ب- سليمان هو لقب لزربابل الذي عاد بالفوج الأول من المسببين وسمى سليمان لأنه من نسل سليمان، إذ أن زربابل من النسل الملوكي. وهذا هو الرأي الأرجح؛ لأن أيام زربابل كانت هناك مقاومات لبناء الهيكل، ولكن الله أنجح اليهود، وبنوا الهيكل وأورشليم وأسوارها.

2. متى كتب؟ بعد العودة من السبي.

3. يناسب هذا المزمور كل مؤمن يصلي ويعاني من ضيقات، فيثق في قوة الله، ويتكل عليه.

4. هذا المزمور يتكلم عن النبيين، والمزمور التالي يتكلم عن الزوجة والنبية؛ لذا يعتبر هذان المزموران مزموران للأسرة وعمل الله فيها.

5. كان هذا المزمور يرنم للمرأة بعد ولادتها كشكر لله ومباركة للأم الوالدة.

6. يُصَلَّى هذا المزمور على الدرجة الثامنة في طريق الصعود لهيكل الرب.

7. يوجد هذا المزمور بالأجبية في صلاة الغروب، ليؤكد حقيقة هامة، وهي أن الرب أساس الحياة، والمساند للمؤمن في كل خطواته؛ فيرفع القلب بالشكر لله، ويثبته في الاتكال على الله.

(1) بركة الله لمحبيه (ع1، 2)

(2) البنون بركة من الرب (ع3 - 5)

1. يبين سليمان في هذه الآية أن الله هو أساس النجاح في كل ما هو للبنيان، وأيضًا في حراسة حياتنا والمحافظة عليها حتى لا ينزعج العائدون من السبي عندما يقاومهم الأعداء، فما دام الله معهم سينجحون في بناء الهيكل وأورشليم وتجديد أسوارها وأبوابها.

2. هذه الآية تبين عمل النعمة المساندة للجهاد الروحي، فقدرات الإنسان محدودة وقليلة أمام قوة الشيطان. ولكن نعمة الله المساندة تجعل الإنسان أقوى من الشيطان، وهذا يدعو الإنسان المجاهد للإيمان بالله والاتكال عليه، مع الحذر من التهاون؛ لأنه يغضب الله، وأيضًا الاعتماد على القوة البشرية فقط لابد أن تؤدي إلى الفشل.

3. إن كان الشيطان قد قاوم المسيح، وجعل اليهود يصلبونه، وما زال يقاوم كنيسة الله في العهد الجديد حتى اليوم، ولكنه عاجز أمام نعمة الله التي ثبتت الكنيسة حتى اليوم، وستظل ثابتة إلى الأبد بقوة إيمان أولاد الله، واتكالهم عليه، وبذلهم المستمر لأجل محبته.

1. عندما ينشغل الإنسان بالخيرات المادية، فيبكر إليها ليعمل وقتًا طويلًا، ولا يجلس ليستريح، ولا يجد فرصة للصلاة، أو القراءة في كلام الله، فإن قلبه يمتلئ بالهم، ويأكل طعامه مع متاعب، وضيقات نفسية. وعلى العكس من يتكل على الله، ويعمل واجبه في الحياة يكون سعيدًا، ويعطيه الله سلامًا في خطواته وأثناء نومه، فيحيا في فرح دائم.

2. الله أعطى حبيبه نومًا عندما نام المسيح على الصليب، أي مات لأجل فدائنا، ثم قام في اليوم الثالث.

1. منذ القدم، بل وحتى الآن في أنحاء كثيرة من العالم يعتبر كثرة البنين بركة من الله، وشريعة موسى تعلن هذا (تث 28: 4، 11).

2. إن كانت كثرة البنين بركة من الرب، فبالأولى البنين الروحيين المولودين من جرن المعمودية في كنيسة العهد الجديد هم بركة من الرب، وأعضاء جدد في جسده الذي هو الكنيسة، ليتمجد فيهم عندما يحيون معه، ويحفظون وصاياه. فالمسيح قد دفع دمه ثمنًا لاقتناء أولاده الذين يولودون من جرن المعمودية، فهم أجرة له؛ لأنه اشتراهم بدمه.

1. المرأة الشابة عندما تلد يكون أبناؤها أقوياء جسمانيًا، فأبناء الشبيبة أقوياء، ولكن قوتهم الحقيقية أنهم في يد جبار، الذي هو الله. فالسهم مهما كان قويًا، وحادًا، ولكن إذا وضع في يد جبار يصل إلى هدفه. وهكذا الأبناء الروحيين لله، الذين أعلنوا اسمه في العهد القديم والجديد، أي الأنبياء والرسل وكل الكهنة والخدام.

2. الشبيبة ترمز للقوة، فالمسيح تمم فداءه على الصليب بقوة، وحرر آدم وبنيه، وأصعدهم إلى الفردوس، وأعطى قوة لكل من يؤمن به، فيتغلب على الشيطان.

جعبته: الجعبة هي الجراب، أي كيس جلدي توضع فيه السهام.

1. الذي له بنون أقوياء إذا أتى الأعداء لا يدخلونهم إلى المدينة، بل يقفون على بابها، ويواجه الأبناء المرسلين من الأعداء بقوة، ويرفضون تهديداتهم، أو خداعهم.

2. الأبناء الأقوياء الذين هم السهام يرمزون روحيًا إلى كلمات الله التي يواجه بها الإنسان حروب الشيطان، كما فعل المسيح في التجربة على الجبل، والسهام أيضًا، أي البنون الأقوياء هم الأسلحة الروحية عمومًا مثل الإيمان والحق والبر ... (أف 6: 13 - 17)، وكذلك أيضًا الفضائل الروحية؛ كل هذه تستطيع أن تصد هجمات إبليس وتغلبه.