إشعياء 54 - تفسير سفر أشعياء

مَن هي الْعَاقِرُ؟ = قد تكون البقية الراجعة إلى أورشليم وتجدها خربة، والله هنا يعدها بأنها ستكون أكثر من الأول حين كان لها بعل (أي الله نفسه) والمعنى أن الله سيعيد لها مجدها أكثر من الأول. وقد تكون العاقر هي كنيسة الأمم التي كانت وهي بعيدة عن الله عاقرًا ولم تلد ومُسْتَوْحِشَةِ = وحيدة بلا زوج ولا أولاد، والله يعدها أنها ستكون بأولادها أكثر كثيرًا جدًا من كنيسة اليهود التي لها بعل فهي أيضًا أصبحت عروسًا للمسيح. وهكذا فهم بولس الرسول هذه الآية أنها إشارة للكنيسة (غل 4: 26، 27) وقد تكون العاقر هي أنا وأنت حين تكون حياتنا فيها عقم وجفاف ولكن مراحم الرب واسعة تجعل للعاقر بنين، فلا نيأس من خطايا الماضي لتكون لنا ثمار (بنين) والثمار هي ثمار الروح القدس. والمطلوب. تَرَنَّمِي.. وأَشِيدِي من أجل ما هو آت بالإيمان.

لاَ تَخَافِي = من أن لا ينجز الوعد. خِزْيَ صَبَاكِ = عبودية مصر. فإن حررنا المسيح نكون بالحقيقة أحرارًا. وَعَارُ تَرَمُّلِكِ = في سبي بابل صارت إسرائيل كامرأة مهجورة بسبب خطيتها. والمعنى أن الفرح الذي يعطيه الله برجوعها لأورشليم سينسيها أيام العار والخزي. وهذا الكلام موجه لكل نفس عاشت بعيدًا عن المسيح لفترة طويلة متروكة كما في السبي ليس من يملأ فراغ قلبها. لكن إن عادت يفرحها المسيح وينسيها خزيها. هناك من عاش في الخطية فترة، ويخاف من العودة حتى لا يخجل أمام الناس من خطاياه القديمة، والله يقول له هنا لا تخاف ولا تخجل فالله سوف يستر عليه.

لأَنَّ بَعْلَكِ = الكنيسة هي عروس المسيح. وَلِيُّكِ = هو من يفك الميراث المرهون والمعنى أن الرب يفدي شعبه، وهو يتكفل بخلاصهم. فالكنيسة للرب، أولًا لأنه صانعها، وثانيًا لأنه وليها أي مخلصها. هُوَ صَانِعُكِ = ومن صنعك مرة قادر أن يصلح ما فسد فيك.

قصة للبابا أثناسيوس لشرح موضوع الخليقة الثانية للإنسان:- فنان رسم لوحة جميلة وأتى أحد الأشرار وسكب عليها لونا أسود فشوهها. فطلبوا الفنان ليصلحها، ويعيد كل لون إلى أصله. فقال الأسهل أن أمزقها وأرسمها من جديد فأنا من رسمتها أول مرة = أنا صانعها (هُوَ صَانِعُكِ). وهذا ما عمله المسيح، فالمسيح بعد أن فسدت صورتنا الأولى بخداع الشيطان، أماتها وخلقنا خلقة ثانية جديدة بالمعمودية "إن كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة" (2كو17:5).

التأديب لمدة محددة = لحَيْظَةً. أما المراحم فأبدية = بِإِحْسَانٍ أَبَدِيٍّ.

والْغَضَبِ = كغيمة تحجب عنا نور الشمس ولكنها سرعان ما تزول. هذه تساوي لُحَيْظَةً تركنا الله في يد الشيطان [الله أسلم الخليقة في يد الباطل ولكن على رجاء (رو 8: 20)] فمهما طال زمن وضعنا الحالي بعيدا عن المجد فهو لا شيء بالنسبة للأبدية. ويأتي المسيح في مجيئه الثاني وَبِمَرَاحِمَ عَظِيمَةٍ يأخذنا إلى المجد المعد لنا . الله خلق الإنسان للمجد، وبعد السقوط كان يبدو وقد مات الإنسان وفقد صورة المجد وفسدت صورته وطبيعته أن قصد الله قد تعطل، ولكن هذا لا يمكن أن يحدث وكان الفداء وسيأتي المسيح في مجيئه الثاني ليردنا إلى المجد ثانية ويتم القصد الإلهي، ومهما طالت الفترة من السقوط وحتى المجيء الثاني وكانت بآلاف السنين، فهي لا شيء أمام الأبدية التي بلا نهاية. هذه الفترة البسيطة جدًا أسماها لحيظة = وهي زمن قليل جدًا جدًا، فقصد الله من الخليقة لا بد وأن يكمل. سَأَجْمَعُك = من اليهود والأمم وكل الشعوب.

هذِهِ = أي الضيقات، ضيقات شعبه الحالية. وكانت المياه قد غطت الأرض كلها أيام نوح ولكنها بعد أيام إنحسرت وعادت الحياة. وهكذا فترة الضيق التي يمر بها الإنسان على الأرض الآن لها فترة وستنتهي ويعود أولاد الله إلى السماء وهناك لا ضيق . لكن كما طهر الطوفان العالم من خطيته هكذا فالضيقات تطهر الكنيسة.

هكذا كان وضع الكنيسة قبل المسيح حينما كانت مرفوضة = ذَّلِيلَةُ بسبب العبودية. ومُضْطَرِبَةُ = بسبب هجر الروح القدس مصدر السلام لها وهي كمدينة كانت خربة. هأَنَذَا أَبْنِي بِالأُثْمُدِ حِجَارَتَكِ = الحجارة هي النفوس البشرية التي تطهرت بدم المسيح وصارت حجارة حية في هيكل الرب (1 بط 2: 5) والأثمد هو الحجر الذي يُكَتَحَّل (يصنع منه كحل العيون ليزيد من قوة إبصارها) والمعنى أن يكون شعب المسيح مبصرًا له عيون روحية ترى بالروح القدس. وَبِالْيَاقُوتِ الأَزْرَقِ أُؤَسِّسُكِ = إذًا الأساس سماوي، فالأساس الذي تُبْنَى عليه الكنيسة هو المسيح. واللون الأزرق لون السماء. والشُرَف يَاقُوتً (شُرَفَكِ يَاقُوتًا) = الشرف هي الجزء الذي ننظر منه للخارج. وهناك لونين من الياقوت:

1) الأزرق وكما قلنا أنه إشارة للسماويات، فمن هذه الشرف يتطلع المؤمنين للسماويات هكذا أعطى الله المؤمنين أن ينظروا للسماويات من الآن ولكنهم ينظرونها كما في لغز كما في مرآة.

2) الشفاف وهذا إشارة لقداسة القلب ونقاوته وبر الإنسان. وبدون هذا لا يرى أحد السماويات "طوبى لأنقياء القلب. لأنهم يعاينون الله" (مت 5: 8). + "اِتْبَعُوا السَّلاَمَ مَعَ الْجَمِيعِ، وَالْقَدَاسَةَ الَّتِي بِدُونِهَا لَنْ يَرَى أَحَدٌ الرَّبَّ" (عب 12: 14). وتُخُومِكِ حِجَارَةً كَرِيمَةً = أي أسوارك = تُخُومِكِ= والمقصود أنها محاطة بالفضائل، فهي كنيسة جميلة مجيدة طاهرة. وتشير للتقديس الكامل للنفس والجسد. أَبْوَابَكِ حِجَارَةً بَهْرَمَانِيَّةً = الأبواب هي الحواس وهي مقدسة أيضًا.

إذًا الضيق الواقع علينا، لا يقع علينا من الناس الأشرار لأنهم أقوياء، بل من الله الذي يسمح بذلك، وطالما نحن في يد الله فعلينا أن لا نخاف ولا نرتعب من مخلوق. والضيق هو للتأديب، فمن يحبه الرب يؤدبه. والسبب في لزوم التأديب أن الإنسان بسبب الخطية ورث نفسا متمردة تبحث عما تريده وليس ما يريده الله. والله من محبته يُقَوِّم النفس.

اجْتِمَاعًا لَيْسَ مِنْ عِنْدِي = فأشور وبابل خربوا أورشليم بعلم وأوامر الرب، أما الآن فلن يخرب أحد كنيسة الله إلا لو تركت هذه الكنيسة الله ورفضته، حينئذ تسمع هذه الكنيسة قولًا مُخيفًا: [فَتُبْ وَإِّلاَّ فَإِنِّي آَتِي وَأُزَحْزِحُ مَنَارَتَكَ] (رؤ2: 5) أي يستغني الله عن هذه الكنيسة تمامًا، وعلى المستوى الفردي إذا رفض إنسان الله يسمع هذا القول المخيف "أنا مزمع أن أتقيأك من فمي" (رؤ3: 16). ومن يفعل إِلَيْكِ يَسْقُطُ = أعداء الكنيسة سوف ينضمون إليها وأشهر مثال على هذا الإمبراطورية الرومانية، أشهر من إضطهد المسيحية تحولت أخيرًا للمسيحية، بل شاول الطرسوسي صار بولس الرسول. أَنَا خَلَقْتُ الْحَدَّادَ = كل من يقوم ضد الكنيسة كأنه حداد ينفخ في النار ليشكل الحديد، والله يستعمل الضيقات لتشكيل كل مؤمن ليخلص، الله يستعمل أعداء الكنيسة لخلاصها.

هذَا هُوَ مِيرَاثُ = كل ما ذكر من بركات كالسلام والبر والأمان وحمايتها من الظالمين هو ميراث الكنيسة. عَبِيدِ الرَّبِّ = جسد المسيح عبد الرب. بِرُّهُمْ مِنْ عِنْدِي= عبيد الرب تبرروا حينما آمنوا وإعتمدوا وصار المسيح حيًا ثابتًا فيهم يعطيهم حياته وبره، فيسلكون بالبر وجعل روحه فيهم يبكتهم إذا أخطأوا، وإن تابوا يغفر لهم والروح يبكتهم إن لم يسلكوا في البر. وتكون لهم أعمال بر، وإن جاهدوا وسلكوا في النور وسلكوا في أعمال صالحة يعطيهم من بر المسيح.