St-Takla.org  >   books  >   maurice-tawadrous  >   holy-spirit-to-serapion
 

مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب الرسائل عن الروح القدس إلى الأسقف سرابيون للقديس أثناسيوس الرسولي - موريس تاوضروس، نصحي عبد الشهيد

 

St-Takla.org Image: Athanasius's Letters to Serapion on the Holy Spirit - Book cover - by Maurice Tawadrous and Noshy Abdel-Shahid. صورة في موقع الأنبا تكلا: غلاف كتاب الرسائل عن الروح القدس إلى الأسقف سرابيون للقديس أثناسيوس الرسولي - موريس تاوضروس ونصحي عبد الشهيد.

St-Takla.org Image: Athanasius's Letters to Serapion on the Holy Spirit - Book cover - by Maurice Tawadrous and Noshy Abdel-Shahid.

صورة في موقع الأنبا تكلا: غلاف كتاب الرسائل عن الروح القدس إلى الأسقف سرابيون للقديس أثناسيوس الرسولي - موريس تاوضروس ونصحي عبد الشهيد.

نشكر د. موريس تواضروس وأسرته على السماح لنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت بوضع هذا الكتاب هنا.  وهو من سلسلة نصوص الآباء 95.

 

← بيانات الكتاب: الطبعة الأولى، مايو 1994م. (الطبعة الثانية: نوفمبر 2005 م.)، القاهرة، الناشر: مؤسسة القديس أنطونيوس: المركز الأرثوذكسي للدراسات الآبائية، دار يوسف كمال للطباعة.

 

بالكتاب عنوان داخلي مع الرسالة الأولى: رسائل القديس أثناسيوس إلى سرابيون أسقف تمويس (ضد الذين يجدفون ويقولون أن الروح القدس مخلوق).  وقد ترجمها عن اليونانية وأعد المقدمة والملاحظات: دكتور موريس تاوضروس والدكتور نصحي عبد الشهيد.

ولاحظ أيضًا أن الرسالة الأولى ترد على القائلين بأن الروح مخلوق.  والرسالة الثانية ترد على أن الابن الكلمة مخلوق، وذلك لأن مَنْ يعرف الابن يعرف الروح، حسبما أوضح القديس أثناسيوس في مقدمة الرسالة الثالثة.  والرسالة الثالثة تربط ما بين الإثبات بأن الابن ليس مخلوقًا، وبالتالي الروح القدس ليس مخلوقًا.  والرسالة الرابعة وتكملتها (ما تُرجِم قبلًا باسم "الرسالة الخامسة") تتناول شرح موضوع التجديف على الروح القدس.

 

← ملاحظة: تم وضع العناوين الداخلية من قِبَل الموقع لتسهيل العرض والبحث، حيث لم يكن بالكتاب أي عناوين (بخلاف المقدمات).  والعناوين مستقاة من المحتوى نفسه ومن أقوال القديس أثناسيوس في نفس الكتاب.

 

1

مقدمة
2

تاريخ كتابة الرسائل عن الروح القدس
3

من هم التروبيكيون؟
4

تعليم القديس أثناسيوس عن الروح القدس
5

هذه الترجمة
 
6

الرسالة الأولى
7

1- سبب كتابة الرسائل هو الرد على الذين يقولون أن الروح القدس مخلوق أو قريب من الملائكة
8

2- كما أنه لا يجوز أن نفصل الابن عن الآب، كذلك لا يجوز أن نفصل الروح القدس عن الكلمة
9

3- شرح آية: "صنع الجبال وخلق الريح (الروح)" أنها ليست عن الروح القدس
10

4- التعبيرات الخاصة بالروح القدس في الكتاب المقدس، والفرق بينها وبين الروح المخلوقة
11

5- شواهد كتابية من العهد القديم كيف أن الروح القدس هو روح الله
12

6- شواهد كتابية من العهد الجديد كيف أن الروح القدس هو روح الله
13

7- الروح الأخرى في الكتاب المقدس بخلاف الروح القدس
14

8- الاختلاف بين الأرواح ومفهومها
15

9- الروح القدس غير مخلوق
16

10- المحرفون ينادون أن الروح القدس مخلوق كملاك أعظم من باقي الملائكة
17

11- الروح القدس لم يُدعى في الكتاب المقدس قط ملاكًا
18

12- موسى رفض قيادة ملاك للشعب، بل طلب الله نفسه، وبالتالي فالروح القدس ليس ملاكًا
19

13- هل الملائكة في هذه الآية: "أناشدك أمام الله والرب يسوع المسيح والملائكة" مقصود بهم الروح القدس؟!
20

14- عدم ذِكر الروح القدس في بعض الآيات لا يعني عدم وجوده في الثالوث القدوس
21

15- الله ليس مثل الإنسان حتى يجرؤ أحد أن يسأل عنه أسئلة بشرية
22

16- الروح القدس ليس أقنوم ابن آخر للآب
23

17- الروح القدس هو نفسه روح الثالوث
24

18- يجب أن تؤمنوا أولًا بالله أنه موجود، والباقي مكتوب بوحي من الروح القدس
25

19- الآب: ينبوع، الابن: مولود، الروح  القدس: منبثق
26

20- نؤمن بقداسة واحدة مُسْتَمَدَّة من الآب بالابن في الروح القدس
27

21- الذين ينادون بأن الروح القدس مخلوق، ينكرون لاهوت الابن أيضًا
28

22- الروح القدس هو روح الله منذ الأزل | هو روح القداسة والتجديد
29

23- الروح القدس روح مُحيي، وهو مسحة وختم
30

24- روح الله القدوس يسكن فينا | ترسل روحك فيخلقون
31

25- الروح القدس ليس واحدًا من المخلوقات، والثالوث كامل به
32

26- الروح القدس غير متغير وغير مخلوق، فهو صورة الكلمة ويخص الآب
33

27- الروح القدس لا يمكن أن يكون ملاكًا ولا مخلوقًا على الإطلاق
34

28- يوجد ثالوث قدوس وكامل: الآب بالكلمة في الروح القدس يعمل كل الأشياء
35

29- الله لم يَضِف ملاكًا أو كل الملائكة إلى اللاهوت!
36

30- النعمة والهبة تُعْطَى في الثالوث من الآب بالابن في الروح القدس
37

31- حينما يُقَال أن الروح صار في أي أحد فهذا يعني أن الكلمة فيه هو الذي يمنح الروح
38

32- الروح القدس ليس مخلوقًا بل هو خاص بالكلمة وبلاهوت الآب
39

33- البابا أثناسيوس يقول: "بحسب الإيمان الرسولي المُسَلَّم لنا بالتقليد من الآباء، فإني قد سَلَّمت التقليد بدون ابتداع أي شيء خارجًا عنه"
 
40

الرسالة الثانية
41

1- يجب الرد على هرطقات الأريوسيين
42

2- كل ما هو للآب فهو للابن والعكس | لم يكن هناك زمن لم يكن فيه الله موجودًا بأقانيمه
43

3- الآب ضابط الكل، والابن ضابط الكل أيضًا
44

4- الله واحد: الابن إله حقيقي مثل الآب، لأنه هو في الآب والآب فيه
45

5- الله واحد: الابن مساوي للآب ومن نفس جوهره
46

6- الابن كلمة الله هو من نفس جوهر الآب ومساو له
47

7- الابن الكلمة منذ الأزل، واختار التجسد في شكل إنسان لأجل خلاصنا
48

8- ينبغي أن يتم الفحص والتمييز متى يتكلم الكتاب المقدس عن ألوهة الكلمة، ومتى يتكلم عن أموره الإنسانية
49

9- المسيح يتحدث من جهة بشريته: "ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما أحد، ولا الابن"
 
50

الرسالة الثالثة
51

1- لاهوت الروح القدس: مَنْ يعرف الابن يعرف الروح | الروح القدس هو روح الآب والابن
52

2- بما أن الابن من الله، كذلك أيضًا الروح القدس
53

3- المخلوقات تُمْسَح وَتُخْتَم في الروح القدس، وبالتالي هو ليس مخلوقًا
54

4- الخلق وغيره من الأعمال التي يعملها الآب، يعملها الابن وكذلك الروح القدس
55

5- الآب يخلق كل الأشياء بالكلمة في الروح، لأنه حيث يكون الكلمة، فهناك أيضًا الروح
56

6- ألوهة الثالوث واحدة: عندما نشترك في الروح القدس تكون لنا نعمة الكلمة (المسيح)، وفي الكلمة تكون لنا محبة الله الآب
57

7- إن كان الثالوث أزليًا، فالروح القدس لا يكون مخلوقًا
 
58

الرسالة الرابعة
59

1- تساؤلات أخرى للهراطقة حول الروح القدس
60

2- هل الروح القدس ابن آخر للآب، أو من المسيح فيكون الآب جدًّأ؟! حاشا
61

3- ألوهة واحدة في الثالوث: الروح القدس روح الله، وهو في الله، وليس غريبًا عن طبيعة الابن ولا عن ألوهة الآب
62

4- الروح القدس ليس مخلوقًا بل هو خاص بجوهر الكلمة، وخاص بالله وكائن فيه
63

5- تجاسر الأونوميون والأودوكسيون واليوسابيون ضد الروح القدس
64

6- لا يحق لأحد تغيير أسماء الآب والابن والروح القدس | هذه التسميات عقائدية وليست مثل العلاقات البشرية: الله ليس مثل الإنسان
65

7- ألوهة الثالوث واحدة، وإيمان واحد، وتوجد معمودية واحدة تُعْطَى فيه
66

8- تكملة الرسالة الرابعة (الرسالة الخامسة): لماذا يُغْفَر التجديف على الابن؟ ولماذا لا يُغْفَر التجديف على الروح القدس؟
67

9- رأي غير مقبول لأوريجانوس وثيئوغنوستس في التجديف على الروح القدس، هو العودة للخطية بعد المعمودية
68

10- رأي غير مقبول لأورجينوس عن موضوع التجديف على الروح القدس
69

11- رأي غير مقبول لثيئوغنوستس لشرح موضوع التجديف على الروح القدس
70

12- التجديف على الروح القدس: المغفرة مستحيلة لمن تمادوا إلى حيث لا حدود لخطئهم
71

13- خطية التجديف على الروح القدس في مقابل باب التوبة المفتوح
72

14- لم تكن أعمال الجسد تتم بدون اللاهوت، أو أعمال اللاهوت تتم بدون الجسد، بل على العكس كل أعماله صنعها الرب الواحد
73

15- لا ينبغي أن يخلط أحد في نسب أحداث حياة السيد المسيح للناسوت أو اللاهوت حسب الحالة
74

16- خطية عدم فهم اللاهوت والناسوت للكلمة المتجسد
75

17- التجديف على الابن والروح القدس
76

18- ما بين خطأين: الظن بأن المسيح مجرد إنسان، والظن بأن أعماله الإلهية منسوبة للشيطان
77

19- اتحاد اللاهوت بالناسوت في شخص السيد المسيح
78

20- أعمال المسيح تجعل أي إنسان يؤمن أنه بالحقيقة الله، ولكن موته يؤكد أيضًا أنه بالحقيقة تجسد
79

21- الفريسيين ونسبة أعمال السيد المسيح المعجزية لبعلزبول!
80

22- ما بين أخطاء الفريسيين والأريوسيين ضد السيد المسيح
 
81

ختام الرسائل: عقوبة المجدفين الأبدية، وثواب المؤمنين الأبدي

الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع

https://st-takla.org/books/maurice-tawadrous/holy-spirit-to-serapion/index.html

تقصير الرابط:
tak.la/scq8xq6