مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب الرسائل عن الروح القدس إلى الأسقف سرابيون للقديس أثناسيوس الرسولي - موريس تاوضروس، نصحي عبد الشهيد

29- الروح القدس روح مُحيي، وهو مسحة وختم

 

St-Takla.org Image: The Holy Spirit, in pale colors - AI art, idea by Michael Ghaly for St-Takla.org, 29 August 2023. صورة في موقع الأنبا تكلا: الروح القدس، بألوان فاتحة - فن بالذكاء الاصطناعي، فكرة مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 29 أغسطس 2023 م.

(23)

وإذن فإن ذلك الذي لا يتقدس بواسطة آخر، ولا يأخذ القداسة، بل هو نفسه الذي يُشْتَرَك فيه، والذي فيه تتقدس كل المخلوقات، فكيف يمكن أن يكون واحدًا من بين الكل، أو يكون من خاصة أولئك الذين يشتركون فيه؟ لأن أولئك الذين يقولون هذا يلزم أن يقولوا أن الابن - الذي به وُجِدَت كل الأشياء، هو واحد من بين كل هذه الأشياء.

هو يُدْعَى روح محيي لأنه يقول “الذي أقام يسوع من الأموات سيحيي أجسادكم المائتة أيضًا بروحه الساكن فيكم” (رو 8: 11). والرب هو الحياة نفسها، وهو “بادئ الحياة” كما قال بطرس (أع 3: 15)، بل والرب نفسه قال: “الماء الذي أعطيه يصير فيه ينبوع ماء ينبع إلى حياة أبدية.. قال هذا عن الروح الذي كان المؤمنون به مزمعين أن يقبلوه” (يو 4: 14، 7: 39). ولكن المخلوقات كما قيل، تنال الحياة به. فذلك الذي لا يأخذ الحياة بل هو نفسه الذي تؤخذ منه، ويحيي المخلوقات، فأيَّة قرابة يمكن أن تكون بينه وبين الأشياء المخلوقة؟ كيف يمكن أن يكون من بين المخلوقات التي تنال الحياة به من الكلمة.

والروح يدعى مسحة وهو الختم لأن يوحنا يكتب: “أما أنتم فالمسحة التي أخذتموها منه ثابتة فيكم، ولا حاجة بكم إلى أن يعلمكم أحد، بل كما تعلمكم مسحته” -روحه- “عن كل شيء” (1يو 2: 27). وكذلك كتب في إشعياء النبي: “روح الرب عليَّ لأن الرب مسحني” (أش 61: 1) ويقول بولس: “الذي فيه أيضًا أنتم إذ آمنتم.. ختمتم ليوم الفداء” (أف 1: 13؛ 5: 30). والمخلوقات تُخْتَم وَتُمْسَح بواسطته وتتعلم منه كل شيء. ولكن إن كان الروح هو المسحة والختم الذي به يمسح الكلمة كل الأشياء ويختمها، إذن فأي شبه أو انتماء للمسحة والختم مع الأشياء التي تُمْسَح وَتُخْتَم؟ وبناء على هذا لا يمكن أن يكون الروح من بين كل المخلوقات. فالختم لا يمكن أن يكون من بين الأشياء التي تُخْتَم، والمسحة لا يمكن أن تكون من بين الأشياء التي تُمْسَح، ولكنه يخص الكلمة الذي يَمْسَح والذي يَخْتِم، لأن المسحة لها أريج ورائحة من يمسح. وأولئك الذي يُمْسَحون يقولون حينما ينالونها: “نحن رائحة المسيح الزكية” (2كو 2: 15). والختم له صورة المسيح الذي يَخْتِم، والذين يُخْتَمون يشتركون في الختم ويتشكلون حسبه، كما يقول الرسول: “يا أولادي الذين أتمخض بكم أيضًا إلى أن يُتَصَوَّر المسيح فيكم” (غلا 4: 19). وهكذا إذ نُخْتَم فمن الطبيعي أن نصير “شركاء الطبيعة الإلهية” كما يقول بطرس (2بط 1: 4)، وهكذا فكل الخليقة تشترك في الكلمة بالروح.

ترسل روحك فيخلقون

الرسائل عن الروح القدس إلى الأسقف سرابيون للقديس أثناسيوس الرسولي كتب موريس تاوضروس

الروح القدس هو روح الله منذ الأزل

---