مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب الرسائل عن الروح القدس إلى الأسقف سرابيون للقديس أثناسيوس الرسولي - موريس تاوضروس، نصحي عبد الشهيد

12- شواهد كتابية من العهد الجديد كيف أن الروح القدس هو روح الله

 

(6)

وابحثوا أنتم أيضًا لِتَقِفوا على ما حوته الأناجيل عن هذه الأمور، وما كتبه الرسل، سوف تعرفون، أن هناك أيضًا، يوجد اختلاف كبير، بين الأرواح (في معنى كلمة الروح). ومن الملاحظ أن الروح القدس لا يُدْعَى ببساطة “روح” بل يُذْكَر مع الإضافات التي أشرنا إليها سابقًا.

St-Takla.org Image: Marble Holy Bible statue with the Holy Cross - AI art, idea by Michael Ghaly for St-Takla.org, 29 August 2023. صورة في موقع الأنبا تكلا: نقش الكتاب المقدس بالرخام مع الصليب المقدس - فن بالذكاء الاصطناعي، فكرة مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 29 أغسطس 2023 م.

فبالنسبة للرب، كما سبق وأشرنا، عندما اعتمد كإنسان، بسبب الجسد الذي لبسه. قيل أن الروح القدس نزل عليه (يو 1: 32). وإذ أعطاه للتلاميذ، قال “اقبلوا الروح القدس” (يو 20: 22)، وعلمهم “وأما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الآب باسمي فهو يعلمكم كل شيء” (يو 14: 26)، وبعد قليل، قال عن نفس الأمر “ومتى جاء المعزي الذي أرسله أنا إليكم من الآب، روح الحق الذي من عند الآب ينبثق، فهو يشهد لي” (يو 15: 26)، وأيضًا “لأن لستم أنتم المتكلمين بل روح أبيكم الذي يتكلم فيكم” (مت 10: 22)، وبعد قليل “ولكن إن كنت أنا بروح الله أخرج الشياطين فقد أقبل عليكم ملكوت الله” (لو 11: 20). ولكي يُكْمِل فيه كل معرفتنا عن الله (أي كل التعليم عن الله) وَيُتَمِّم كمالنا الخاص، الذي به وَحَّدنا مع شخصه، ومن خلاله مع الآب، أوصى تلاميذه “اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس” (مت 28: 19)، وإذ وعدهم أنه سوف يرسله إليهم “أوصاهم أن لا يبرحوا أورشليم” (أع 1: 4)، وبعد أيام قليلة “لما حضر يوم الخمسين، كان الجميع معًا بنفس واحدة، وصار بغتة من السماء صوت كما من هبوب ريح عاصفة، وملأ كل البيت حيث كانوا جالسين. وظهرت لهم ألسنة منقسمة كأنها من نار، واستقرت على كل واحد منهم وامتلأ الجميع من الروح القدس، وابتدأوا يتكلمون بألسنة أخرى، كما أعطاهم الروح أن ينطقوا” (أع 2: 1-4).

ومِن ذلك الوقت فصاعدًا، كان الروح القدس يُعْطَى للذين وُلِدوا ثانية، بوضع أيدي الرسل. وشخص ما يدعى أغابوس، تنبأ به قائلًا “هكذا يقول الروح القدس” (أع 21: 11). وبولس يقول: “التي أقامكم الروح القدس فيها أساقفة، لترعوا كنيسة الله التي اقتناها بدمه” (أع 20: 28). وعندما اعتمد الخصي “خطف روح الرب فيلبس” (أع 8: 39). وأيضًا كتب بطرس “نائلين غاية إيمانكم خلاص النفوس، الخلاص الذي فَتَّش وبحث عنه أنبياء. الذين تنبأوا عن النعمة التي لأجلكم. باحثين أي وقت أو ما الوقت الذي كان يدل عليه روح المسيح الذي فيهم إذ سبق فشهد بالآلام التي للمسيح والأمجاد التي بعدها” (1بط 1: 9-11). وكتب يوحنا في رسالته “بهذا نعرف أننا نثبت فيه وهو فينا، أنه قد أعطانا من روحه” (1يو 4: 13). وكتب بولس للرومانيين “وأما أنتم فلستم في الجسد بل في الروح، أن كان روح الله ساكنًا فيكم. ولكن إن كان أحد ليس له روح المسيح فذلك ليس له. وإن كان المسيح فيكم فالجسد ميت بسبب الخطية وأما الروح فحياة بسبب البر. وإن كان روح الذي أقام يسوع من الأموات ساكنًا فيكم، فالذي أقام المسيح من الأموات سيحيي أجسادكم المائتة أيضًا بروحه الساكن فيكم” (رو 8: 9-11). وللكورنثيين “لأن الروح يَفْحَص كل شيء حتى أعماق الله. لأن مَنْ مِنْ الناس يعرف أمور الإنسان إلا روح الإنسان الذي فيه. هكذا أيضًا أمور الله لا يعرفها أحد إلا روح الله. ونحن لم نأخذ روح العالم بل الروح الذي من الله لنعرف الأشياء الموهوبة لنا من الله” (1كو 2: 10-12). وبعد قليل “أما تعلمون أنكم هيكل الله، وروح الله يسكن فيكم” (1كو 3: 16)، وأيضًا “لكن اغتسلتم بل تقدستم بل تبررتم باسم الرب يسوع وبروح إلهنا” (1كو 6: 11) وأيضًا “ولكن هذه كلها يعملها الروح الواحد بعينه قاسِمًا لكل واحد بمفرده كما يشاء” (1كو 12: 11)، وأيضًا “وأما الرب فهو الروح، وحيث روح الرب هناك حرية” (2كو 3: 17).

وانظر أيضًا كيف أرسل للغلاطيين، يقول “لِتَصير بركة إبراهيم للأمم في المسيح يسوع لننال بالإيمان موعِد الروح” (غلا 3: 14). وأيضًا “ثم بما أنكم أبناء أرسل الله روح ابنه إلى قلوبكم صارخًا يا أبا الآب. إذن لست بعد عبدًا بل ابنًا. وإن كنت ابنًا، فوارِث لله بالمسيح” (غلا 4: 6، 7)، والى الأفسسين يقول هكذا “لا تحزنوا روح الله القدوس الذي به خُتِمتُم ليوم الفداء” (أف 4: 30)، وأيضًا “مجتهدين أن تحفظوا وحدانية الروح برباط السلام” (أف 4: 3). ويكتب إلى الفيلبيين بكل جرأة وحرية “فَمَاذَا؟ غَيْرَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ وَجْهٍ سَوَاءٌ كَانَ بِعِلَّةٍ أَمْ بِحَقّ يُنَادَى بِالْمَسِيحِ، وَبِهذَا أَنَا أَفْرَحُ. بَلْ سَأَفْرَحُ أَيْضًا. لأَنِّي أَعْلَمُ أَنَّ هذَا يَؤُولُ لِي إِلَى خَلاَصٍ بِطَلْبَتِكُمْ وَمُؤَازَرَةِ رُوحِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، حَسَبَ انْتِظَارِي وَرَجَائِي أَنِّي لاَ أُخْزَى فِي شَيْءٍ” (في 1: 18-20)، وأيضًا “لأَنَّنَا نَحْنُ الْخِتَانَ، الَّذِينَ نَعْبُدُ اللهَ بِالرُّوحِ، وَنَفْتَخِرُ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ” (في 3: 3)، والى التسالونيكيين، يثبت شاهدًا “إذًا، مَنْ يرذل لا يرذل إنسانًا بل الله الذي أعطانا أيضًا روحه القدوس” (1تس 4: 8)، ويكتب للعبرانيين ما يلي “مُعْلِنًا الروح القدس بهذا أن طريق الأقداس لم يظهر بعد، ما دام المسكن الأول له إقامة” (عب 9: 8)، وأيضًا “فكم عقابًا أشر تظنون أنه يُحْسَب مستحقًا مَنْ داس ابن الله وحسب دم العهد الذي قدس به دنسًا وازدرى بروح النعمة” (عب 10: 29)، وأيضًا “لأنه أن كان دم ثيران وتيوس ورماد عجلة مرشوش على المنجسين يقدس إلى طهارة الجسد، فكم بالحري يكون دم المسيح الذي بروح أزلي قدم نفسه لله بلا عيب يطهر ضمائركم من أعمال ميتة” (عب 9: 13-14)، ويقول للتسالونيكيين “وحينئذ سيستعلن الأثيم الذي يبيده الرب يسوع بروح فمه، ويبطله بظهور مجيئه” (2تس 2: 8).

← انظر مقالات وكتب أخرى للمترجم هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

الروح الأخرى في الكتاب المقدس

الرسائل عن الروح القدس إلى الأسقف سرابيون للقديس أثناسيوس الرسولي كتب موريس تاوضروس

شواهد من العهد القديم عن أن الروح القدس هو روح الله

---