الأعداد في الكتاب المقدس - تفسير سفر الخروج

1. رقم (7) الله استراح في اليوم السابع. ويعتبر الله اليوم السابع يومًا مقدسًا. ونجد أن الشهر السابع هو شهر مقدس والسنة السابعة هي الأخرى تسمى السبتية وفيها تستريح الأرض. ثم تأتي سنة اليوبيل بعد 7×7= 49 سنة. أي في السنة الخمسين.

2. تقسيم الأوقات في العهد القديم. فهو ينقسم لفترات كل منها 490 سنة أي 7 × 70 سنة.

الأولى من إبراهيم حتى الخروج.

الثانية من الخروج حتى بناء الهيكل.

الثالثة من بناء الهيكل حتى عودة نحميا.

الرابعة من عودة نحميا حتى مجيء المسيح.

3. المسيح بدأ خدمته بعد 1500 سنة من خروج الشعب من أرض مصر وهي تعادل 30 يوبيل = 30×50 والكتاب المقدس يسمي اليوبيل "السنة المقبولة" (أش2:61).

4. ألوان الطيف (7). ومن السبعة ألوان ينتج اللون الأبيض.

5. كلمة المن وردت 14 مرة في العهد القديم = 2×7.

6. اسم بطرس ورد 245 مرة = 27×5 ويعقوب ورد اسمه 21 مرة = 3 × 7 ويوحنا 49 مرة = 7×7. ويكثر ورود رقم (7) خاصة في سفر الرؤيا.

استعمال الأرقام العربية أي 123456 .....

أو الأرقام الهندية أي 1،2،3،4،....

هو طريقة حديثة للتعبير عن الأرقام. لكن قبل أن تستعمل الطريقة الحديثة كان لكل شعب طريقته. فاليونانيين والعبرانيين استخدموا الحروف الأبجدية للتعبير عن الأرقام، وللتمييز بين الرقم والحرف توضع شرطة فوق الحرف فيصبح رقم مثلًا a b g هي حروف

 هي أرقام a/ =1 b/= 2 g= 3 ولكن إذا وضعت شرطة فوق الحرف يصبح رقمًا.

أما الرومان فكان لهم طريقتهم في كتابة الأرقام

I = 1, II = 2, V = 5, X = 10, L= 50, C= 100, D= 500, XL= 40

وكان للشعوب التي تستخدم أبجديتها كأرقام طريقة معروفة بها يحسب كل واحد رقم اسمه، وهذا بجمع الأرقام المناظرة للحروف في الاسم أو الكلمة.

أمثلة:- a d e l

= 1 + 4 + 5+ 30 = 40

رقم اسم عادل باليونانية = 40

إيسوس I H S O U S

= 10+8+200+70+400+200=888

والحروف ومع أرقامها المناظرة كالتالي:

I ← 10

H ← 8

S ← 200

O ← 70

U ← 400

S ← 200

 رقم إيسوس (يسوع) = 888

 ب ن ى هـ أ ل هـ ى م أبناء الله

= 40 + 10 + 5 + 30 + 1 + 5 + 10 + 50 + 2 = 153

وبنفس الطريقة يحسب رقم الوحش (رؤ18:13) فيكون 666 ومن هنا فحين يظهر هذا الوحش سيكون اسمه دلالة عليه. وكثيرين من أعداء المسيح حسبت أسماءهم فكانت 666 مثل دقلديانوس.

هو رقم الوحدة والأولوية (المنصب الرئاسي). ويشير لعدم الانقسام، فهو لا ينقسم. ويشير بهذا لعدم الاعتماد على آخر، فهو المصدر للآخرين. لذلك فهو يشير للألوهية (نؤمن بإله واحد). الكل في احتياج إليه، لا يوجد ثانٍ يتفق معه أو يختلف معه (الرب إلهك إله واحد). ولهذا فلا يوجد آلهة سوى الله، وهذه أيضًا هي الوصية الأولى.

ورقم (1) يشير أيضًا للأقنوم الأول أي الآب.

رقم (1) يبعد كل اختلاف ويشير للسيادة. ولكن العكس هنا. فرقم (2) يشير لأن هناك اختلاف وأن هناك آخر. هناك اثنين قد يتفقان وقد يختلفان والخلاف قد يكون للصالح أو للشر. لذلك فرقم (2) يعتمد على النص، أي قد يشير للخير أو للشر. وهو أول رقم يمكن تقسيمه. ويشير لسقوط الإنسان فهو يعني الانفصال عن الله ومقاومته. وبالنسبة لله فهذا الرقم يشير للتجسد فهو سلامنا الذي جعل الاثنين واحدًا (أف14:2-16) فهذا ما أراده الله بتجسده (يو20:17-23).

لذلك فرقم (2) يشير للأقنوم الثاني أي المسيح الله المتجسد.

أول رقم له خواص هندسية، فخطين مستقيمين لا يحيطوا أي مساحة. كذلك أي سطحين لا يكونان جسمًا. ويلزم ثلاثة أبعاد (طول وعرض وارتفاع) لتكوين جسد. إذًا رقم (3) يشير لما هو حقيقي وكامل ومجسم وواقعي ومتين وكلي وجوهري. لذلك فرقم (3) هو رقم من الأرقام الكاملة ويشير للكمال الإلهي. والله مثلث الأقانيم. والملائكة تسبح قائلة "قدوس قدوس قدوس". فالله هو الحقيقي أما الإنسان فلا شيء ورقم (3) يشير للأقنوم الثالث أي الروح القدس.

ورقم (3) هو رقم القيامة، فالمسيح قام في اليوم الثالث، ويونان خرج من جوف الحوت بعد ثلاثة أيام، وفي اليوم الثالث للخليقة ظهرت الحياة والثمر والبذور. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). ومن يقوم مع المسيح يكون له ثمار، والروح القدس الأقنوم الثالث هو الذي يروي أجسادنا فتثمر، وهو الروح المحيي والمسيح أقام (3) أشخاص من الموت.

رقم (1) الآب يحيي ويعطي حياة للخليقة ويخلق الإنسان ← حياة.

رقم (2) الإنسان ينفصل فيموت فيتجسد الابن ليتحد بالإنسان ← (موت وحياة جديدة).

رقم (3) الروح القدس يعطي حياة ويقيم الإنسان من موته ← حياة.

1. أشعة الحرارة (تحت الحمراء): هذه نشعر بها لكنها لا تُرى. وهذه تشير للآب (يو18:1 + 1يو12:4) فنحن لا نرى الآب لكن نشعر بمحبته فالله محبة (1يو8:4، 16) ومن يشعر بمحبة الآب لا يستطيع إلا أن يسلك في محبة (أف2:5 + 1يو19:3).

2. أشعة الضوء (المرئية): هذه تشير للمسيح الذي تجسد ورأيناه، الذي أنار لنا طريق معرفة الآب وأعلنه لنا. والمسيح قال عن نفسه "أنا نور العالم"، و"الله نور" (1 يو 5:1) وعلينا أن نسلك في النور (أف8:5).

3. الأشعة التي لها قدرة على إحداث تأثيرات كيماوية (فوق البنفسجية): هذه لا ترى ولا نشعر بها ولكن وجودها نشعر به من التفاعلات الكيماوية التي تحدثها. وهذه تعلن عن عمل الروح القدس وأعماله العجيبة في الكنيسة وفي المؤمنين (يو8:3). فعمل الروح القدس في المؤمنين الآن تجديد المؤمنين لتكوين الخليقة الجديدة في المسيح (تى3: 5 + 2كو5: 17).

(444) هو رقم كلمة دمشق (بالعِبرية דמשק)، وهي أقدم مدن العالم ورقم 4 هو رقم العالم.

(666) هو رقم إنسان وهو رقم نقص. وهم رقم الحكمة البشرية الناقصة⁽¹⁾.

4 = 3 + 1 (3 هو رقم الكمال الإلهي).

 ما يلي رقم (3) هو استعلان عمل الله (رو20:1).

إذًا رقم (4) يشير للعالم خلقة الله. فالله يعرف بواسطة الأشياء المرئية. لذلك يبدأ الوحي الكتاب المقدس بقوله "في البدء خلق.. " فالخليقة هي الشيء التالي. ويصير رقم العالم هو رقم (4)، أو هو رقم المادة. وفي اليوم الرابع خلق الله الشمس والقمر، وفيه انتهت خلقة المادة، وابتداءً من اليوم الخامس بدأت خلقة الأحياء في الماء والأرض والسماء.

ورقم (4) هو رقم الجهات الأصلية (شمال وجنوب وشرق وغرب).

ورقم (4) هو أقسام اليوم (صبح وظهر ومساء وليل).

ورقم (4) هو أقسام السنة (شتاء وربيع وصيف وخريف).

والجنة كان يسقيها (4) أنهار. والكاروبيم لهم (4) وجوه إذًا عملهم خاص بالخليقة (يشفعون في الخليقة/ ينفذون أوامر الله في الضربات ضد الأشرار في العالم). وبنفس المفهوم نجد تمثال دانيال (4) أجزاء إشارة لكل الممالك التي تقاوم عمل الله، وهذا نهايته الفناء. أما من يتشبه بالكاروبيم فيكون مكانًا لراحة الله ويتحول كمركبة كاروبيمية.

فالله (3) كان موجودًا منذ الأزل، ثم أوجد كيانًا آخر يحيا معه، هو الخليقة، لذلك يُرْمَز للخليقة برقم (4).

5 = 4 + 1 فرقم (4) يشير لإعلان أن الله ظاهر في خليقته ومُعْلَن، وبهذا يكون رقم (5) هو إعلان آخر عن عطايا الله لخليقته، هو نعمة الله وخلاصه للإنسان حين سقط، هي إعلان عن نعمة الله الدائمة والمتجددة للخليقة. (4) يشير للعالم الضعيف الساقط الفاني، إذًا (5) تشير للقوة الإلهية التي أُضْيفَت فأكملت هذا الضعف.

אַבְרָם أبرام

אַבְרָהָם إبراهيم

 أ ب ر هـ م

فالله اختار إبرام وفاض عليه بنعمته وغير اسمه لإبراهيم. والفرق بين اسم إبرام واسم إبراهيم هو حرف ه = ويناظر رقم (5) فيكون رقم (5) هو إضافة النعمة وسكبها على إبراهيم فهو المختار ليأتي منه المسيح مصدر كل نعمة. وبنفس المفهوم نجد أن المسيح يطعم (5000) من 5 خبزات. هذا هو عمل النعمة. ولكن لنلاحظ أن الإنسان له (5) حواس، (5) أصابع في كل يد (اليد إشارة للعمل)، (5) أصابع في كل رجل (الرجل إشارة للاتجاهات التي يسير فيها الإنسان)، فلو قدس الإنسان حواسه واتجاهاته وأعماله أي يخصصها لمجد الله، وهذه هي مسئولية الإنسان وقراره الحر، تنسكب عليه النعمة، فلا نعمة لمن لا يستحق، ولا نعمة لمن لا يقدر المسئولية. لذلك يسمى رقم 5 رقم النعمة المسئولة. لذلك وجدنا هناك (5) عذارى حكيمات و(5) جاهلات. (الزيت متاح لكل فرد لكن ملء المصابيح هي مسئوليتي). ومن يمتلئ من النعمة يحيا حياة سماوية، لذلك أشبع السيد المسيح 5000 = 5×1000 (1000 رقم السمائيين). دخول المسيح لحياتي يشبعها ويحولها لحياة سماوية. لكن نكرر على مسئوليتي فالمسيح يفيض من نعمته على من يستحق، من يتحمل مسئوليته ويقدس حواسه لذلك نلاحظ أن المسيح لم يفض بنعمته ويشبع الجموع إلا بعد أن قدموا له شيء.. هو كل ما عندهم (الخمس خبزات وهذا ما نسميه الجهاد، في مقابل الجهاد تنسكب النعمة.

ولذلك نجد رقم (5) يسود خيمة الاجتماع.

الدار الخارجية 100 × 50 ذراع محيطها = 100 + 50 + 50 + 100

الأعمدة الخارجية 20 + 10 + 10 + 20 = 60 = 5 × 12 وهذه تعني أن النعمة متاحة لكل شعب الله.

المذبح النحاس 5 × 5 ذراع

مكونات الزيت 500 + 250 + 250 + 500

= 5 (100 + 50 + 50 + 100) = 5 (نفس أبعاد الخيمة) والخيمة تشير لشعب الله المتمتع بنعمته.

6= 4 + 2 إذًا هو خليقة الله حينما تكون في تضاد مع الله.

6 = 7-1 وإذا كان رقم 7 هو رقم الكمال. إذًا 6 هو رقم النقص.

6 = 5 + 1 إذا كان رقم 5 هو رقم النعمة وكمال عطايا الله للإنسان، فكل زيادة عليها تعتبر إفساد لعمل الله.

إذًا رقم 6 هو رقم عدم الكمال أو النقص، هو رقم الإنسان المحروم من الله، أو بدون الله، وبدون عمل المسيح. والإنسان خلق في اليوم السادس وبذلك طبع عليه رقم (6). وهو يعمل 6 أيام واليوم السابع له علاقة بسيادة الله، فهو يوم الراحة، ولذلك رقم (6) يشير للعمل إذا انفصل عن الله وأصبح بعيدًا عن الراحة مع الله. رقم (6) يشير لكمال الخليقة كعمل من أعمال الله، فالله أتم عمله في 6 أيام. لكن هذه الخليقة بدون الله تصبح ناقصة، فهو يشير لكمال العالمية. والله أكمل عمل الفداء للإنسان في اليوم السادس والساعة السادسة. وعرس قانا الجليل كان به 6 أجران ماء. وحينما أضيفت لهم نعمة المسيح تحولوا لخمر رمز الفرح.

والوحش رقمه 666 رمز لكمال شره. فتكرار رقم (6) 3 مرات إثبات لكيانه ووجوده في كمال شره.

هو رقم الكمال الروحي، ويحتل مكانًا بارزًا في أعمال الله، وقد ورد الرقم 7 أكثر من أي رقم آخر. فرقم 7 ومضاعفاته ورد في العهد القديم 287 مرة = 7×41. وقوله السابع Seventh ورد 98 مرة = 7×14. وكلمة 7 أضعاف وردت 7 مرات وبذلك يصبح الإجمالي 287 + 98 + 7= 392 = 8× 7×7 ورقم 70 أتى 56 مرة = 7×8.

أصل الكلمة العبري Shevah واصلها Savah أي يشبع أو يمتلئ. فالله في اليوم السادس أتم الخلقة وأشبع العالم ولم يعد ينقصه شيء. وفي هذا اليوم استراح الله لأن كل شيء كان قد تم خلقه حسنًا وكاملًا، ولا يمكن أن يضاف شيء لما خلقه الله.

ولكن كان هناك شيء لا بُد وأن يفعله الله. فماذا لو سقط الإنسان؟ لا بد وأنه سيموت. وهذا لن يريح الله. (تفسير أن الله استراح في اليوم السابع أن الخلاص تم بالصليب للبشرية الساقطة خلال اليوم السابع الذي مازلنا فيه حتى المجيء الثاني لنبدأ في الأبدية في اليوم الثامن الذي لن ينتهي). المقصود إذًا أنه خلال اليوم السابع كان كل عمل الله فيما يخص الإنسان وحياته، بما فيه الفداء كاملًا لا ينقصه شيء. ونلاحظ أن راحة الله كانت إذ تمم الفداء لراحة الإنسان. وكلمة Shavath معناها يتوقف/يستريح/يكف عن العمل. ويتوقف هنا تعني أنه أتم كل شيء ليحيا الإنسان الذي يحبه أبديًا وفي راحة. فالله لن يستريح طالما حبيبه الإنسان محكوم عليه بالموت، الإنسان الذي قال عنه "لذاتي مع بني آدم" (أم8: 31).

وكلمة Shabbath أو Sabbath هو يوم الراحة ومنها كلمة سبت في العربية. وبهذا أصبح الأسبوع 7 أيام ويكون اليوم الثامن تكرار للأول وسفر الرؤيا يتكرر فيه هذا الرقم كثيرًا 7 كنائس/ منائر/ سبع ختوم.... وإيليا استراح بظهور الغمامة بعد صلاته السابعة، ونعمان السرياني بعد أن إغتسل 7 مرات استراح من مرضه، وأسوار أريحا سقطت بعد الدورة السابعة في اليوم السابع. وأول إنسان صعد للسماء كان أخنوخ السابع من آدم. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). وأعياد اليهود 7 والأعياد السيدية الكبرى في الكنيسة القبطية 7. والأعياد السيدية الصغرى 7 وأسرار الكنيسة 7 وأصوامها 7 وصلوات الأجبية 7.

7= 6 + 1 (الإنسان الناقص لو أضيف له عمل الله يكمل) قوتي في الضعف تكمل.

في العبرية 8 = شيمونة وأصل الكلمة يُسَمِّنْ to make fat إذًا هو رقم يشير للوفرة.

الأسبوع ينتهي يوم السبت فيكون يوم الأحد هو الأول في أسبوع جديد. والله خلق البشرية في 6 أيام وها نحن نحيا الآن في اليوم السابع، وبنهاية اليوم السابع يبدأ اليوم الثامن للخليقة وهو بلا نهاية، وفيه يكون لنا حياة أبدية. ولذلك يصبح رقم 8 معبرًا عن الحياة الأبدية بعد نهاية هذه المرحلة الزمنية التي نحياها الآن في اليوم السابع. والمسيح قام في اليوم الثامن أي في بداية الأسبوع الجديد، منذ دخل أورشليم يوم أحد الشعانين.

والكتاب المقدس ذكر 8 معجزات إقامة من الموت، هؤلاء قاموا وبدأوا حياة جديدة.

السيد المسيح أقام 3 (ابن أرملة نايين- ابنة يايرس- لعازر)

وبطرس أقام (طابيثا) وبولس أقام (أفتيخوس)

والعهد القديم به 3 معجزات إقامة (إيليا أقام ابن أرملة صرفة صيدا) وإليشع أقام ابن الشونمية. وعظام إليشع أقامت ميت.

وبداية عهد جديد مع الله في العهد القديم كان بالختان في اليوم الثامن.

وبداية العالم الجديد الذي بدأ حياة جديدة بعد الطوفان كان بثمان أنفس.

وقدس أقداس الهيكل= 20×20×20= 8 × 1000 فقدس أقداس الهيكل يشير للسماء. بينما قدس أقداس الخيمة= 10×10×10= 1×1000 فهو إشارة للسمائيات على الأرض. وأسماء المسيح فيها مضاعفات رقم 8 (الحساب بحسب الحروف اليونانية).

يسوع (إيسوس) = 888؛ المسيح (خريستوس) = 8×185؛ الرب (كيريوس) = 800= 8×100؛ مخلص (سوتير) = 8 × 8 × 22؛ المسيا = 656= 8×82.

فإذا كان رقم 8 هو رقم الحياة الأبدية في اليوم الثامن، ورقم 8 يعبر عن اسم يسوع كما رأينا، فنفهم أن يسوع هو الحياة الأبدية.

ما بين الرقم 3 والرقم 8

آدم خلقه الله في اليوم السادس ومات في اليوم السادس للخليقة، ليقوم في اليوم الثامن ليحيا أبديا في المسيح الذي فدانا. وكأن آدم سيقوم في اليوم الثالث لموته. وبنفس الطريقة مات المسيح على الصليب يوم الجمعة وقام في اليوم الثالث لصلبه أي الأحد. وبهذا نجد تطابق بين رقميّ 3، 8. فرقم 3 يشير للقيامة، فالمسيح قام في يوم الأحد وكان يوم الأحد هو اليوم 8 لدخوله لأورشليم ليحيا أبديا ونحيا فيه أبديًّا. وبهذا نفهم قول المسيح أنا هو القيامة والحياة (يو11: 25). القيامة (3) = نقوم فيه من الموت، والحياة (8) = أي نحيا فيه أبديا. نقوم لنحيا هذه المرة بدون موت.

هو آخر الأرقام لذلك يشير للنهاية أو خاتمة أمرٍ ما. وله علاقة برقم 6:

6 = 3+3 (رقم الإنسان)

9 = 3×3 (هو يمثل نهاية الإنسان) وفي نهاية الإنسان سيظهر حصيلة أعماله، لذلك هو يشير للدينونة والقضاء ونهاية كل شيء، حين يأتي ابن الإنسان ليدين العالم.

666= 9×74

كلمة دان بمعنى قضاء= 54= 9×6

كلمة غضبي = 999

كلمة آمين= حقًا = 99 وهي تختم وتنهي كلماته.

مجموع حروف العبرية الـ22 = 4995 = 5×999 (مختومة بالنعمة والدينونة) أو بالمسئولية والدينونة. ومجموع حروف اليونانية = 3999.

9= 3×3 وإذا فهمنا أن رقم 3 هو رقم الكمال الإلهي، وبالتالي فإن مربع الرقم 3 هو تشديد على كمال الله، وكمال الله يظهر في قداسته وعدم قبوله للخطية ودينونتها. وهناك مكعب آخر 10×10×10 يظهر فيه المجد الإلهي.

St-Takla.org Image: Number 10 (ten) - AI art, idea by Michael Ghaly for St-Takla.org, 8 February 2024. صورة في موقع الأنبا تكلا: رقم 10 (عشرة) - فن بالذكاء الاصطناعي، فكرة مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 8 فبراير 2024 م.

هو أحد الأرقام الكاملة ويشير لكمال الترتيب والتشريع الإلهي، يشير لكمال السعادة والبر حين تلتصق الخليقة (يعبر عنها برقم 7) مع الله (يعبر عنه برقم 3) 10= 7+3. فالوصايا عشر فهي تحتوي لكل ما هو ضروري وكامل ويكمل الإنسان. فرقم 7 يمثل الإنسان الكامل 7= 3+4 (3 يمثل النفس المخلوقة على صورة الله) + 4 (الجسد المأخوذ من تراب العالم) والإنسان ملتزم بتقديم عشوره لله كاعتراف أن الكل من الله. وخيمة الاجتماع يتكرر فيها رقم 10 كثيرًا، (ومضاعفاته). والعشر عذارى يمثلون البشرية.

رقم 10 كان يمثل كمال البر والسعادة حين تلتصق الخليقة بالله، ويشير لإرضاء الله في الوصايا العشر. ورقم (12) يشير لكمال سيادة الله على شعبه المؤمن به.

11= 12-1 إذًا هو يشير لأن سيادة الله غير كاملة (عب8:2).

11= 10+1 هذا يشير للتعدي على وصايا الله، وأن الخاطئ يطلب ما هو خارج حدود البر. رقم 11 هو رقم غير كامل يشير لعدم الترتيب فأصحاب الساعة الحادية عشرة أمضوا عمرهم بعيدًا عن الله.

عمر المسيح على الأرض = 33 سنة = 3×11 فهو الكامل الذي حمل خطايانا وصار خطية لأجلنا.

هو رقم كامل يشير لكمال السيادة. فنجد عدد الأسباط التي تكون منها شعب الله 12 سبطًا. والسيد المسيح كان له 12 تلميذًا. إذًا رقم 12 يمثل شعب الله الخاضع لله.

12= 3 (رقم الله مثلث الأقانيم) × 4 (رقم العالم)

12= 3×4 أي من يملك عليهم الله من شعوب الأرض، من هم لله.

أبعاد أورشليم السماوية = 12,000 ولها 12 أساس، 12 باب وعدد المختومين = 144000= 12×12×1000

هو رقم مكروه عند كثير من الناس دون أن يعرفوا لذلك سبب، إلا أننا نكتشف السبب من الكتاب المقدس. فأول ذكر لرقم (13) في الكتاب المقدس كان في (تك4:14) فلقد استعبدوا لكدرلعومر 12 سنة، وفي السنة الثالثة عشر عصوا عليه. فهو رقم عصيان وتمرد. وفي كل مرة يأتي رقم (13) أو مضاعفاته يصاحبه تمرد أو ارتداد أو فساد أو عيب أو انحلال. عمومًا رأينا أن من هم من شعب الله يمثلهم رقم 12 فيكون رقم 13 ممثلا لكل من هو خارجًا عن شعب الله. وما يُخرِجنا من وسط شعب الله هو الخطية.

مجموعة أسماء عائلة آدم= 8×396

مجموعة أسماء نوح وسام ويافث= 888؛ وبإضافة حام الملعون= 8×9×13

مجموعة أسماء عائلة قايين= 13×9×19

يتكرر رقم 8 في عائلات شعب الله، ورقم (13) في عائلات الأشرار فرقم 13 يدخل في عائلة لامك من نسل قايين. كلمة لعنة أناثيما = 13×42 وتكررت 6 مرات.

والكتاب يذكر 13 مجاعة. ووادي ابن هنوم (جهنم) يذكر 13 مرة.

14=7×2 إذًا هو مقياس مضاعف للكمال الروحي. ولذلك كانت سلسلة متى للأنساب، 3 مجموعات وكل مجموعة منها 14 جيل.

نلاحظ أن المجموعة الثالثة في سلسلة أنساب متى والتي تبدأ بيكنيا تشمل 14 اسمًا إذا بدأنا بيكنيا الذي تنتهي به المجموعة الثانية. وإذا لم نضع يكنيا في المجموعة الثالثة يصير رقم المسيح 13 في المجموعة الثالثة فهذا الذي لم يصنع خطية صار خطية لأجلنا.

وفي سلسلة لوقا نجد 77 اسمًا. والمسيح يأتي فيها رقم 77:

77= 7×11 فالمسيح الإنسان الكامل صار خطية لأجلنا، فرقم 11 هو رقم يشير للخطية.

أما رقم 14 في سلسلة أنساب متى = 2×7 (2 رقم التجسد) 7 رقم الإنسان الكامل الذي تجسد.

راجع التفصيلات في كتاب الميلاد والعماد.

هي مضاعفات رقمي 5،3 أي النعمة والكمال الإلهي. إذًا فرقم 15 يشير إلى الأعمال المعمولة بطاقة النعمة الإلهية. ولذلك نجد حزقيا الملك قد زاد عمره 15 سنة. وزيادة عمره هو إشارة لقيامة المسيح بقوة لاهوته المعبر عنها برقم 15.

رقم 10 "י" هو = ي

ورقم 5 هو "ה" = هـ؛

إذًا 15 = ياه؛ وهما معًا يُنْطَقَان "ياه" وهو اسم الله يهوه. لذلك كان اليهود لا يستعملون هذا الاسم لخوفهم من أن يدنسوه فيتعرضوا لعقاب الله. ولذلك غيَّروا حروف رقم 15 بحرفين آخرين هما ت + ف = 9+6= 15.

15= 7+8 = إذًا يشير الرقم لطاقة الحياة (8) التي في لاهوت المسيح المتحد بناسوته الكامل (7)، فالمسيح قام بقوة لاهوته الحي.

30=5×6 كمال النعمة في الإنسان.

وكان الكاهن يبدأ عمله في سن الثلاثين، وهكذا بدأ يوحنا المعمدان والمسيح وداود في سن الثلاثين، وهكذا يوسف في سن 30 حكم مصر. 30= 3×10 يشير لدرجة عليا في كمال النظام الإلهي ويشير لسن النضج الذي يبدأ فيه الإنسان في خدمة الله.

St-Takla.org Image: Number 40 (forty) - AI art, idea by Michael Ghaly for St-Takla.org, 8 February 2024. صورة في موقع الأنبا تكلا: رقم 40 (أربعون) - فن بالذكاء الاصطناعي، فكرة مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 8 فبراير 2024 م.