 |
(5)
وإذ قد بَرهَنَّا على هذه الأمور، فإن مَنْ يسأل: هل الروح ابن أيضًا؟ فإنه يكون مجنونًا، ولا ينبغي لأي أحد -بسبب أن هذا لم يُكْتَب- أن يفصله عن طبيعة الله أو عما يخصه. بل كما هو مكتوب: فليؤمن ولا يقول لماذا هكذا وليس هكذا؟ لئلا وهو يناقش مثل هذه الأمور، يبدأ يفكر ويقول: أين إذن هو الله وكيف يكون؟ فسوف يسمع أخيرًا، “قال الجاهل في قلبه ليس إله” (مز 13، 1)[س]. لأن المُسَلَّمَات التي تُعْطَى بالإيمان، تكون معرفتها مما لا يمكن التطفل عليه. وإذ سمع التلاميذ الكلمات: “وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس” (متى 28: 19)، لم يتطفلوا أو يسألوا، لماذا ذكر الابن كثان والروح كثالث، أو لماذا يكون الكل ثالوثًا. ولكنهم كما سمعوا هكذا آمنوا، ولم يسألوا مثلكم: هل الروح إذن ابن؟ وحينما ذَكَرَ الرب الروح بعد الابن، لم يسألوا هل الآب إذن جِد، لأنهم لم يسمعوا “باسم الجِد” بل “باسم الآب”.
وإذ فكروا تفكيرًا سليمًا، كرزوا بهذا الإيمان في كل مكان. لأنه لم يكن ممكنًا أن يُقَال شيء آخر سوى ما قاله المخلص: أنه هو نفسه الابن، والآخر هو الروح القدس. كما أن الترتيب الذي رتبوا به، غير قابل للتغيير كما هو الأمر بالنسبة للآب أيضًا(60). وكما أنه من غير الممكن التحدث عنه بطريقة أخرى سوى أنه آب، هكذا يكون من عدم التقوى التساؤل إن كان الابن هو الروح، أو أن الروح هو ابن. ومن أجل هذا حُكِمَ على سابيليوس أنه عدو الكنيسة إذ أنه تجاسر أن يقول على الآب أنه الابن، ويطلق على الابن اسم الآب.
هل يجرؤ أحد بعد ذلك أن يقول، حينما يسمع كلمتيّ ابن وروح، أن الآب جِد؟ أو أن الروح هو ابن؟ نعم، أنهم سيتجرؤن، هؤلاء هم الأونوميون والأودوكسيون واليوسابيون. ولكونهم مروجين للبدعة الأريوسية، فإنهم لا يضبطون ألسنتهم عن الكفر. فَمَنْ هو الذي سَلَّم هذه الأمور إليهم؟ وَمَنْ هو الذي عَلَّمَهُم؟ فبالتأكيد لم يتعلموا هذا من أحد الأسفار الإلهية، بل من فيض قلوبهم خرج هذا الجنون.
← انظر مقالات وكتب أخرى للمترجم هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.
_____
(60) يُقْصَد هنا الترتيب المختص بالمعمودية.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/maurice-tawadrous/holy-spirit-to-serapion/against.html
تقصير الرابط:
tak.la/pbrg5sc
