إشعياء 65 - تفسير سفر أشعياء

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25

في نهاية هذا السفر الذي تحدث عن الخلاص الذي قدمه المسيح، نرى ميلاد الكنيسة عروس المسيح (إش66: 7-9). والكنيسة هنا على الأرض بكل أفراحها وتعزياتها هي عربون لأفراح الكنيسة السماوية نصيبنا وميراثنا السماوي في المجد بعد المجيء الثاني.

الإصحاحين (إش 65، 66) يوجهوننا نحو السموات الجديدة والأرض الجديدة اللذين سيقودنا إليهما الإيمان بالمسيح. والله يعلن دعوته لكل البشر للتمتع بالحياة الجديدة التي تبدأ هنا على الأرض. ونرى أيضًا الفصل والتمييز بين ما هو صالح وما هو شرير. فالمسيح جاء لأجل هذا. وفي هذا الإصحاح نجد توقع قبول الأمم للنداء الإنجيلي.

آية (1):- "«أَصْغَيْتُ إِلَى الَّذِينَ لَمْ يَسْأَلُوا. وُجِدْتُ مِنَ الَّذِينَ لَمْ يَطْلُبُونِي. قُلْتُ: هأَنَذَا، هأَنَذَا. لأُمَّةٍ لَمْ تُسَمَّ بِاسْمِي."

آيات (1، 2):- "«أَصْغَيْتُ إِلَى الَّذِينَ لَمْ يَسْأَلُوا. وُجِدْتُ مِنَ الَّذِينَ لَمْ يَطْلُبُونِي. قُلْتُ: هأَنَذَا، هأَنَذَا. لأُمَّةٍ لَمْ تُسَمَّ بِاسْمِي. بَسَطْتُ يَدَيَّ طُولَ النَّهَارِ إِلَى شَعْبٍ مُتَمَرِّدٍ سَائِرٍ فِي طَرِيق غَيْرِ صَالِحٍ وَرَاءَ أَفْكَارِهِ."

هذه الآيات فسرها بولس الرسول برفض اليهود وقبول الأمم (رو 10: 20، 21) ولقد علق بولس الرسول أن إشعياء كان جريئًا حين واجه اليهود بهذا، أنهم سوف يُرفضون وأكمل أن هذا تتميمًا لنبوة موسى [أغيظكم بأمة غبية] (تث 32:21) الذين لم يسألوا = هم الأمم وهم أيضًا الذين لم يطلبوه (لَمْ يَطْلُبُونِي) فهم لم يعرفوه لكي يطلبوه أو يسألوه ولكنه هو عرفهم بنفسه وقال لهم هاأنذا. أما اليهود الذين بسطت [لهم] يدي = وذلك بفيض نعمه عليهم وبقيادته لهم بأنبيائه. وبمعجزاته، ثم جاء لهم وأرسل لهم تلاميذه. فهو بسط يديه لهم ليحتضنهم ويقبلهم ويعطيهم علامات محبته بل في صليبه ظل باسطًا لهم يديه بالحب ليحتضن الكل. وكان هذا طول النهار = أي طول عمر الكنيسة فالله سيقبل إليه كل من يرجع إليه ولكنهم شعب متمرد يسيرون وراء أفكارهم (شَعْبٍ مُتَمَرِّدٍ سَائِرٍ.. وَرَاءَ أَفْكَارِهِ) = أي شهواتهم الأرضية وخطاياهم.

آية (3):- "شَعْبٍ يُغِيظُنِي بِوَجْهِي. دَائِمًا يَذْبَحُ فِي الْجَنَّاتِ، وَيُبَخِّرُ عَلَى الآجُرِّ."

يغيظني بوجهي = أي بوقاحة وبلا حياء وهم بدأوا يغيظون الله من أيام النبي في عبادة الأصنام ثم في تحديهم للمسيح وصلبه ثم في إصرارهم إلى هذا اليوم في رفضه يبخر على الآجُر = قارن هذا بما أعطاه لهم الله، أن البخور يكون أمام المذبح الذهبي. والآجُر هو ما يغطى به أسطح المنازل فهم وضعوا أصنامهم ومذابحها فوق بيوتهم (2 مل 23: 12). والأسطح هي أعلى مكان في المنزل وهذا لتكريم الصنم. ربما أن اليهود لم يفعلوا هذه العبادة الوثنية تمامًا ولكن كان معنى رفضهم للمسيح أنهم وقعوا في يد الشيطان وبهذا صاروا كعابدي الأوثان الذين يفعلون هذه الأمور.

آية (4):- "يَجْلِسُ فِي الْقُبُورِ، وَيَبِيتُ فِي الْمَدَافِنِ. يَأْكُلُ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ، وَفِي آنِيَتِهِ مَرَقُ لُحُومٍ نَجِسَةٍ."

يجلس في القبور = لسؤال أرواح الموتى. وهم لم يسألوا الرب. ويبيت في المدافن فهم ظنوا أن أرواح الموتى تظهر لهم في الليل أو بواسطة أحلام. ويأكل لحم الخنزير = فالخنزير نجس بحكم الشريعة، ولكنها طبيعة العصيان والتمرد التي أصبحت فيهم.

آية (5):- "يَقُولُ: قِفْ عِنْدَكَ. لاَ تَدْنُ مِنِّي لأَنِّي أَقْدَسُ مِنْكَ. هؤُلاَءِ دُخَانٌ فِي أَنْفِي، نَارٌ مُتَّقِدَةٌ كُلَّ النَّهَارِ."

بالرغم من خطاياهم فهم في كبرياء يقولون للآخرين قف عندك لا تدن مني حتى لا تنجسني فأنا أقدس منك. وهؤلاء المتكبرون يثيرون ضيق الله كدخان في أنفه. وكانت هذه خطية الكتبة والفريسيين أيام المسيح.

آيات (6-7):- "هَا قَدْ كُتِبَ أَمَامِي. لاَ أَسْكُتُ بَلْ أُجَازِي. أُجَازِي فِي حِضْنِهِمْ، آثَامَكُمْ وَآثَامَ آبَائِكُمْ مَعًا قَالَ الرَّبُّ، الَّذِينَ بَخَّرُوا عَلَى الْجِبَالِ، وَعَيَّرُونِي عَلَى الآكَامِ، فَأَكِيلُ عَمَلَهُمُ الأَوَّلَ فِي حِضْنِهِمْ»."

هَا قَدْ كُتِبَ أَمَامِي = هذا التشبيه لنعرف أن الله لا ينسى. أُجَازِي فِي حِضْنِهِمْ = فالخطية تحرق يد الخاطئ، ومَنْ يحتضن الخطية تحرقه. قال سليمان الحكيم عن خطية الزنا ليرى الزاني ما سيحدث له "أَيَأْخُذُ إِنْسَانٌ نَارًا فِي حِضْنِهِ وَلَا تَحْتَرِقُ ثِيَابُهُ؟!" (أم27:6).

آيات (8، 10):- "هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «كَمَا أَنَّ السُّلاَفَ يُوجَدُ فِي الْعُنْقُودِ، فَيَقُولُ قَائِلٌ: لاَ تُهْلِكْهُ لأَنَّ فِيهِ بَرَكَةً. هكَذَا أَعْمَلُ لأَجْلِ عَبِيدِي حَتَّى لاَ أُهْلِكَ الْكُلَّ. بَلْ أُخْرِجُ مِنْ يَعْقُوبَ نَسْلًا وَمِنْ يَهُوذَا وَارِثًا لِجِبَالِي، فَيَرِثُهَا مُخْتَارِيَّ، وَتَسْكُنُ عَبِيدِي هُنَاكَ. فَيَكُونُ شَارُونُ مَرْعَى غَنَمٍ، وَوَادِي عَخُورَ مَرْبِضَ بَقَرٍ، لِشَعْبِي الَّذِينَ طَلَبُونِي."

وهذا شرحه بولس الرسول في(رو11 : 1-5) وهو مبدأ قبول البقية. فالله لم يرفضهم نهائيًا. وشبههم الله هنا بكرمة تبدو أنها جفت وتستحق أن تقلع، ولكن عين الكرام الخبير تكشف أن بعض الأغصان ما زال فيها عصارتها وتبشر بمحصول فيبقى عليها. ولقد رفض اليهود المسيح، ولكن قلة منهم قبلوه، هم البقية وستكون في نهاية الأيام، بقية تؤمن بالمسيح. وما هي مواصفات هذه البقية؟ هم عَبِيدِي = هم يعبدون الله وليس شهواتهم الأرضية، هؤلاء كفوا عن العناد وآمنوا بالمسيح. وَشَعْبِي الَّذِينَ طَلَبُونِي = فهم أصبحوا يطلبون الله ومن يطلب الله لا بُد ويستجيب له الله ويضمه لكنيسته أي جسده.

بَلْ أُخْرِجُ مِنْ يَعْقُوبَ نَسْلاً وَمِنْ يَهُوذَا وَارِثًا لِجِبَالِي = هذه البقية التي ستؤمن بالمسيح في نهاية الأيام سيضمها الله لكنيسته التي تحيا في السماويات وترث الأمجاد السماوية المعدة لكنيسة المسيح = جبالي. وهؤلاء ستكون لهم إقامة سعيدة فهم سيرثون في جبال الله وأين؟ من وادي شارون على الحد الغربي وإلى وادي عخور على الحد الشرقي للأرض. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). هي الأرض المقدسة، أرض ميراث الرب كلها، والآن الأرض كلها للرب. ووادي شارون هو سهل منبسط وأرض صالحة للزراعة والرعي، وهذا يعني أن الله يرعى البقية من اليهود التي كانت تؤمن عبر التاريخ من بعد صعود المسيح حتى اليوم، فكل يوم يدخل للمسيحية من يؤمن من اليهود، وهؤلاء يدخلون إلى مرعى الكنيسة الفسيح أرض ميراث الرب.

أما وادي عخور ففيه رُجِمَ عاخان بعد أن كدر إسرائيل وتعني عخور تكدير وإزعاج. فيصير المعنى أن هناك من سيؤمن في نهاية الأيام من اليهود، والله يحفظ بركات لهم، هؤلاء الذين كانوا يوما مكدرين لسلام الآخرين ناكرين لمعاني نبوات توراتهم فيضللوا المسيحيين. يمكن القول أن هؤلاء من يقال عنهم أصحاب الساعة الحادية عشرة.

آية (11):- "«أَمَّا أَنْتُمُ الَّذِينَ تَرَكُوا الرَّبَّ وَنَسُوا جَبَلَ قُدْسِي، وَرَتَّبُوا لِلسَّعْدِ الأَكْبَرِ مَائِدَةً، وَمَلأُوا لِلسَّعْدِ الأَصْغَرِ خَمْرًا مَمْزُوجَةً،"

أما أنتم = هذا الكلام موجه لليهود ويوجهه إشعياء لقومه ومن سيأتي بعدهم الذين سيعبدون النجوم = السعد الأكبر والأصغر (لِلسَّعْدِ الأَكْبَرِ.. وَ.. لِلسَّعْدِ الأَصْغَرِ). وهي عبادة فيها سكر وعربدة. وحتى يومنا هذا، فهناك من يؤمن بالأبراج وحظك اليوم ويتفاءلون ويتشاءمون. مرة أخرى ربما أن اليهود لا يعملون هذا ولكن المعنى أن من يرفض المسيح يقع في يد إبليس فيكون كالوثني.

آية (12):- "فَإِنِّي أُعَيِّنُكُمْ لِلسَّيْفِ، وَتَجْثُونَ كُلُّكُمْ لِلذَّبْحِ، لأَنِّي دَعَوْتُ فَلَمْ تُجِيبُوا، تَكَلَّمْتُ فَلَمْ تَسْمَعُوا، بَلْ عَمِلْتُمُ الشَّرَّ فِي عَيْنَيَّ، وَاخْتَرْتُمْ مَا لَمْ أُسَرَّ بِهِ."

فَإِنِّي أُعَيِّنُكُمْ لِلسَّيْفِ = من يرفض المسيح كمخلص لن يجد سوى المسيح الديان، ويكون قوله إني أعينكم لِلسَّيْفِ أن المسيح سيدينهم لرفضهم الإيمان. والمعنى المقصود في الترجمة الأصلية أنني أُعَيِّن العدو = فمن هو عدو لله سيهلكه الله بالسيف أو بالطريقة التي يراها. والله يحدد من هو العدو وما نوعية العقاب والدينونة هل بالسيف أو الوباء أو الطوفان ... إلخ. والسيف لا يقتل عشوائياً، بل هو في يد الله. والسيف تركه الله عليهم لأنه تكلم = بواسطة الأنبياء أو في ابنه الكلمة المسيح فلم يجيبوا بل عملوا الشر (عَمِلْتُمُ الشَّرَّ) = صلبوه.

آيات (13، 14):- "لِذلِكَ هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هُوَذَا عَبِيدِي يَأْكُلُونَ وَأَنْتُمْ تَجُوعُونَ. هُوَذَا عَبِيدِي يَشْرَبُونَ وَأَنْتُمْ تَعْطَشُونَ. هُوَذَا عَبِيدِي يَفْرَحُونَ وَأَنْتُمْ تَخْزَوْنَ. هُوَذَا عَبِيدِي يَتَرَنَّمُونَ مِنْ طِيبَةِ الْقَلْبِ وَأَنْتُمْ تَصْرُخُونَ مِنْ كآبَةِ الْقَلْبِ، وَمِنِ انْكِسَارِ الرُّوحِ تُوَلْوِلُونَ."

مقارنة بين حال عبيد الرب ورافضي الرب. فعبيد الرب مكتفين قانعين حتى في الطعام والشراب وأفراح السماء لهم أفراح أبدية، وأما هؤلاء الذين وضعوا أمالهم في الأرض فهم في عطش وحزن وجوع، يجرون ويلهثون وراء هذه الأرض الفانية. أما عبيد الرب فهم يشتركون فرحين في مائدة الرب الدسمة فيفرحون ويشبعون ويسبحون. وقد رأينا تنفيذ هذه الآية في اليهود الذين ظلوا مشتتين ومرفوضين من العالم 2000 سنة تقريبا بعد صلبهم للمسيح.

آيات (15، 16):- "وَتُخْلِفُونَ اسْمَكُمْ لَعْنَةً لِمُخْتَارِيَّ، فَيُمِيتُكَ السَّيِّدُ الرَّبُّ وَيُسَمِّي عَبِيدَهُ اسْمًا آخَرَ. فَالَّذِي يَتَبَرَّكُ فِي الأَرْضِ يَتَبَرَّكُ بِإِلهِ الْحَقِّ، وَالَّذِي يَحْلِفُ فِي الأَرْضِ يَحْلِفُ بِإِلهِ الْحَقِّ، لأَنَّ الضِّيقَاتِ الأُولَى قَدْ نُسِيَتْ، وَلأَنَّهَا اسْتَتَرَتْ عَنْ عَيْنَيَّ."

هناك فرق أيضًا بين عبيد الرب والخطاة من ناحية الذكرى والسمعة، فإسم من عبد الأوثان من اليهود ثم صلبوا المسيح سيترك لَعْنَةً. وسوف يُهمل ويكون استخدامه بائسًا وسيئًا. فكان هناك مثل أوروبي "يجعلك الله بائسًا كاليهود " ويكون كل هذا كإنذار ليتساءلوا لماذا نحن كذلك، ويكون هناك خوف من أن تنزل اللعنات على الناس مثلما تنزل على اليهود، فالله تركهم للعنة = وَيُمِيتُكَ السَّيِّدُ الرَّبُّ. أما عبيد الرب فذكراهم دائمًا بالبركة، والله سيدعوهم باسم آخر، فإسم شعب الله اليوم مسيحيين وهم جسد المسيح. وتحت هذا الاسم سيكون لهم كل بركات ومميزات العهد الجديد. ولن يكون هذا الشعب المسيحي شعبًا واحدًا في أرض معينة، بل المسيحية هي لكل الأرض فَالَّذِي يَتَبَرَّكُ فِي الأَرْضِ كلها يَتَبَرَّكُ بِإِلهِ الْحَقِّ = والمسيح هو الحق، وهؤلاء سوف ينسبون كل نجاح لهم وكل تعزية لله وهؤلاء سينسون أيضًا كل آلام الماضي في أفراح الحاضر. والله هو الذي سيجعلهم ينسون مشاكل الماضي، بل الله يقول إنها اسْتَتَرَتْ عَنْ عَيْنَيَّه (اسْتَتَرَتْ عَنْ عَيْنَيَّ) أي أزيلت. فهو في كل ضيقنا تضايق، وإذا كان مازالت هناك مشاكل لكانت بقيت أمام عينيه، فهو يحس بالآلام التي نحسها ويرتاح حينما نرتاح، وهنا على الأرض يتحقق جزء من هذا وأما تحقيقه الكامل فهو في السماء. سأل أحد الملوك حكيماً "ما الدليل على صحة الكتاب المقدس" فقال له "اليهود". فما قاله الله عنهم حدث وما زال يحدث عبر 2000 سنة.

آية (17):- "«لأَنِّي هأَنَذَا خَالِقٌ سَمَاوَاتٍ جَدِيدَةً وَأَرْضًا جَدِيدَةً، فَلاَ تُذْكَرُ الأُولَى وَلاَ تَخْطُرُ عَلَى بَال."