"احمدوا الرب ادعوا باسمه .." ع1

1. يدعو كاتب المزمور المؤمنين بالله أن يحمدوه، ويشكروه، ويرددوا اسمه العظيم؛ أي يتذكروا شخصه الكريم، فيزداد إيمانهم، ثم يكلفهم بمسئولية أن يعرفوا الأمم الوثنية عظمة الله ليؤمنوا به.

2. هذه الآية نبوة عن عمل الرسل والكهنة، والخدام في العهد الجديد. ويحدد لهم عملية أساسية:

  أ - الصلاة والتسبيح.

  ب- الكرازة لغير المؤمنين ليعرفوا الله، وأعماله مع شعبه.

1. يدعو كاتب المزمور المؤمنين ليفتخروا بالله، وليس بالماديات، أو المراكز، أو القوة، كما فعل بطرس مع مقعد باب الجميل، فشفاه باسم المسيح (أع3: 6). والافتخار بالله؛ لأنه قادر على كل شيء، ويحب أولاده ويستجيب لهم.

2. النتيجة الحتمية للتسبيح، والكرازة والافتخار بالرب أن يفرح الإنسان، ويتمتع بعشرة الله.

1. شعب الله في العهد القديم، الذين هم نسل إبراهيم، ويعقوب يطلبون الرب، ويلتمسون وجهه، ويتذكرون أعماله المعجزية معهم. وبهذا التسبيح يثبت إيمانهم ويفرحون. وطلب الرب ليس فقط بالكلام، ولكن أيضًا بطاعة وصاياه، وخاصة عندما يشعر الإنسان بخطيته وضعفه، يلتمس الله ويطلبه باتضاع، واحتياج، وإيمان.

2. وجه الرب يشير إلى تجسد رب المجد يسوع المسيح، وبالتالي فنسل إبراهيم، وشعب الله في العهد الجديد هم المسيحيون؛ لأن أحكام الرب في الأرض كلها (ع7) وليس فقط لليهود، فقد آمنت الأمم بالمسيح بالإضافة لليهود.

سمح الله بجوع عظيم في مصر وكل البلاد المجاورة، وكسر الله كل ما يُحفظ فيه الخبز، أو ما يمكن أن يعمل منه الخبز، أي لم يعد هناك طعام في الأرض. وكان هذا الجوع فرصة ليتألق يوسف الصديق كمدبر ليس فقط لمصر، بل للأرض كلها، فيطعمهم، ويأتى نسل يعقوب إلى مصر ليتغرب هناك، ويعولهم يوسف.

1. قام إخوة يوسف عليه، وباعوه عبدًا، وأتى إلى مصر؛ ليعمل في بيت فوطيفار، وقامت عليه إمرأة فوطيفار بشهوتها، فرفض الشر، فألقى في السجن، وقيد بالحديد. كل هذا كان بسماح من الله؛ ليعد مكانًا لشعب بنى يعقوب، وليعد يوسف روحيًا ونفسيًا، فيتشدد ويتكل على الله من خلال الآلام، وتمسكه بالطهارة. فهكذا امتحن الله يوسف ونجح نجاحًا عظيمًا، وتمتع بعشرة الله دائمًا.

2. وعد الله يوسف قديمًا من خلال أحلامه أنه سيكون رئيسًا على إخوته، ومرت سنوات امتحنه الله فيها بضيقات كثيرة في أرض مصر، حتى أتى الأوان الذي تتم فيه كلمة الله، عندما حلم فرعون حلمه، ولم يفسره له أحد. ومع أن يوسف كان قد فسر حلمًا لساقى الملك في السجن، وطلب منه أن يذكره عند الملك ولكنه نسيه سنتين؛ حتى تذكر ساقى الملك يوسف عند الاحتياج لمفسر لحلم فرعون. فتمت كلمة الله واستدعاه فرعون وفسر الحلم، وأعطاه الحل، فجعله رئيسًا على مصر كلها. فالله يعتنى بأولاده من خلال الضيقات، ويتمم وعوده في الوقت المناسب، ويرفعهم فوق كل ما يتخيلون، كما رفع يوسف على عرش مصر.

مشايخه: شيوخ مصر تعلموا من حكمة يوسف وتدبيره.

أرض حام: أرض مصر.

تسلط يوسف على مصر كلها، وجمع القمح إلى مخازن، وخضع له كل رؤساء مصر، بل العالم كله. وعندما حلت المجاعة، وحضر كل المصريين ليشتروا منه، بل باعوا أنفسهم عبيدًا، بعد أن اشترى يوسف كل ما كان في مصر وأخضعه لفرعون. وأتى إخوة يوسف وأبوه إلى مصر ليحيوا فيها، وأضافهم يوسف، فعاشوا. كل هذا التدبير كان من الله حتى لا يهلك شعبه جوعًا، واستخدم يوسف لإعالتهم.

† الله يدبر حياتك كلها فلا تنزعج مهما أتت عليك ضيقات، فهو قادر أن يحفظك أثناءها، ويحول كل شر إلى خيرك، كما فعل مع يوسف، بل ينميك روحيًا، وتشعر بالله معك في كل شيء.

بارك الله في شعبه الذي دخل إلى أرض مصر، الذين هم نسل يعقوب، وكان عددهم سبعين شخصًا (خر1: 5) وعلى مر السنوات تكاثروا بوفرة بنعمة الله، فصاروا خلال حوالي أربع مئة سنة اثنين مليون شخصًا. هذا كان في البداية مفيدًا للمصريين، إذ استعبدوهم وسخروهم للعمل في المدن، بالإضافة إلى رعى الأغنام، ولكن تكاثرهم الكبير بعث الخوف في قلوب المصريين (خر1: 10)، وسمح الله أن يظهر الشر الذي في قلوب المصريين نحو شعبه، فحاولوا إذلالهم وتسخيرهم للعمل مجانًا؛ لعلهم من التعب يموت منهم عدد كبير، ولكن ببركة الله إزداد عددهم. فوضعوا خططًا لإضعافهم، مثل قتل الأطفال الذكور عن طريق النساء الذين يولدن النساء العبرانيات. ثم احتالوا عليهم أيضًا بأن أمر فرعون بإلقاء الأطفال الذكور في نهر النيل، ولكن بنعمة الله فشلت كل هذه المحاولات، بل على قدر ما أذلوهم نموا وكثروا (خر1: 12) فالذى يحميه الله ويحفظه لا يستطيع أحد أن يؤذيه.

اختار الله موسى الذي كان من المفروض، بحسب أوامر فرعون، أن يغرق في النهر، ولكنه تربى بتدبير الله في قصر فرعون بواسطة الأميرة ابنة فرعون التي انتشلته من النهر. ولما كبر موسى ذهب إلى البرية، وهناك ظهر له الله في العليقة ودعاه - هو وهارون أخاه - ليخرج شعبه من أرض مصر. وهكذا نجى الله موسى من الموت، وجعله قائدًا لينجى الشعب، ويخرجه من أرض مصر. ما أعجب أعمالك يا رب !

أمر الله موسى أن يقابل -هو وهارون- شيوخ إسرائيل، ويبشرهم بأن الله سيخرجهم من مصر، ويصنع أمامهم آيات؛ هي تحويل عصاه إلى حية، وتحويل يده لتكون برصاء، ثم تعود سليمة، وتحويل الماء إلى دم (خر4: 1-9) فآمن الشيوخ وفرحوا. ثم دخل موسى وهارون على فرعون وطلبا منه أن يخرج بنى إسرائيل من مصر، فلم يوافق. فضرب الله مصر بآيات عجيبة هي الضربات العشر وقصد الله تثبيت إيمان شعبه، ودعوة المصريين للإيمان بهذه الضربات.

1. ضرب الله المصريين بعشر ضربات، وكان فرعون قاسى القلب، فرفض أن يطيع الله. ولكن يشير في هذه الآية إلى الضربة التاسعة، وكانت قاسية وتظهر غضب الله الشديد؛ إذ كانت ظلمة كاملة على كل أرض مصر، لم تر مصر مثلها من قبل. وفى نفس الوقت كان نور في أرض جاسان، حيث يعيش بنو إسرائيل (خر10: 21-23). والنور يرمز لوجود الله، أما الظلمة فترمز للخطية والضيقة. وبهذا ضرب الله إلههم رع، أي الشمس؛ ليشعروا بضعف آلهتهم، ويؤمنوا بالله.

2. "لم يعصوا كلامه" هذا ينطبق على موسى وهارون في طاعتهم لله، ومواجهة فرعون. والطبيعة أيضًا لم تعص الله. أما المصريون فقد أطاعوا الله لأجل قسوة هذه التجربة، وأخرجوا بني إسرائيل بعد الضربة التالية. فالضربة التاسعة كانت تمهيدًا في قسوتها لأقسى الضربات، وهي العاشرة الخاصة بقتل الأبكار.

1. يعود كاتب المزمور إلى الضربة الأولى، وهي تحويل نهر النيل، وكل المياه التي في مصر إلى دم. وبهذا ضرب أحد آلهتهم العظيمة وهو النيل؛ حتى لا يعبدوه لضعفه. وفى نفس الوقت سبب مشكلة ضخمة لهم؛ إذ لم يجدوا ماء ليشربوا؛ فاضطروا إلى حفر آبار ماء ليشربوا (خر7: 19-25).

2. لم يكن تحويل النهر إلى لون أحمر، بل دم حقيقي، والدليل على هذا أن السمك الذي يعيش في النيل مات، وأنتن، أي فقد النيل وكل ما فيه الحياة، وصار مصدرًا للضيق والاشمئزاز.

1. الضربة الثانية على مصر كانت الضفادع التي انتشرت بكثرة في كل الأرض، ودخلت البيوت والقصور والمعابد، ونجست كل شيء في مصر، فأظهرت ضعف الكهنة والآلهة.

2. دخلت أيضًا الضفادع في قصر فرعون، وأمراء مصر، وضايقتهم، ونجست بيوتهم؛ حتى تضايقوا جدًا. وجمعوا الضفادع التي ماتت، وأنتنت فأفسدت هواء مصر (مز78: 45). كل هذا لعلهم يتوبون ويرجعون إلى الله.

3. الضربة الثالثة كانت البعوض الذي انتشر في أرض مصر، وبلسعاته ضايق المصريين ضيقًا شديدًا. والضربة الرابعة كانت الذبان (تشبه الخنفساء) التي انتشرت بين المصريين بمنظرها الكئيب وضايقتهم. كل هذا كان في مصر ما عدا أرض جاسان التي يعيش فيها بنو إسرائيل، فلم تتعرض للضربات العشر (خر8: 22، 23).

1. الضربة السابعة كانت نزول البرد وهي صفائح ثلجية تقتل من تصيبه. والغريب أن صاحبتها نيران من السماء لتهلك المصريين. فكانت ضربة عنيفة قتلت الكثير من المصريين الذين كانوا خارج بيوتهم (خر9: 18).

2. هذه الضربة كسرت الأشجار والنباتات وأحرقتها، فأتلفت وخربت أرض مصر، لعل هذه الضيقة ترجع المصريين إلى الله القوى، الذي يفوق كل آلهتهم.

الضربة الثامنة كانت أسراب الجراد الذي هجم على مصر بأعداد ضخمة، بأطواره المختلفة؛ سواء الغوغاء، أو الجراد الكبير الذي أكل كل نبات أخضر في مصر، فأكمل إفساد الأرض بعد ضربة البرد، والنار. وبهذا أتلف أرض مصر تمامًا (خر10: 12-15).

الضربة العاشرة والأخيرة كانت أقسى الضربات؛ إذ قتلت كل أبكار مصر؛ الإنسان والحيوان حتى بكر فرعون وكانت مرعبة إذ تمت في نصف الليل، فصار صراخ وبكاء في كل مصر. فخضع أخيرًا فرعون، وأطلق بني إسرائيل ليخرجوا من أرض مصر.

1. عندما أطلق فرعون بني إسرائيل ليخرجوا من مصر، أعطاهم الله قوة، فلم يكن بينهم مريض، أو ضعيف. وطلبوا من المصريين فضة وذهب، فأعطوهم بكثرة؛ لإرضائهم وإخراجهم من بلادهم، إذ كانوا في رعب شديد منهم.

2. رغم حزن مصر على أبكارها لكنها كانت في فرح لتخلصها من قوة إله بني إسرائيل الذي أرعبهم. وكان بنو إسرائيل في فرح لقوة إلههم وتحررهم من عبودية مصر.

1. عندما أخرج الله شعبه من مصر وكان عددهم حوالي اثنين مليون شخصًا (ست مئة ألف رجل عدا النساء والأولاد) (خر12: 37) كان يظللهم بالسحاب حتى لا تحرقهم الشمس. وفى نفس الوقت يتقدمهم السحاب فيسيرون وراءه. أما في الليل فكان يظهر لهم عمود من النار يتقدمهم ليرشدهم في الطريق، وينير لهم. وهكذا يظهر الله قائدًا لشعبه، وأباه الذي يرعاه، ويرشده.

2. يظلل الله على أولاده دائمًا ويهديهم، ويعمل بروحه القدوس في قلوبهم كالنار لتحرق خطاياهم، وتلهب قلوبهم بمحبته.

1. اهتم الله بإعالة شعبه وإطعامهم، فأعطاهم خبز السماء في صباح كل يوم وهو المن، وأعطاهم أيضًا طيور السلوى، ليشبعوا من اللحم، ولا يعوزهم شيء. أما الماء فكان يخرج لهم من الصخرة عندما يضربها موسى بالعصا. فرأى شعب الله أن إلههم قوى، قادر أن يطعمهم في البرية الجرداء بالطعام، والشراب، مهما كان عددهم؛ حتى يثبت إيمانهم به.

2. نزول المن من السماء، والسلوى مع الريح، يرفع قلوب الشعب إلى الله القادر أن يطعمهم روحيًا أيضًا. والريح ترمز للروح، فالروح القدس هو الذي يحييهم. والصخرة ترمز للمسيح الذي بموته على الصليب أعطاهم الروح القدس الذي يرمز إليه ماء الحياة والنهر الذي يجرى في برية قلوبنا اليابسة.

الله وعد إبراهيم أن يباركه هو ونسله، وإن كانت قد مرت سنوات طويلة حوالي أربع مئة سنة، ولكن الله لا ينسى وعوده، أو يرجع عنها، فذكرها، أي تممها في الوقت المناسب، وأخرج شعبه بقوة ذراعه، وشق البحر الأحمر لهم، فعبروا، وهلك فرعون وكل جيشه؛ لأجل قساوة قلبه. فبعدما أطلق شعب بني إسرائيل عاد وشعر بخسارة مصر في خروج اثنين مليون من العبيد، فقام يلاحقهم ليرجعهم، فغرق في البحر الأحمر. وعندما رأى شعب الله قوة إلههم في إنقاذهم من فرعون وغرقه، سبحوه ورنموا بقيادة مريم أخت موسى وهارون، وهذا هو الشبع الروحي بعدما شبعوا ماديًا.

1. عاقب الله الشعوب الوثنية التي عاشت في أرض كنعان لكثرة خطاياهم التي أطال الله أناته كثيرًا عليهم، فطردهم أخيرًا من أرض كنعان، وأسكن شعبه المؤمن به مكانهم.

2. بامتلاك بني إسرائيل أرض كنعان تحقق وعد الله الذي ِأعطاه للآباء إبراهيم، واسحق، ويعقوب. وتحقيق هذا الوعد يساعد شعب الله أن ينتظر الوعد بأورشليم السماوية، أي يحيون مع الله حتى يصلوا إلى ملكوت السموات.

3. كان شرط ثبات بني إسرائيل في أرض كنعان هو حفظهم لشرائع الله، وفرائضه. فمن أجل إيمانهم يثبتون في الأرض، كما أن الله من أجل عدم إيمان الوثنيين طردهم من أرضهم.

4. الله الذي يحفظ أولاده، ويرشدهم، ويعولهم في برية سيناء يكمل عمله، ويدخلهم ويسكنهم أرضًا تفيض لبنًا وعسلًا، أي خيرات وفيرة وهي أرض كنعان.