته، إذ لا أريد أن ابتعد عنه أبدًا، بل أيضًا أطلب منه أن يفهمني وصاياه لأحيا بها، وحينئذ اختبر حلاوتها، فأناجيه بها، وأشكره على أعماله العجيبة معي.

1. يشبه داود نفسه بشمعة تذوب قطرة قطرة، أي أنه في حزن شديد على خطاياه، أو لأجل كل ما يعانيه. وهذا الحزن رغم شدته، لكن له رجاء في الله، فهو حزن مقدس.

2. يظهر رجاء داود في الله عندما يطلب منه أن يقيمه من أحزانه بحسب وصاياه، أي يقوم ليحيا بكلام الله. فمصدر قيامه هو كلمة الله التي سيحيا بها، ويشكر الله على نعمته.

1. أحب داود الله؛ لذا رفض خطية الكذب، ولو بالفكر، وطلب من الله أن يبعد عنه أفكار الكذب؛ حتى لا يفعله. ويقصد بالكذب أيضًا كل خطية أخرى. فهو يريد أن يحيا بنقاوة ليكون له مكان في السماء مع الله.

2. يعلن داود لله أنه إن كنت قد سقطت في خطية كذب، أو أية خطية أخرى فسامحني وارحمني بشهاداتك. وأعطني أن أقرأ وأتأمل في كلامك، فأحيا في النقاوة.

تظهر هنا إيجابية داود في اختياره طريق الحق، وليس فقط اختيار طريق الحق الذي هو طريق الله، بل أيضًا وضع أمامه أحكام الله، أي كلامه كهدف ليحيا به ولا يحيد عنه. وبهذا ثبت في الطريق المستقيم، وتباعد عن الشر الذي أشار إليه في الآية الماضية.

1. لم يكتف داود باختيار طريق الحق ووضع أحكام الله أمامه، بل أيضًا التصق بشهاداته، فصارت كلمة الله قريبة جدًا منه، وأحبها من كل قلبه.

2. رغم كل هذا الحب لكلمة الله، ولكن ما زال داود كإنسان معرض للسقوط في الخطية، ولذا يطلب غفران ومساندة الله؛ حتى لا يخزي بالسقوط بالخطية وينال الغفران.

1. في ختام هذا الجزء شعر داود بأهمية كلمة الله وتعلقه بها؛ حتى أنه أخذ يجري في طريقها؛ ليشبع بها؛ حتى لو كان طريق حفظ الوصايا وتنفيذها يحتاج لجهاد، وتقابله عقبات في التنفيذ، ولكنه يتمسك بالباب الضيق والطريق الكرب؛ لأجل حبه لله.

2. الذي شجع داود على الجري في طريق الله، مهما كانت صعوبة الجهاد، أن الله أعطاه إيمانًا وسلامًا في قلبه، بل رحب قلبه؛ ليحب الله وكل البشر فتمتع بالفرح، بل على قدر صعوبة الجهاد وهبته نعمة الله قلبًا متسعًا بالحب للكل وفرحًا دائمًا.

† إن الحياة مخبأة لك في كلمة الله، فعلى قدر انشغالك في قراءتها والتأمل فيها تتذوق السلام، وتحيا بمشاعر روحية وحماس، وتتمتع بالوجود مع الله.