مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب الرسائل عن الروح القدس إلى الأسقف سرابيون للقديس أثناسيوس الرسولي - موريس تاوضروس، نصحي عبد الشهيد

53- المخلوقات تُمْسَح وَتُخْتَم في الروح القدس، وبالتالي هو ليس مخلوقًا

 

St-Takla.org Image: A young boy holding the Holy Bible while smiling, contemplating, praying, pencil line art - AI art, idea by Michael Ghaly for St-Takla.org, 29 August 2023. صورة في موقع الأنبا تكلا: طفل صغير: ولد مبتسم وهو ممسك بالكتاب المقدس، يتأمل، يصلي: فن خطي بالقلم الرصاص - فن بالذكاء الاصطناعي، فكرة مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 29 أغسطس 2023 م.

(3)

وأيضًا فالروح يُدْعَى -وهو كذلك- مسحة وختم. إذ يكتب يوحنا “وأما أنتم فالمسحة التي أخذتموها منه ثابتة فيكم ولا حاجة بكم إلى أن يعلمكم أحد بل كما تعلمكم مسحته، روحه، عن كل شيء” (1يو 2: 27). وقد كتب في إشعياء: “روح الرب عليَّ لأنه مسحني” (أش 61: 1). وأيضًا بولس يكتب “الَّذِي فِيهِ أَيْضًا إِذْ آمَنْتُمْ خُتِمْتُمْ” (أف 1: 13). وأيضًا “لاَ تُحْزِنُوا رُوحَ اللهِ الْقُدُّوسَ الَّذِي بِهِ خُتِمْتُمْ لِيَوْمِ الْفِدَاءِ” (أف 4: 30). فالمخلوقات تُمْسَح وَتُخْتَم فيه. ولكن إن كانت المخلوقات تُمْسَح وَتُخْتَم فيه فلا يكون الروح مخلوقًا، لأن الذي يمسح ليس مثل الذين يُمْسَحُون. ولأن المسحة أيضًا هي مسحة الابن، حتى أن الذي عنده الروح يقول “نحن رائحة المسيح الزكية”.

والختم يعطي بصمة الابن، حتى أن المختوم يكون صورة الابن إذ يقول الرسول “يا أولادي الذين أَتَمَخَّض بكم أيضًا إلى أن يُتَصَوَّر المسيح فيكم” (غلا 4: 19). فإذا كان الروح هو رائحة الابن الزكية وصورته، فمن الواضح أن الروح لا يمكن أن يكون مخلوقًا. وكذلك، حيث أن الابن هو في صورة الآب، فهو ليس مخلوقًا، وأيضًا لأنه كما أن مَنْ يرى الابن يرى الآب، هكذا فَمَنْ له الروح القدس، له الابن، وإذ يكون له، فهو هيكل الله، إذ أن بولس يكتب “أما تعلمون أنكم هيكل وإن روح الله يسكن فيكم” (1كو 3: 16). ويقول يوحنا “بهذا نعرف أننا نثبت في الله وهو فينا، لأنه قد أعطانا من روحه” (1يو 4: 13). وإذا كان الابن في الآب، والآب فيه، ولذلك اعترف أنه ليس مخلوقًا، وإذن، فمهما كان الأمر، يَسْتَحيل أن يكون الروح القدس مخلوقًا، لأن الابن فيه وهو في الابن، ولذلك فَمَنْ يقبل الروح يُدْعَى هيكلًا لله.

وأيضًا فمن المُسْتَحْسَن أن ننظر معًا إلى الأمر في ضوء ما يأتي: إذا كان الابن هو كلمة الله فهو واحد كما أن الآب واحد، لأنه “يوجد إله واحد الذي منه جميع الأشياء.. ورب واحد يسوع المسيح” (1كو 8: 6).

لذلك يُقَال وَيُكْتَب عنه أنه “الابن الوحيد”، وأما المخلوقات فهي كثيرة ومتنوعة: ملائكة، رؤساء ملائكة، شاروبيم، رئاسات، سلاطين، وغير ذلك كما سبق أن قلنا. وإذا كان الابن ليس من بين الكثيرين ولكنه واحد، كما أن الآب وهو ليس مخلوقًا، فبالضرورة (لأنه ينبغي أن نأخذ من الابن معرفتنا عن الروح) لا يمكن أن يكون الروح مخلوقًا، لأنه ليس من بين الكثيرين، بل هو نفسه واحد.

← انظر مقالات وكتب أخرى للمترجم هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

الخلق وغيره من الأعمال يعملها الآب والابن والروح

الرسائل عن الروح القدس إلى الأسقف سرابيون للقديس أثناسيوس الرسولي كتب موريس تاوضروس

بما أن الابن من الله، كذلك الروح القدس

---