St-Takla.org  >   pub_Bible-Interpretations  >   Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament  >   Father-Antonious-Fekry  >   27-Sefr-Asheia
 

شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - القمص أنطونيوس فكري

إشعياء 39 - تفسير سفر أشعياء

 

محتويات:

(إظهار/إخفاء)

* تأملات في كتاب أشعيا:
تفسير سفر إشعياء: مقدمة سفر إشعياء | إشعياء 1 | إشعياء 2 | إشعياء 3 | إشعياء 4 | إشعياء 5 | إشعياء 6 | إشعياء 7 | إشعياء 8 | إشعياء 9 | إشعياء 10 | إشعياء 11 | إشعياء 12 | إشعياء 13 | إشعياء 14 | إشعياء 15 | إشعياء 16 | إشعياء 17 | إشعياء 18 | إشعياء 19 | إشعياء 20 | إشعياء 21 | إشعياء 22 | إشعياء 23 | إشعياء 24 | إشعياء 25 | إشعياء 26 | إشعياء 27 | إشعياء 28 | إشعياء 29 | إشعياء 30 | إشعياء 31 | إشعياء 32 | إشعياء 33 | إشعياء 34 | إشعياء 35 | إشعياء 36 | إشعياء 37 | إشعياء 38 | إشعياء 39 | إشعياء 40 | إشعياء 41 | إشعياء 42 | إشعياء 43 | إشعياء 44 | إشعياء 45 | إشعياء 46 | إشعياء 47 | إشعياء 48 | إشعياء 49 | إشعياء 50 | إشعياء 51 | إشعياء 52 | إشعياء 53 | إشعياء 54 | إشعياء 55 | إشعياء 56 | إشعياء 57 | إشعياء 58 | إشعياء 59 | إشعياء 60 | إشعياء 61 | إشعياء 62 | إشعياء 63 | إشعياء 64 | إشعياء 65 | إشعياء 66

نص سفر إشعياء: إشعياء 1 | إشعياء 2 | إشعياء 3 | إشعياء 4 | إشعياء 5 | إشعياء 6 | إشعياء 7 | إشعياء 8 | إشعياء 9 | إشعياء 10 | إشعياء 11 | إشعياء 12 | إشعياء 13 | إشعياء 14 | إشعياء 15 | إشعياء 16 | إشعياء 17 | إشعياء 18 | إشعياء 19 | إشعياء 20 | إشعياء 21 | إشعياء 22 | إشعياء 23 | إشعياء 24 | إشعياء 25 | إشعياء 26 | إشعياء 27 | إشعياء 28 | إشعياء 29 | إشعياء 30 | إشعياء 31 | إشعياء 32 | إشعياء 33 | إشعياء 34 | إشعياء 35 | إشعياء 36 | إشعياء 37 | إشعياء 38 | إشعياء 39 | إشعياء 40 | إشعياء 41 | إشعياء 42 | إشعياء 43 | إشعياء 44 | إشعياء 45 | إشعياء 46 | إشعياء 47 | إشعياء 48 | إشعياء 49 | إشعياء 50 | إشعياء 51 | إشعياء 52 | إشعياء 53 | إشعياء 54 | إشعياء 55 | إشعياء 56 | إشعياء 57 | إشعياء 58 | إشعياء 59 | إشعياء 60 | إشعياء 61 | إشعياء 62 | إشعياء 63 | إشعياء 64 | إشعياء 65 | إشعياء 66 | إشعياء كامل

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

لقد رجعت الشمس بدلًا من أن تتقدم، وكان ذلك ليس في أورشليم فقط بل في بابل وفي كل العالم، مما أثار دهشة البابليين الذين يعبدون الشمس. وهذا جعلهم يتصورون أن من حدثت بسببه هذه المعجزة هو أعظم من إلههم. فأتوا لتحية حزقيا، وكانت هذه الفرصة فرصة ذهبية أن يبشر بإلهه الذي فعل هذا، ولكنه سقط بضربة يمينية.

وفي هذا الوقت كانت بابل ما زالت خاضعة لأشور، وكان واضحًا أن نجم بابل كان في صعود، وبدأت تتمرد على أشور. لذلك أراد حزقيا أن يشهد هؤلاء الأمراء بقوته وغناه أمام ملك بابل فيتحالف معه ربما ليحميه من أشور في المستقبل. ولكن هل ملك بابل قادر أن يفعل ما فعله ملاك الرب إذ قتل 185,000 من جيش أشور في ليلة واحدة.

من المؤكد أنه لو ذهب حزقيا لإشعياء قبل أن يفعل ذلك لمنعه إشعياء من أن يسقط هذه السقطة. أو لو صلى حزقيا لكان الله قد أرشده كما صلى حين حاصرته أشور. ولكن يُحسب لحزقيا تسليمه لقول الرب وعدم تذمره عليه.

ملحوظة: جيش أشور يمثل خطايا ظاهرة كثيرة في حياتنا (وحزقيا عرف كيف ينتصر على هذه). أما بابل فتمثل خطايا الكبرياء والغرور وهذه سقط فيها حزقيا، فكان كمن أخذ يعلن فضائله وصلاحه أمام الآخرين.

فيا ليتنا نخفي كل ما أعطانا الرب من صلاح في داخل أنفسنا حتى لا يسرق عدو الخير كل ما لنا كما سرقت بابل كل كنوز أورشليم التي أراها حزقيا لسفراء بابل.

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

رموز حزقيا الملك للمسيح

هو ابن داود والمسيح ابن داود الملك وهو ملك الملوك ضابط الكل.

وحزقيا ملك على شعب الله إسرائيل، والمسيح ملك على قلوب شعبه بصليبه "تكون الرياسة على كتفه" (إش9: 6). ولاحظ أن الله يرسل إشعياء ويقول "قل لحزقيا رئيس شعبي" (2مل20: 5). ورئيس تستخدم بمعنى ملك، فالكلام يشير للمسيح الملك.

بر حزقيا يشير للمسيح الذي بلا خطية (2مل18: 3، 5).

كان محكوما عليه بالموت بسبب الدبل وشفي ليعيش 15 سنة. والمسيح حُكِم عليه بالموت وقام ليحيا إلى الأبد.

15 سنة هي رمز لأن المسيح قام بقوة لاهوته، فرقم 15 بالعبرية يكتب ي ه وهو اختصار اسم الله يهوه.

جسد حزقيا المحكوم عليه بالموت يشير للكنيسة جسد آدم المحكوم عليه بالموت بسبب الخطية، ولكي يحيي المسيح هذا الجسد الميت مات ليميت الحياة العتيقة وقام ليقيم جسد جديد هو متحد به. والمسيح ابن الله هو القيامة والحياة والله محبة. ويرمز للمحبة بقرص التين (قُرْصَ تِينٍ). فالمحبة عادت للكنيسة فصارت جسد المسيح، وعادت لها الحياة. لأن المسيح ابن الله هو الحياة. راجع الآيات (يو 11: 25؛ 1يو 3: 14، 15).

أُرَجِّعُ ظِلَّ الدَّرَجَاتِ الَّذِي نَزَلَ فِي دَرَجَاتِ آحَازَ بِالشَّمْسِ عَشَرَ دَرَجَاتٍ: رجوع الشمس عشر درجات: والمسيح هو "شمس البر والشفاء في أجنحتها" (مل4: 2)، وهذا يشير لأن بر المسيح يشمل أباء العهد القديم (رو3: 25)، رَجَعَتِ الشَّمْسُ = وعودة الشمس لمسارها الطبيعي يشير لأن بر المسيح يشمل المؤمنين به بعد مجيئه (رو3: 26). ولاحظ أن رقم 10 يشير للكمال التشريعي فعدد الوصايا 10. والمعنى أننا في المسيح نُحسب كاملين وأبرار وبلا لوم (أف1: 4؛ كو1: 28).

اسم زوجة حزقيا حفصيبة ومعنى الاسم مسرتي بها "لا يقال بعد لك مهجورة ولا يقال بعد لأرضك موحشة بل تدعين حفصيبة وأرضك تدعى بعولة. لأن الرب يسر بك وأرضك تصير ذات بعل" (راجع 2 مل 21: 1 + إش 62: 4) وهذه إشارة إلى الكنيسة عروس المسيح التي مسرته بها.

قول النبي لحزقيا " أوصِ بيتك لأنك تموت " = وصية المسيح لنا هو ما أعطاه السيد المسيح من تعاليم ووصايا لكنيسته خلال ثلاث سنوات قبل أن يذهب للصليب، وهذا ما أوصانا به الآب "له إسمعوا" (مت17: 5). وهكذا قالت أمنا العذراء مريم "مهما قال لكم فإفعلوه" (يو2: 5).

" هأنذا أشفيك . "في اليوم الثالث تصعد إلى بيت الرب" (2مل20: 5) = المسيح قام من الأموات في اليوم الثالث.

" قد سمعت صلاتك. قد رأيت دموعك. هنذا أشفيك... وأنقذك من يد ملك أشور مع هذه المدينة وأحامي عن هذه المدينة من أجل نفسي ومن أجل داود عبدي (2مل20: 5، 6). المعنى المباشر لهذه الآيات هو نجاة حزقيا من الموت، ونجاة أورشليم من ملك أشور. ولكن لنضع أمامنا قول بولس الرسول عن السيد المسيح أثناء آلام صلبه "الذي في أيام جسده إذ قدم بصراخ شديد ودموع طلبات وتضرعات للقادر أن يخلصه من الموت وسمع له من أجل تقواه... وإذ كمل صار لجميع الذين يطيعونه سبب خلاص أبدي" (عب5: 7، 9). فيكون قول الله قد سمعت صلاتك كأنه موجه للمسيح الذي بشفاعته الكفارية وآلام صلبه إستجاب الله وخلص الكنيسة ودافع عنها وصار حاميا لها. ويكون قوله أنقذك من يد ملك أشور يعني لا سلطان للموت على المسيح فالشيطان هو ملك الموت، بل لا سلطان للموت على المؤمنين أي الكنيسة = المدينة أورشليم التي سيحامي الله عنها.

أنقذك من يد ملك أشور = هذه تشير لأن الله حفظ المسيح فلم يتمكنوا من قتله قبل أن ينهي خدمته وتعليمه ورسالته أولًا، وكان اليهود قد حاولوا قتله مرارا وفشلوا إذ كان يجتاز وسطهم ولا يقدروا أن يمدوا أيديهم إليه (لو4: 29، 30 + يو8: 59) وهي بنفس معنى "الرب عن يمينك يحطم في يوم رجزه ملوكا" (مز110: 5). وأيضًا الرب يحفظ الكنيسة جسد المسيح.

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

بدأ هذا الإصحاح في الإشارة إلى سبي بابل، وكان من قبل يتكلم عن سبي أشور وما بعد هذا الإصحاح تحول الكلام إلى بابل كعدو للشعب، ولسبي بابل ثم الخلاص منه.

 

آيات (1، 2):- "فِي ذلِكَ الزَّمَانِ أَرْسَلَ مَرُودَخُ بَلاَدَانَ بْنُ بَلاَدَانَ مَلِكُ بَابِلَ رَسَائِلَ وَهَدِيَّةً إِلَى حَزَقِيَّا، لأَنَّهُ سَمِعَ أَنَّهُ مَرِضَ ثُمَّ صَحَّ. فَفَرِحَ بِهِمْ حَزَقِيَّا وَأَرَاهُمْ بَيْتَ ذَخَائِرِهِ: الْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ وَالأَطْيَابَ وَالزَّيْتَ الطَّيِّبَ، وَكُلَّ بَيْتِ أَسْلِحَتِهِ وَكُلَّ مَا وُجِدَ فِي خَزَائِنِهِ. لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ لَمْ يُرِهِمْ إِيَّاهُ حَزَقِيَّا فِي بَيْتِهِ وَفِي كُلِّ مُلْكِهِ."

كانت بابل في ذلك الوقت ما زالت تحت حكم أشور ولكن نجمها بدأ يبزغ وبدأت تتمرد على أشور، وأرسل ملك بابل حزقيا يهنئه بالشفاء، بل ويستفهم عن الأعجوبة الفلكية في رجوع الظل، فهم في بابل كانوا يعبدون الشمس. وكانت فرصة لحزقيا أن يشهد لإلهه. ولكن بكبريائه فشل. فكأنه نجح أمام ربشاقى ونشر رسائله وصلى طالبًا معونة الرب. أما هنا فرسب في هذه التجربة اليمينية (هنا نرى فائدة للتجارب المؤلمة مثل حصار أشور فهذه قد قربت حزقيا لله) ولكن مع التجربة اليمينية التي فيها تمجيد للذات لم يستشر الرب ولم يشهد له لأن الرسائل كانت تمجد الملك بسبب ما حدث للشمس بسببه، وبسبب هزيمة أشور عدو بابل على أسوار أورشليم، بل وأتى رسل بابل معهم بهدايا فلم يسأل الرب عن الرسائل التي كان من المحتمل أنها تتضمن تجاديف على الله. وربما فكر حزقيا أن بابل لها مستقبل قوي ويمكن الاعتماد عليها أو التحالف معها. ولنسأل حزقيا ونسأل أنفسنا بعد كل ما ناله حزقيا من الله ماذا كان سيضاف إليه من هؤلاء الأمراء البابليين. بل كان يجب أن يشفق عليهم في وثنيتهم إذ هم لا يعرفون الله.

 

آية (3):- "فَجَاءَ إِشَعْيَاءُ النَّبِيُّ إِلَى الْمَلِكِ حَزَقِيَّا وَقَالَ لَهُ: «مَاذَا قَالَ هؤُلاَءِ الرِّجَالُ، وَمِنْ أَيْنَ جَاءُوا إِلَيْكَ؟» فَقَالَ حَزَقِيَّا: «جَاءُوا إِلَيَّ مِنْ أَرْضٍ بَعِيدَةٍ، مِنْ بَابِلَ»."

كلام إشعياء فيه تحقير لهم: من أين جاء هؤلاء الرجال؟! (مِنْ أَيْنَ جَاءُوا إِلَيْكَ). وجواب حزقيا فيه افتخار جاءوا إليَّ من أرض بعيدة.. فأنا أستحق هذا.

 

الآيات (4-5):- "فَقَالَ: «مَاذَا رَأَوْا فِي بَيْتِكَ؟» فَقَالَ حَزَقِيَّا: «رَأَوْا كُلَّ مَا فِي بَيْتِي. لَيْسَ فِي خَزَائِنِي شَيْءٌ لَمْ أُرِهِمْ إِيَّاهُ». فَقَالَ إِشَعْيَاءُ لِحَزَقِيَّا: «اسْمَعْ قَوْلَ رَبِّ الْجُنُودِ:"

 

آيات (6، 7):- "هُوَذَا تَأْتِي أَيَّامٌ يُحْمَلُ فِيهَا كُلُّ مَا فِي بَيْتِكَ، وَمَا خَزَنَهُ آبَاؤُكَ إِلَى هذَا الْيَوْمِ، إِلَى بَابِلَ. لاَ يُتْرَكُ شَيْءٌ، يَقُولُ الرَّبُّ. وَمِنْ بَنِيكَ الَّذِينَ يَخْرُجُونَ مِنْكَ الَّذِينَ تَلِدُهُمْ، يَأْخُذُونَ، فَيَكُونُونَ خِصْيَانًا فِي قَصْرِ مَلِكِ بَابِلَ»."

هذه نبوة واضحة بسبي بابل، وسبي بابل لم يحدث نتيجة هذه الخطية ولكن بسبب خطايا منسى ومن جاءوا بعده بل وخطايا الشعب كله ولكن ذكر السبي هنا كتوبيخ لحزقيا كَمَنْ يقول "هؤلاء الذين تفكر في التحالف معهم سيفعلون كذا....".

 

آية (8):- "فَقَالَ حَزَقِيَّا لإِشَعْيَاءَ: «جَيِّدٌ هُوَ قَوْلُ الرَّبِّ الَّذِي تَكَلَّمْتَ بِهِ». وَقَالَ: «فَإِنَّهُ يَكُونُ سَلاَمٌ وَأَمَانٌ فِي أَيَّامِي»."

هنا حزقيا يعترف بخطيته ويسلم الأمر لإرادة الرب بعد أن أعطاه إشعياء درسًا في التواضع.

 

ملحوظة : إظهار كل مخازن حزقيا ضد قول داود أن كل مجد ابنة الملك من داخل. لذلك علينا أن نحتفظ بعلاقتنا بالله سرًّا.

ص 1 - ص 35 نرى فيهم ما وصلت إليه البشرية من انحطاط وموت

ص 36 - ص 39 نرى فيهم حزقيا ينتصر على الموت إشارة لأن عدونا الأول أي الموت سيتم الانتصار عليه ولكن كيف ننتصر؟

 

هذا ما سوف نراه في الإصحاحات 40 إلى 66.

ص 40 - ص 66 نرى المسيح المخلص الذي سينقذنا من الموت مؤسسًا كنيسته.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

الإصحاحات 36-39

هي إصحاحات تاريخية نرى فيها صِدْق ما تنبأ به إشعياء عبر السنين عن هلاك أشور ونجاة شعب الله، وقد ورد ذكر كل هذا في الإصحاحات السابقة (1-35) [رجاء مراجعة ما ورد في المقدمة عن الملك حزقيا].

 

الإصحاح 36

الآيات 1، 2:

لماذا يسمح الله لأشور أن تضرب يهوذا بينما أن حزقيا ملك يهوذا ملك قديس؟

السبب ببساطة هو أن الشعب ما زال في خطيته. فحزقيا عمل إصلاحات كثيرة، ولكن مازال الشعب في محبته للخطية. والله يسمح بالضربات لينقي شعبه.

الشيطان حسد حزقيا على قداسته ومحبة الله له فأراد أن يؤذيه. والله سمح بهذا حتى يؤدب الشعب. وفي ضربة أشور ضد يهوذا، أحرق سنحاريب 46 مدينة حتى أتى أخيرًا وحاصر أورشليم تنفيذًا لنبوة إشعياء (إش 8:8) أن أشور تبلغ "العنق"(أورشليم) بعد أن "يبسط جناحين" (بَسْطُ جَنَاحَيْهِ) (أي سنحاريب) "ملء عرض بلادك يا عمانوئيل" (كل يهوذا) ولقد أحرق في طريقه 46 مدينة.

 

الآيات 3-10:

لاحظ كبرياء ربشاقى في رده على رسل الملك حزقيا. هو ظن كما يظن الوثنيين أن الحروب هي حروب أساسًا بين الآلهة، وأن إلهه سبق وأن هزم كل آلهة الشعوب المجاورة، إذًا طبيعي أن يهزم إله إسرائيل.

"كلام الشفتين هو مشورة" = أي أنك لا تملك يا حزقيا سوى كلام الشفتين، هذه هي مشورتك، لكنك بلا قوة حقيقية، فحتى لو أعطيتك "ألفي فرس" فلن تجد عندك فرسان لها، إذًا بماذا تحاربني؟! هذا المتكبر لا يعرف من هو يهوه القدير. وإذا كان الله قد سمح له بتدمير 46 مدينة، فكان ذلك بسبب خطايا يهوذا. وهذا هو معنى نبوة إشعياء السابقة، أن الله هو الذي كلفهم بهذا، أي أن يؤدبوا شعبه. فكيف يفتخرون على الله خالقهم؟! (إش 15:10).

 

الآيات 11-12:

إلياقيم ورسل حزقيا أرادوا أن الشعب لا يسمع هذه الأقوال لكي لا تنهار معنوياتهم، ولكن ربشاقى بخبث أراد أن يهيج الشعب فيثوروا على الملك فتسهل مهمته في فتح أسوار أورشليم. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). وربشاقى يستعمل أسلوبًا معروف في تهييج الشعوب، فهو يشير إلى قسوة الحياة التي يعيشونها في الحصار، فهم يأكلون فضلاتهم.

 

الآيات 13-21:

لاحظ خداع ربشاقى (و هو نفسه خداع إبليس) فهو يعرض على الشعب ملذات عالمية (أكل وشرب وسلام زائف). لكن هل يستطيع إبليس أن يعطي سلامًا؟! هذا سلام واطمئنان كاذب.

 

آية 22:

تمزيق الثياب هي عادة يهودية إذا سمعوا تجديف على الله. وهكذا فعل قيافا ليتهم السيد المسيح بالتجديف (مت65:26).

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

الإصحاح 37:

الآيات 1-4:

أي ملك عادي يسمع تهديد مثل تهديد ربشاقى يجمع وزراءه وقادته ليعمل مجلس حرب ليقرر ماذا يفعل. لكن حزقيا كملك قديس لجأ لله للمشورة وليس لوزرائه وقادته. وذهب لله "مغطى بمسوح" (مُتَغَطِّينَ بِمُسُوحٍ) = خلع ملابسه الملكية وارتدى ملابس من شعر وخيش لينسحق أمام الله. ولاحظ أن أكثر ما تأثر به حزقيا أن ربشاقى هذا أهان اسم الله = "ليعير الله الحي" (لِيُعَيِّرَ الإِلهَ الْحَيَّ). هذا ما يجب أن نعمله أمام أعداءنا المتكبرين الأقوياء، أن نلجأ لله وهو يتصرف.

 

الآيات 5-7:

" هأنذا أجعل فيه روحًا " = روح رعب إذ مات منهم 185,000 بيد ملاك الرب. ثم أخبار عن ترهاقة.

 حزقيا اتضع أمام الله فرفعه. وسنحاريب تكبر أمام الله فارتعب. حزقيا طلب صلاة وشفاعة إشعياء ولكن هو أيضًا لم يكف عن الصلاة.

 

الآيات 8-13:

لبنة ولخيش على جبال يهوذا وهما قريبتان من بعضهما البعض، ولا نعرف لماذا ترك ملك أشور لخيش وذهب إلى لبنة ؛ ربما أن لخيش لا تستحق. لكن المهم أن الله بدأ يحدث ارتباكًا في جيوش أشور فيتركون مكانًا ويذهبون إلى مكان آخر، ويسمعون عن ترهاقة فيرتعبون.

 

الآيات 14-20:

لم يكتف حزقيا بصلاة إشعياء، بل ها هو أيضًا يصلي وينسحق أمام الله. [لا يكفي أن نطلب من الكنيسة أن تصلي لنا، بل أن نصلي نحن ونطلب من الكنيسة أن تصلي لنا].

 

الآيات 21-29:

هنا نرى استجابة الله للصلوات، والله لا بُد وأن يستجيب = "اسألوا تعطوا " لقد ظن سنحاريب أنه مصدر رعب لأورشليم ولكن الله القدير جعله سخرية لها. فكل من يعادي الله يصير بائسًا.

هذه الرسالة لا بُد وتكون قد وصلت ليد سنحاريب بطريقة أو بأخرى فهي موجهة له. ونرى سنحاريب مستمر في كبرياءه فيقول " أقطع أرزه الطويل ". وكان الأرز في هذه الأيام يشير للملوك، فالمعنى أنه لا يوجد ملك استطاع أن يقاومه. (و الآيات 24، 25) هي ترديد لما قاله سنحاريب في قلبه لأننا لم نسمع أن ربشاقى قال هذا. ولكن الله يعرف ما في القلوب فهو فاحص القلوب والكلى، وقد كشف هذا لنبيه إشعياء. وحينما يسمع سنحاريب أن إشعياء يردد ما في قلبه يؤمن أن إله إسرائيل لا مثيل له.

"أنا قد حفرت وشربت مياهًا" = أي غزا أماكن كثيرة بجهوده وشرب مياهًا من أنهارها.

أُنَشِّفُ بِبَطْنِ قَدَمِي = "أنشف بأسفل قدمي..." = عنده جيوش جبارة عددها ضخم قادرة أن تشرب مياه الأنهار كلها. وأية 26 الله يريد أن يقول أن كل ما صنعته كان بسماح مني لتأديب شعبي، فأنت مجرد أداة لتأديب شعبي.

"ألم تسمع منذ البعيد صنعته " = ما خطر على بالك كتشبيه أنا قد صنعته فعلًا حين نشفت البحر الأحمر أمام شعبي، فأين قوتك من قوتي؟! ألم تسمع أنني فعلت هذا؟ ومنذ البعيد أيضًا أنا خططت أن تؤدب أنت شعبي، وها أنت تنفذ مشوراتي. و(آية 27) تصوير لحال شعب يهوذا في عجزه أمام ملك أشور ولكن كان ذلك لأن الله تخلى عنهم بسبب خطاياهم، ولكن [مَنْ] "يحبه الرب يؤدبه" (عب6:12). والله يرى كبرياء ملك أشور (ويرى كبرياء الشيطان)، لكن الله يتركهم حتى ينتهي عملهم في التأديب ثم يضربهم.

 

الآيات 31-32:

" يتأصلون إلى أسفل " = فبعد هذه الحروب تشتتت العائلات ولكن الله سيعيدهم إلى أماكن سكنهم، فالنبي يشبههم بنبات له جذوره الثابتة في الأرض وله ثماره. أي سيثبتون ثم يزدهرون، ويكون لهم ثمار نافعة للآخرين. وكل مؤمن يكون له جذوره بإيمانه بالمسيح ثم يصير له ثماره، وهذه هي بركات الآلام التي مروا بها، وهذه هي الولادة الجديدة التي تكلم عنها حزقيا الملك.

لأَنَّهُ مِنْ أُورُشَلِيمَ تَخْرُجُ بَقِيَّةٌ = " لأنه من أورشليم تخرج البقية " = الذين كانوا محجوزين داخل الأسوار، هؤلاء سيخرجون وتكون لهم حرية ولا شيء يعود يخيفهم. ولكن هذه الآيات تنظر للبقية التي ستنجو من إسرائيل في الأيام الأخيرة (رو27:9-28) وسيدخلون إلى مجد أولاد الله. وهذه إشارة أن الخلاص سيخرج من صهيون.

 

الآيات 33-35:

لا سلطان لأشور على مدينة الله، ولا سلطان لإبليس على شعب الله إلا بسماح من الله وللتأديب وفي حدود يحددها الله [راجع قصة أيوب].

 

الآيات 36-38:

نهاية المتكبرين. وفي بعض الأحيان يتأخر تنفيذ النبوات، ولكن هذه النبوة تم تنفيذها في تلك الليلة. ولقد تمرد سنحاريب على خالقه، فكان من العدل أن يثور ويتمرد عليه إبناه ويهلك جيشه الذي افتخر به على الله.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

الإصحاح 38

الآيات 1-8:

هناك سؤالان: 1) هل كل من يبكي يطيل الله عمره؟ 2) لماذا كانت الزيادة 15 سنة فقط؟

والإجابة أنه كما كان سليمان ابن داود رمزًا للسيد المسيح في حكمته وفي أنه هو باني الهيكل وأنه ابن داود، هكذا صار حزقيا رمزًا للسيد المسيح فهو ابن داود وبعد أن حُكم عليه بالموت أطال الله في عمره، وقيل عن هذا "إِلَى أَيَّامِ الْمَلِكِ تُضِيفُ أَيَّامًا. سِنِينُهُ كَدَوْرٍ فَدَوْرٍ. يَجْلِسُ قُدَّامَ اللهِ إِلَى الدَّهْرِ" (مز 6:61-7). وقوله "إلى الدهر" جعلت القول نبوة عن السيد المسيح، فحزقيا لم يجلس ملكًا إلى الدهر.

ورقم 15 بالعبرية = " ي هـ " فكل رقم له حرف من حروف الأبجدية، وحروف "ي هـ" إشارة ليهوه، وبالتالي فإن المعنى أن السيد المسيح سيقوم بقوة لاهوته فهو نفسه يهوه.

ولاحظ في قول حزقيا " كيف سرت أمامك بالأمانة..." وهكذا كان السيد المسيح بلا خطية. ثم أن الإشارة لأن الله سينقذ حزقيا من يد ملك أشور وينقذ المدينة، فهذا إشارة أن الله سينقذ المسيح من كل محاولات إبليس أن يقتله قبل الصليب (لو 28:4-30 + يو 30:7-44 + يو 59:8). وأن الله أقامه بعد أن مات، وأن الله سيحمي كنيسته بعد أن يحررها من يد إبليس.

" أوص بيتك لأنك تموت " = هي وصية لكل منا أن يرتب حياته بالتوبة ليستعد لهذه اللحظة.

" وجه حزقيا وجهه إلى الحائط " = هي صلاة خاصة لله، وربما وجه وجهه ناحية الهيكل في اشتياق أن يراه مرة أخرى، وكانت هذه طلبة سليمان الملك أن من ينظر للهيكل ويصلي يستجيب له الله (1مل 33:8 وما بعده).

"درجات آحاز " = هي ما تسمى بالمزولة وهي عبارة عن عامود تسقط عليه أشعة الشمس وتعطي ظلها وبحسب الظل تدرج الأرض تحتها وهذه هي الساعة الشمسية. والمعجزة هنا أن الظل سار عكس الطبيعة وكأن الشمس غيرت اتجاه دورانها [هذا معنى القول " تكون لآيات " في (تك14:1) أي لمعجزات]. ولكن ما معنى أن ترجع الشمس إلى الوراء؟ لو فهمنا أن المسيح هو شمس البر (ملا 4: 2) , وأن معجزة شفاء حزقيا إشارة لقيامة المسيح التي بها تبررنا , ولكن بر المسيح كان لا بُد أن يشمل اباء العهد القديم كما يشمل من آمن بالمسيح بعد ذلك.

وهذا معنى رجوع الشمس إلى الوراء أي أن بر المسيح شمس البر سيشمل من جاء قبله من أبرار العهد القديم ثم أن استمرار الشمس بعد ذلك إلى الأمام يعني أن بر المسيح سيمتد للمؤمنين إلى نهاية الأيام.

وراجع (رو 3: 5) وهي عن تبرير من هم قبل المسيح. أما (رو 3: 26) فهي عن تبرير من آمن به بعد مجيئه.

ملحوظة : لقد ازداد عمر حزقيا فعلًا ولكن ماذا جناه من ذلك:

1) أنجب أشر ملوك إسرائيل وهو منسى الذي أفسد يهوذا تمامًا.

2) سقط في موضوع أمراء بابل.

إذًا، حقًا كان حزقيا رمزًا للسيد المسيح في زيادة عمره، ولكن من الناحية العملية فإن رفض مشورة الله تكون نتائجه سيئة. لذلك علمنا السيد المسيح أن نصلي قائلين " لتكن مشيئتك".

 

آية 21:

" قرص تين " = هو مثل الدقيق والملح مع إليشع... إلخ. ولكن ما معنى التين؟ إذا كان حزقيا يرمز للمسيح يكون جسد حزقيا رمزًا لجسد المسيح الذي هو الكنيسة. ومرض جسد حزقيا إشارة للكنيسة المريضة بالخطية وعلاجها أن تتشبه بمسيحها ابن الله , والله محبة. والتين ببذوره الكثيرة داخل غلافه وطعمه الحلو يشير للكنيسة المملوءة محبة, وهذه الكنيسة تكون كثمرة تين حلوة يفرح بها الله.

ملحوظة : في (2 مل5:20) نجد قول الرب "في اليوم الثالث تصعد إلى بيت الرب" مما يجعل قصة زيادة عمر حزقيا هي إشارة واضحة لقيامة السيد المسيح في اليوم الثالث.وايضا مزمور 61 " إلى أيام الملك تضيف اياما سنينه كدور فدور. يجلس قدام الله إلى الدهر". فهل عاش حزقيا للدهر, انما هذه كانت نبوة عن قيامة المسيح.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

الإصحاح 39:

لقد رجعت الشمس بدلًا من أن تتقدم، وكان ذلك ليس في أورشليم فقط بل في بابل وفي كل العالم، مما أثار دهشة البابليين الذين يعبدون الشمس. وهذا جعلهم يتصورون أن من حدثت بسببه هذه المعجزة هو أعظم من إلههم. فأتوا لتحية حزقيا، وكانت هذه الفرصة فرصة ذهبية أن يبشر بإلهه الذي فعل هذا، ولكنه سقط بضربة يمينية.

وفي هذا الوقت كانت بابل ما زالت خاضعة لأشور، وكان واضحًا أن نجم بابل كان في صعود، وبدأت تتمرد على أشور. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). لذلك أراد حزقيا أن يشهد هؤلاء الأمراء بقوته وغناه أمام ملك بابل فيتحالف معه ربما يحميه من أشور في المستقبل. ولكن هل ملك بابل قادر أن يفعل ما فعله ملاك الرب إذ قتل 185,000من جيش أشور في ليلة واحدة.

من المؤكد أنه لو ذهب حزقيا لإشعياء قبل أن يفعل ذلك لمنعه إشعياء من أن يسقط هذه السقطة. أو لو صلى حزقيا لكان الله قد أرشده كما صلى حين حاصرته أشور. ولكن يُحسب لحزقيا تسليمه لقول الرب وعدم تذمره عليه.

ملحوظة: جيش أشور يمثل خطايا ظاهرة كثيرة في حياتنا (وحزقيا عرف كيف ينتصر على هذه). أما بابل فتمثل خطايا الكبرياء والغرور وهذه سقط فيها حزقيا، فكان كمن أخذ يعلن فضائله وصلاحه أمام الآخرين.

فيا ليتنا نخفي كل ما أعطانا الرب من صلاح في داخل أنفسنا حتى لا يسرق عدو الخير كل ما لنا كما سرقت بابل كل كنوز أورشليم التي أراها حزقيا لسفراء بابل.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

رموز حزقيا للمسيح

1) هو ابن داود والمسيح ابن داود الملك. والمسيح ملك على قلوب شعبه.

2) كان محكوما عليه بالموت بسبب الدبل وشفي ليعيش 15 سنة.

3) 15 سنة هي رمز لأن المسيح قام بقوة لاهوته.

4) جسد حزقيا المحكوم عليه بالموت يشير للكنيسة جسد آدم المحكوم عليه بالموت. والمسيح ابن الله. والله محبة. ويرمز للمحبة بقرص التين. فالمحبة عادت للكنيسة فصارت جسد المسيح، وعادت لها الحياة. لأن المسيح هو الحياة. [راجع الآيات: يو 11: 25؛ 1يو 3: 14، 15].

5) رجوع الشمس عشر درجات يشير لأن بر المسيح يشمل أباء العهد القديم، وعودة الشمس لمسارها الطبيعي يشير لأن بر المسيح يشمل المؤمنين به بعد مجيئه.

6) اسم زوجة حزقيا حفصيبة ومعنى الاسم مسرتي بها [راجع 2 مل 21: 1 + اش 62: 4] وهذه إشارة إلى الكنيسة عروس المسيح التي مسرته بها.

7) قول النبي لحزقيا " أوصِ بيتك لأنك تموت " = ما أعطاه السيد المسيح من تعاليم ووصايا لكنيسته قبل أن يذهب للصليب.

8) "هأنذا أشفيك. في اليوم الثالث تصعد إلى بيت الرب " (2مل20: 5) = المسيح قام من الأموات في اليوم الثالث.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

كورش الملك

(مقدمة للإصحاحات 40 - 66)

 

في الإصحاحات 40-66 يتكلم كثيرًا عن كورش الملك فمن هو كورش الملك؟

كورش من مملكة مادي وهو متسلسل من أستياجيس ملك ميديا. على أن البعض يقولون أنه لقيط. وأنه كان معرضًا للموت لولا أن أنقذته زوجة أحد الرعاة ولكن على أي الأحوال، كان رجلًا عبقريًا نشيطًا. وسريعًا ما صار معتبرًا حين حاول ملك ليديا امتلاك بلاده فثار عليه حتى امتلك هو ليديا نفسها المملكة الغنية جدًا فاغتنى هو جدًا. وكان غنى ملك ليديا (كروسيس) مضربًا للأمثال. ثم استعمر باقي الممالك التي تتبع ليديا، وهذا شجعه على أن يهاجم بابل نفسها مع خاله داريوس الفارسي وبهذا اتحدت مادي وفارس. وكان محيط بابل 45 ميلًا أو أكثر وسورها 32 قدمًا وارتفاعه 100 ذراع والبعض يصل بتقديراته إلى ضعف هذه الأرقام. ويقولون أنه كان يمكن ل 6 مركبات حربية أن تسير على سور بابل متوازية. وكان لبابل 100 باب نحاسي لها مزاليج من حديد. وعظمة بابل أغرى كورش على أن يخطط ويصمم على غزو بابل القوية الغنية. وهذه النبوات عن كورش قيلت قبل حدوثها بـ210 سنة وهكذا كان الله يعد الخلاص لشعبه حتى قبل أن يسقط في السبي. ومن ناحية أخرى كان الله يُعِّد زربابل قائد مسيرة العودة من السبي. وكورش في كل ما سنقرأه عنه هو رمز للمسيح:-

 

كورش كرمز للمسيح

1) فكما حرر كورش اليهود من سبي بابل حررنا المسيح من السبي الشيطاني الرهيب "إن حرركم الابن فبالحقيقة تكونون أحرارًا" (يو36:8).

2) وكما بَنَى المسيح هيكل جسده (الكنيسة) (يو21:2). أصدر كورش أمرًا ببناء الهيكل (عز1: 2 - 4). وتم التنبؤ عنه قبل أن يولد (إش44، 45) وهكذا المسيح، والمعنى أن خطط الله لخلاص شعبه أزلية.

3) وكما كسر كورش الأبواب الرهيبة المنيعة لبابل (رمز مملكة الشيطان) هكذا فعل المسيح إذ كسر مصاريع الهاوية وحرر الأموات، وكسر كل تحصينات إبليس.

4) وقال المؤرخين عن كورش أنه مثال أعلى للقوة مع البساطة والطهارة وضبط النفس. والكل شهد بكمال المسيح حتى بيلاطس الذي قال "لَسْتُ أَجِدُ فِيهِ عِلَّةً وَاحِدَةً" (يو4:19).

5) أسماه الكتاب مسيح الرب فهو معين من قبل الرب لعمل خلاص لشعبه رمزًا للمسيح المخلص. هكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ لِمَسِيحِهِ، لِكُورَشَ (إش45: 1).

6) ومعنى اسم كورش = شمس (المسيح شمس البر) وبالأرامية (راعي) رمز للمسيح الراعي الصالح. الْقَائِلُ عَنْ كُورَشَ رَاعِيَّ (إش44: 28). فهكذا قال عنه الله.

7) قيل عن كورش من أَنْهَضَ مِنَ الْمَشْرِقِ الَّذِي يُلاَقِيهِ النَّصْرُ عِنْدَ رِجْلَيْهِ؟ دَفَعَ أَمَامَهُ أُمَمًا وَعَلَى مُلُوكٍ سَلَّطَهُ. جَعَلَهُمْ كَالتُّرَابِ بِسَيْفِهِ، وَكَالْقَشِّ الْمُنْذَرِي بِقَوْسِهِ. والمسيح هو شمس البر والشفاء في أجنحتها (ملا4: 2). كورش أتى من الشرق، ومعنى إسمه شمس. والمسيح هو شمس البر، والشمس تشرق من الشرق. وسيأتي من الشرق في مجيئه الثاني (مت27:24). وكان المسيح على الصليب قد لاقاه النصر على الشيطان والخطية والموت. وجعلهم كالتراب = والترب للدوس، وهذا ما قاله الرب يسوع لتلاميذه " أعطيتكم سلطان أن تدوسوا الحيات والعقارب وكل قوة العدو" (لو10: 19).

8) دَاعٍ مِنَ الْمَشْرِقِ الْكَاسِرَ (إش46: 11) = الكاسر نوع من النسور، وكورش كان له أنف مثل النسور فأسموه الكاسر، بالإضافة لأنه كان ينقض على أعدائه كالنسر، والمسيح الآتي من السماء إنقض على الشيطان كالنسر .

 

خطة فتح بابل بواسطة كورش

كانت بابل قد أقامت أسوارًا حسب الرسم فيما عدا منطقة النهر إذ أن النهر هو عائق طبيعي. وأقامت مخازن للطعام تكفيها 20 سنة، ونهر الفرات يمدها بالماء. لذلك كان من العبث حصارها فمن الذي سيحاصر مدينة لمدة 20 سنة.

 ولكن جاء كورش بخطة عجيبة إذ وجد بحيرة جافة حفرتها إحدى ملكات بابل لإقامة بحيرة صناعية. فحول مجرى النهر إليها ولما جف مجرى نهر الفرات دخل جنود الفرس من خلال النهر إلى داخل بابل وفتحوا الأبواب من الداخل ليدخل بقية الجيش. وكانت بابل في هذه الليلة في حالة سُكْر من الملك للحراس. فضربهم كورش وجنوده ضربة عظيمة (دا 5) وهذه الخطة العسكرية تنبأ عنها إشعياء (إش 44، 45).

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

← تفاسير أصحاحات إشعياء: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66

 

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح


الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع

https://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Antonious-Fekry/27-Sefr-Asheia/Tafseer-Sefr-Ash3eia2__01-Chapter-39.html

تقصير الرابط:
tak.la/736zcj7