إشعياء 37 - تفسير سفر أشعياء

آية (16):- "«يَا رَبَّ الْجُنُودِ، إِلهَ إِسْرَائِيلَ الْجَالِسَ فَوْقَ الْكَرُوبِيمِ، أَنْتَ هُوَ الإِلهُ وَحْدَكَ لِكُلِّ مَمَالِكِ الأَرْضِ. أَنْتَ صَنَعْتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ."

يا رب الجنود = فهو إله الحرب ونحن وملائكته كلنا جنوده.

الآيات (17-20):- "أَمِلْ يَا رَبُّ أُذُنَكَ وَاسْمَعِ. افْتَحْ يَا رَبُّ عَيْنَيْكَ وَانْظُرْ، وَاسْمَعْ كُلَّ كَلاَمِ سَنْحَارِيبَ الَّذِي أَرْسَلَهُ لِيُعَيِّرَ اللهَ الْحَيَّ. حَقًّا يَا رَبُّ إِنَّ مُلُوكَ أَشُّورَ قَدْ خَرَّبُوا كُلَّ الأُمَمِ وَأَرْضَهُمْ، وَدَفَعُوا آلِهَتَهُمْ إِلَى النَّارِ، لأَنَّهُمْ لَيْسُوا آلِهَةً بَلْ صَنْعَةُ أَيْدِي النَّاسِ، خَشَبٌ وَحَجَرٌ، فَأَبَادُوهُمْ. وَالآنَ أَيُّهَا الرَّبُّ إِلهُنَا خَلِّصْنَا مِنْ يَدِهِ، فَتَعْلَمَ مَمَالِكُ الأَرْضِ كُلِّهَا أَنَّكَ أَنْتَ الرَّبُّ وَحْدَكَ»."

آيات (21-23) "فَأَرْسَلَ إِشَعْيَاءُ بْنُ آمُوصَ إِلَى حَزَقِيَّا قَائِلًا: «هكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ إِلهُ إِسْرَائِيلَ الَّذِي صَلَّيْتَ إِلَيْهِ مِنْ جِهَةِ سَنْحَارِيبَ مَلِكِ أَشُّورَ: هذَا هُوَ الْكَلاَمُ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ الرَّبُّ عَلَيْهِ: اِحْتَقَرَتْكَ. اسْتَهْزَأَتْ بِكَ الْعَذْرَاءُ ابْنَةُ صِهْيَوْنَ. نَحْوَكَ أَنْغَضَتِ ابْنَةُ أُورُشَلِيمَ رَأْسَهَا. مَنْ عَيَّرْتَ وَجَدَّفْتَ، وَعَلَى مَنْ عَلَّيْتَ صَوْتًا، وَقَدْ رَفَعْتَ إِلَى الْعَلاَءِ عَيْنَيْكَ؟ عَلَى قُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ!"

العذراء ابنة صهيون = أي المدينة التي لن تفتح بواسطة سنحاريب بل ستهزأ به وتنغض الرأس لهزيمته، فمن يعظم نفسه على الله يصير موضع سخرية.

St-Takla.org Image: That night the angel of the Lord went through the Assyrian camp and killed 185,000 men. When the people got up the next morning there were dead bodies everywhere. King Sennacherib broke camp and withdrew back to Nineveh. (2 Kings 19: 35-36) (Isaiah 37: 36-37) - "King Hezekiah and the Assyrian invasion" images set (2 Kings 18-19, 2 Chronicles 29 - 32:23, Isaiah 36-37): image (20) - 2 Kings, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "وكان في تلك الليلة أن ملاك الرب خرج وضرب من جيش أشور مئة ألف وخمسة وثمانين ألفا. ولما بكروا صباحا إذا هم جميعا جثث ميتة. فانصرف سنحاريب ملك أشور وذهب راجعا وأقام في نينوى" (الملوك الثاني 19: 35-36) - "فخرج ملاك الرب وضرب من جيش أشور مئة وخمسة وثمانين ألفا. فلما بكروا صباحا إذا هم جميعا جثث ميتة. فانصرف سنحاريب ملك أشور وذهب راجعا وأقام في نينوى" (إشعياء 37: 36-37) - مجموعة "الملك حزقيا والغزو الأشوري" (ملوك الثاني 18-19, أخبار الأيام الثاني 29 - 32: 23, إشعياء 36-37) - صورة (20) - صور سفر الملوك الثاني، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

آية (24):- "عَنْ يَدِ عَبِيدِكَ عَيَّرْتَ السَّيِّدَ، وَقُلْتَ: بِكَثْرَةِ مَرْكَبَاتِي قَدْ صَعِدْتُ إِلَى عُلُوِّ الْجِبَالِ، عِقَابِ لُبْنَانَ، فَأَقْطَعُ أَرْزَهُ الطَّوِيلَ وَأَفْضَلَ سَرْوِهِ، وَأَدْخُلُ أَقْصَى عُلُوِّهِ، وَعْرَ كَرْمَلِهِ."

آية (25):- "أَنَا قَدْ حَفَرْتُ وَشَرِبْتُ مِيَاهًا، وَأُنَشِّفُ بِبَطْنِ قَدَمِي جَمِيعَ خُلْجَانِ مِصْرَ."

بعد تصوير انتصاراته على مصاعب الجبال يصور هنا انتصاراته على القفر حيث العطش وعلى نهر النيل كعائق لجنوده أو كرمز لجيوش مصر. أي لو كانت الخلجان عائق طبيعي لعبور الجيش سأنشفها وأعبر. أو أن عنده جيوش جبارة عددها ضخم قادرة أن تشرب مياه الأنهار.

آية (26):- "أَلَمْ تَسْمَعْ؟ مُنْذُ الْبَعِيدِ صَنَعْتُهُ. مُنْذُ الأَيَّامِ الْقَدِيمَةِ صَوَّرْتُهُ. الآنَ أَتَيْتُ بِهِ. فَتَكُونُ لِتَخْرِيبِ مُدُنٍ مُحَصَّنَةٍ حَتَّى تَصِيرَ رَوَابِيَ خَرِبَةً."

أَلَمْ تَسْمَعْ = كلام الرب لسنحاريب أي هل لم تسمع أنني أنا الذي شققت البحر الأحمر ونهر الأردن أمام شعبي = مُنْذُ الْبَعِيدِ صَنَعْتُهُ.

وألم تسمع عن النبوات التي تنبأ بها عليك أنبيائي = مُنْذُ الأَيَّامِ الْقَدِيمَةِ صَوَّرْتُهُ. الآنَ أَتَيْتُ بِهِ. ألم تسمع أنني أنا الذي خلقتك وصورتك لهدف أن تؤدب شعبي = الآنَ أَتَيْتُ بِهِ. فَتَكُونُ لِتَخْرِيبِ مُدُنٍ مُحَصَّنَةٍ هي مدن يهوذا العاصية.

آية (27):- "فَسُكَّانُهَا قِصَارُ الأَيْدِي قَدِ ارْتَاعُوا وَخَجِلُوا. صَارُوا كَعُشْبِ الْحَقْلِ وَكَالنَّبَاتِ الأَخْضَرِ، كَحَشِيشِ السُّطُوحِ، وَكَالْمَلْفُوحِ قَبْلَ نُمُوِّهِ."

الآيات (21-23):- كان رد الله على فم إشعياء.

الآيات (24-25):- كلمات كلها إنتفاخ وكبرياء قالها ربشاقى.

الآيات (26-29):- رد الله على كلمات ربشاقى يظهر فيها أنه بلا قوة حقيقية، إلا أن الله أعطى لأشور هذه القوة لتؤدب شعبه. وإن كان قد إنتصر على شعب يهوذا وأخذ منهم سبايا فهذا كان لأنهم شعب أعزل لا حول لهم ولا قوة = فَسُكَّانُهَا قِصَارُ الأَيْدِي. وكان قصد الله تأديبهم والتأديب أتى بثماره = صَارُوا كَعُشْبِ الْحَقْلِ.

آيات (28-29):- "وَلكِنَّنِي عَالِمٌ بِجُلُوسِكَ وَخُرُوجِكَ وَدُخُولِكَ وَهَيَجَانِكَ عَلَيَّ. لأَنَّ هَيَجَانَكَ عَلَيَّ وَعَجْرَفَتَكَ قَدْ صَعِدَا إِلَى أُذُنَيَّ، أَضَعُ خِزَامَتِي فِي أَنْفِكَ وَشَكِيمَتِي فِي شَفَتَيْكَ، وَأَرُدُّكَ فِي الطَّرِيقِ الَّذِي جِئْتَ فِيهِ."

خزامتي في أنفك = هكذا كان الأشوريون يفعلون بأسراهم.

في الآيات (21 -29) هنا نرى استجابة الله للصلوات، والله لا بد وأن يستجيب = "اسألوا تعطوا " لقد ظن سنحاريب أنه مصدر رعب لأورشليم ولكن الله القدير جعله سخرية لها. فكل من يعادي الله يصير بائسًا.

هذه الرسالة لا بُد وتكون قد وصلت ليد سنحاريب بطريقة أو بأخرى فهي موجهة له (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). ونرى سنحاريب مستمر في كبريائه فيقول " أقطع أرزه الطويل ". وكان الأرز في هذه الأيام يشير للملوك، فالمعنى أنه لا يوجد ملك استطاع أن يقاومه. (والآيات 24، 25) هي ترديد لما قاله سنحاريب في قلبه لأننا لم نسمع أن ربشاقى قال هذا. ولكن الله يعرف ما في القلوب فهو فاحص القلوب والكلى، وقد كشف هذا لنبيه إشعياء. وحينما يسمع سنحاريب أن إشعياء يردد ما في قلبه يؤمن أن إله إسرائيل لا مثيل له.

"أنا قد حفرت وشربت مياها " = أي غزا أماكن كثيرة بجهوده وشرب مياهًا من أنهارها.

St-Takla.org Image: One day, while King Sennacherib was worshipping in the temple of his god Nisrok, his sons Adrammelek and Sharezer assassinated him. King Hezekiah ruled for 29 years serving the Lord and obeyed Him. (2 Kings 19: 37) (Isaiah 37: 38) - "King Hezekiah and the Assyrian invasion" images set (2 Kings 18-19, 2 Chronicles 29 - 32:23, Isaiah 36-37): image (21) - 2 Kings, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: قتل سنحاريب: "وفيما هو ساجد في بيت نسروخ إلهه، ضربه أدرملك وشرآصر ابناه بالسيف، ونجوا إلى أرض أراراط. وملك آسرحدون ابنه عوضا عنه" (الملوك الثاني 19: 37) - "وفيما هو ساجد في بيت نسروخ إلهه ضربه أدرملك وشرآصر ابناه بالسيف، ونجوا إلى أرض أراراط. وملك أسرحدون ابنه عوضا عنه" (إشعياء 37: 38) - مجموعة "الملك حزقيا والغزو الأشوري" (ملوك الثاني 18-19, أخبار الأيام الثاني 29 - 32: 23, إشعياء 36-37) - صورة (21) - صور سفر الملوك الثاني، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

أُنَشِّفُ بِبَطْنِ قَدَمِي.. = أنشف بأسفل قدمي... = عنده جيوش جبارة عددها ضخم قادرة أن تشرب مياه الأنهار كلها. وآية 26 الله يريد أن يقول أن كل ما صنعته كان بسماح مني لتأديب شعبي، فأنت مجرد أداة لتأديب شعبي.

"ألم تسمع منذ البعيد صنعته " = ما خطر على بالك كتشبيه أنا قد صنعته فعلًا حين نَشَّفت البحر الأحمر أمام شعبي، فأين قوتك من قوتي؟! ألم تسمع أنني فعلت هذا؟ ومنذ البعيد أيضًا أنا خططت أن تؤدب أنت شعبي، وها أنت تنفذ مشوراتي. وآية 27 تصوير لحال شعب يهوذا في عجزه أمام ملك أشور ولكن كان ذلك لأن الله تخلى عنهم بسبب خطاياهم، ولكن مَنْ "يُحِبُّهُ الرَّبُّ يُؤَدِّبُهُ" (عب6:12). والله يرى كبرياء ملك أشور (ويرى كبرياء الشيطان)، لكن الله يتركهم حتى ينتهي عملهم في التأديب ثم يضربهم.

اية 30:- :- "«وَهذِهِ لَكَ الْعَلاَمَةُ: تَأْكُلُونَ هذِهِ السَّنَةَ زِرِّيعًا، وَفِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ خِلْفَةً، وَأَمَّا السَّنَةُ الثَّالِثَةُ فَفِيهَا تَزْرَعُونَ وَتَحْصِدُونَ، وَتَغْرِسُونَ كُرُومًا وَتَأْكُلُونَ أَثْمَارَهَا."

هذا كلام الرب لحزقيا، فربما كان قدوم سنحاريب في الصيف فخسر اليهود غلتهم ولم يفلحوا في الخريف فخسروا أيضًا غلال السنة التالية. وأما السنة الثالثة - يزرعون ويحصدون ومعنى الكلام أن الأشوريون لن يعودوا أبدًا. والتفسير الأوقع:-

زريعًا Grows of Itself خلفة = أي ما تبقى من السنة الأولى والله كان قد طلب من اليهود أن يزرعوا ستة أعوام وفي العام السابع لا يزرعوا بل يعطوا راحة لأنفسهم وللأرض. وفي مقابل ذلك يعطيهم الله في السنة الثانية ضعفين، أي يبارك الله غلة العام السادس فتكفي سنتين. ولكنهم لطمعهم لم ينفذوا الوصية، أو لم يصدقوا أن الله قادر أن يعطيهم في السنة السادسة ما يكفي لسنتين أخريين فزرعوا في السنة السابعة. وهنا الرب يبدأ معهم من جديد. أي نفذوا وصيتي وصدِّقوا أنني قادر أن أنفذ وعدي في موضوع السنة السادسة. وها أنا أثبت لكم أنني قادر على تنفيذ هذا – فبالرغم من أن الأرض الآن مدوسة من جيش أشور الضخم، وأنتم لم تزرعوا طوال مدة محاصرة جيش أشور لكم. لكني سأعطيكم بعد إنسحاب جيش أشور زِرِّيعًا أي ما ينمو من نفسه دون أن تزرعوه. وهذا يكفيكم لتأكلوا بل يتبقى منه خلفة تأكلون منها وتزرعوا في السنة التي تليها. واليهود إلتزموا بوصية السنة السابعة بعد العودة من السبي، حتى أن ملوك الرومان إحترموا هذه الوصية ولم يطلبوا منهم الجزية المفروضة خلال السنة السابعة.

آية (31، 32):- "وَيَعُودُ النَّاجُونَ مِنْ بَيْتِ يَهُوذَا الْبَاقُونَ يَتَأَصَّلُونَ إِلَى أَسْفَلَ، وَيَصْنَعُونَ ثَمَرًا إِلَى مَا فَوْقُ. لأَنَّهُ مِنْ أُورُشَلِيمَ تَخْرُجُ بَقِيَّةٌ، وَنَاجُونَ مِنْ جَبَلِ صِهْيَوْنَ. غَيْرَةُ رَبِّ الْجُنُودِ تَصْنَعُ هذَا."

قالت الكتابات الأشورية أنهم أسروا 200150 من يهوذا والله يعدهم بأنهم سيتأصلون ثانية أي يعودون لأرضهم ويثبتون فيها. وهذا ما حدث فإن المملكة في زمان يوشيا كانت تقارن في عظمتها بأحسن أيامها. وَيَصْنَعُونَ ثَمَرًا إِلَى مَا فَوْقُ = يزدهرون كأمة، وروحيا تكون لهم حياة سماوية وهذه ثمار التجارب.

في الآيات (31 -32) "يتأصلون إلى أسفل" = فبعد هذه الحروب تشتتت العائلات ولكن الله سيعيدهم إلى أماكن سكنهم، فالنبي يشبههم بنبات له جذوره الثابتة في الأرض وله ثماره. والمعنى أنهم بعد تشتتهم سيعودون إلى أرضهم ويثبتون فيها ويزدهرون، ويثمرون أي تزدهر بلادهم. وروحيا: كون أن النبات يتأصل إلى أسفل أي يصل إلى المياه الجوفية، وهذا إشارة للروح القدس. ومن يرتوي من الروح القدس يثمر ويكون له ثمار نافعة للآخرين. وكل مؤمن يكون له جذوره بإيمانه بالمسيح ثم يصير له ثماره، وهذه هي بركات الألام التي مروا بها، وهذه هي الولادة الجديدة التي تكلم عنها حزقيا الملك.

St-Takla.org Image: God angel fights: Then the angel of the LORD went forth, and smote in the camp of the Assyrians a hundred and fourscore and five thousand: and when they arose early in the morning, behold, they were all dead corpses. (Isaiah 37: 36) - from "The Coloured Picture Bible for Children" book, 1900 صورة في موقع الأنبا تكلا: ملاك الرب يحارب: "فخرج ملاك الرب وضرب من جيش أشور مئة وخمسة وثمانين ألفا. فلما بكروا صباحا إذا هم جميعا جثث ميتة" (أشعياء 37: 36) - من كتاب "الكتاب المقدس الملون المصور للأطفال"، إصدار سوك لنشر المسيحية، 1900

لأَنَّهُ مِنْ أُورُشَلِيمَ تَخْرُجُ بَقِيَّةٌ = الذين كانوا محجوزين داخل الأسوار، هؤلاء سيخرجون وتكون لهم حرية ولا شيء يعود يخيفهم. ولكن هذه الآيات تنظر للبقية التي ستنجو من إسرائيل في الأيام الأخيرة (رو27:9-28) وسيدخلون إلى مجد أولاد الله. وهذه إشارة أن الخلاص سيخرج من صهيون.

الآيات (33-35):- "«لِذلِكَ هكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ عَنْ مَلِكِ أَشُّورَ: لاَ يَدْخُلُ هذِهِ الْمَدِينَةَ، وَلاَ يَرْمِي هُنَاكَ سَهْمًا، وَلاَ يَتَقَدَّمُ عَلَيْهَا بِتُرْسٍ، وَلاَ يُقِيمُ عَلَيْهَا مِتْرَسَةً. فِي الطَّرِيقِ الَّذِي جَاءَ فِيهِ يَرْجعُ، وَإِلَى هذِهِ الْمَدِينَةِ لاَ يَدْخُلُ، يَقُولُ الرَّبُّ. وَأُحَامِي عَنْ هذِهِ الْمَدِينَةِ لأُخَلِّصَهَا مِنْ أَجْلِ نَفْسِي، وَمِنْ أَجْلِ دَاوُدَ عَبْدِي»."

في الآيات (33 -35) لا سلطان لأشور على مدينة الله، ولا سلطان لإبليس على شعب الله إلا بسماح من الله وللتأديب وفي حدود يحددها الله [راجع قصة أيوب].

آيات (36، 37):- "فَخَرَجَ مَلاَكُ الرَّبِّ وَضَرَبَ مِنْ جَيْشِ أَشُّورَ مِئَةً وَخَمْسَةً وَثَمَانِينَ أَلْفًا. فَلَمَّا بَكَّرُوا صَبَاحًا إِذَا هُمْ جَمِيعًا جُثَثٌ مَيِّتَةٌ. فَانْصَرَفَ سَنْحَارِيبُ مَلِكُ أَشُّورَ وَذَهَبَ رَاجِعًا وَأَقَامَ فِي نِينَوَى."

سمع هيرودوتس من كهنة المصريين أن الفئران هي التي أكلت جيش أشور وأسلحته، لينسبوا المعجزة لآلهتهم.

آية (38):- "وَفِيمَا هُوَ سَاجِدٌ فِي بَيْتِ نِسْرُوخَ إِلهِهِ ضَرَبَهُ أَدْرَمَّلَكُ وَشَرْآصَرُ ابْنَاهُ بِالسَّيْفِ، وَنَجَوَا إِلَى أَرْضِ أَرَارَاطَ. وَمَلَكَ أَسَرْحَدُّونَ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ."

قتله أبناه لأنهما حسدا أخيهما أسرحدون حينما شعرا بأنه سيرث العرش.

في الآيات (36 -38) نهاية المتكبرين. وفي بعض الأحيان يتأخر تنفيذ النبوات، ولكن هذه النبوة تم تنفيذها في تلك الليلة. ولقد تمرد سنحاريب على خالقه، فكان من العدل أن يثور ويتمرد عليه ابناه ويهلك جيشه الذي افتخر به على الله.