التكوين 27 - تفسير سفر التكوين

كيف جرؤ يعقوب أن يقول كل هذه الأكاذيب "أنا عيسو بكرك" "أن الرب إلهك قد يسر لي" "أنا هو" هي جرأة دفع ثمنها في حياته غاليًا. وكان إسحق حقا نظره ضعيف وقد شاخ لكنه شك في يعقوب بسبب قوله "أن الرب إلهك قد يسر لي" فهذا ليس أسلوب عيسو في الكلام بل أسلوب يعقوب. وقد يكون صوت التوائم متشابهًا إلا أن هناك فرق قد يكون إسحق قد أدركه وقد يكون سبب الشك سرعة إعداد الطعام.

الصوت صوت يعقوب لكن اليدين يدا عيسو: هي صورة المسيح الذي لبس جسدنا. فصوته هو صوت الابن وحيد الجنس لكن يديه هما أيدينا إذ حمل طبيعتنا فيه.

آية 27: "فَتَقَدَّمَ وَقَبَّلَهُ، فَشَمَّ رَائِحَةَ ثِيَابِهِ وَبَارَكَهُ، وَقَالَ: «انْظُرْ! رَائِحَةُ ابْنِي كَرَائِحَةِ حَقْل قَدْ بَارَكَهُ الرَّبُّ."

St-Takla.org Image: Esau cried with an exceedingly great and bitter cry (Genesis 27:34-36) صورة في موقع الأنبا تكلا: عيسو يشكو من أخيه (تكوين 27: 34-36)

رائحة ابني كرائحة حقل باركه الرب: عيسو كانت ثيابه لها رائحة طيبة. فهناك عادة للشرقيين -وبالذات مَنْ يقوموا بدور كاهن الأسرة كعيسو- أن يضعوا ثيابهم في صناديق ومعها أزهار ورياحين. وحقول فلسطين عطرة بسبب كثرة الزهور العطرة التي تزرع فيها والأشجار التي بها. والله حين يبارك شخص يجب أن تكون له رائحة حسنة "أنتم رائحة المسيح الزكية (2 كو 15:2)" فحتى يباركنا الله يجب أن نلبس ملابس أخونا البكر المسيح "البسوا المسيح" (رؤ 14:13) أي تكون لنا نفس صفاته حلوة الرائحة (حب، وداعة، ...).

الآيات 28، 29: "فَلْيُعْطِكَ اللهُ مِنْ نَدَى السَّمَاءِ وَمِنْ دَسَمِ الأَرْضِ. وَكَثْرَةَ حِنْطَةٍ وَخَمْرٍ. لِيُسْتَعْبَدْ لَكَ شُعُوبٌ، وَتَسْجُدْ لَكَ قَبَائِلُ. كُنْ سَيِّدًا لإِخْوَتِكَ، وَلْيَسْجُدْ لَكَ بَنُو أُمِّكَ. لِيَكُنْ لاَعِنُوكَ مَلْعُونِينَ، وَمُبَارِكُوكَ مُبَارَكِينَ»."

فليعطك الله= لم يقل الرب (يهوه) لأن الله يعطي للجميع وليس شعبه فقط. من ندى السماء : أي كثرة المطر. ومن دسم الأرض : جودة أراضيه وكثرة حنطة وخمر أي كثرة الثمار. أي يحول الله أراضيه القفر إلى جنة خصيبة. ويعطيه حنطة أي شبع وخمر أي فرح

ويستعبد لك شعوب = سيادة على من حوله. وهذا حدث في أيام داود واستمر فترة طويلة. وليسجد لك بنو أمك=أي نسل عيسو. وقد فرض داود ملكه عليهم واستمر هذا حتى أيام يهورام ابن يهوشافاط ثم تحرروا في أيامه حتى عهد المكابيين حين أخضعهم يوحنا هركانوس لليهود نهائيًا وتهودوا. ولم يخضع إسرائيل لأدوم أبدًا. ولكن هذه البركات لم تعني فقط البركات الزمنية التي حصل عليها اليهود في أرض فلسطين، فيعقوب ونسله هاجروا لمصر بسبب المجاعة واستعبدوا هناك. وعاشوا فترات طويلة في حروب وسبي وخضوع لأمم مثل بابل والفرس واليونان. ولكن هذه البركات تشير للبركات الروحية التي تحققت بمجيء المسيح حيث تمتع يعقوب الروحي الكنيسة بالبركات وصارت الكنيسة هي الحقل ذو الرائحة الطيبة. وحل عليها الروح القدس (ندى السماء) وتغذت الكنيسة على الجسد والدم (الحنطة والخمر) وصار المسيح رأسًا الكنيسة = كن سيدًا لإخوتك، ليستعبد لك شعوب. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). فالمسيح صار إلهًا وملكًا على الجميع وتعبد له رؤساء وملوك الأرض.

St-Takla.org Image: Isaac blesses Esau (Genesis 27:37-40) صورة في موقع الأنبا تكلا: اسحق يبارك عيسو (تكوين 27: 37-40)

وبالنسبة للنفس حينما تمتلئ من ندى السماء (الروح القدس) حينما تقدس نفسها تصبح مثمرة وتتحول لأرض خصبة. تشبع من الحنطة (العريس السماوي النازل من السماء) وتفرح بالخمر أي فيض الفرح الروحي الداخلي. مثل هذه النفس يكون لها سلطان وسيادة.

كانت نبوة إسحق لابنه يعقوب تشير لأن المسيح سيأتي من نسل يعقوب الذي له ندى السماء وَمِنْ دَسَمِ الأَرْضِ = فبالمسيح إنسكب على الكنيسة الروح القدس، المرموز له هنا بندى السماء. أما دسم الأرض فيشير للشبع بشخص المسيح، فلا شبع سوى بالمسيح. وكثرة حنطة وخمر = الحنطة والخمر فهما إشارة لجسد المسيح ودمه ليهب حياة للكنيسة في سر الإفخارستيا. ونبوته كن سيدًا لإخوتك، ليستعبد لك شعوب تشير لإيمان العالم بالمسيح والسجود له = إخوتك هنا تشير لمن يؤمن من اليهود بالمسيح والشعوب تشير لمن يؤمن من الأمم.

أما عيسو فقد حُرِم من كل هذا فالمسيح لن يأتي من نسل كليهما.

الآيات (30-32):- "وَحَدَثَ عِنْدَمَا فَرَغَ إِسْحَاقُ مِنْ بَرَكَةِ يَعْقُوبَ، وَيَعْقُوبُ قَدْ خَرَجَ مِنْ لَدُنْ إِسْحَاقَ أَبِيهِ، أَنَّ عِيسُوَ أَخَاهُ أَتَى مِنْ صَيْدِهِ، فَصَنَعَ هُوَ أَيْضًا أَطْعِمَةً وَدَخَلَ بِهَا إِلَى أَبِيهِ وَقَالَ لأَبِيهِ: «لِيَقُمْ أَبِي وَيَأْكُلْ مِنْ صَيْدِ ابْنِهِ حَتَّى تُبَارِكَنِي نَفْسُكَ». فَقَالَ لَهُ إِسْحَاقُ أَبُوهُ: «مَنْ أَنْتَ؟» فَقَالَ: «أَنَا ابْنُكَ بِكْرُكَ عِيسُو». "

آية 33: "فَارْتَعَدَ إِسْحَاقُ ارْتِعَادًا عَظِيمًا جِدًّا وَقَالَ: «فَمَنْ هُوَ الَّذِي اصْطَادَ صَيْدًا وَأَتَى بِهِ إِلَيَّ فَأَكَلْتُ مِنَ الْكُلِّ قَبْلَ أَنْ تَجِيءَ، وَبَارَكْتُهُ؟ نَعَمْ، وَيَكُونُ مُبَارَكًا»."

إرتعد إرتعادًا عظيمًا= لأنه علم أن نيته في أن يبارك عيسو كانت ضد إرادة الله، وأن ما حدث كان بسماح من الله لذلك لم يلم رفقة ولا يعقوب لذلك قال نعم ويكون مباركًا فهذه هي إرادة الرب. لذلك قال بولس أن عيسو طلب التوبة بدموع ولم يجدها (عب 17:12).

St-Takla.org Image: Esau threatens Jacob (Genesis 27:41) صورة في موقع الأنبا تكلا: عيسو يتوعد يعقوب (تكوين 27: 41)

الآيات 34-37: "فَعِنْدَمَا سَمِعَ عِيسُو كَلاَمَ أَبِيهِ صَرَخَ صَرْخَةً عَظِيمَةً وَمُرَّةً جِدًّا، وَقَالَ لأَبِيهِ: «بَارِكْنِي أَنَا أَيْضًا يَا أَبِي». فَقَالَ: «قَدْ جَاءَ أَخُوكَ بِمَكْرٍ وَأَخَذَ بَرَكَتَكَ». فَقَالَ: «أَلاَ إِنَّ اسْمَهُ دُعِيَ يَعْقُوبَ، فَقَدْ تَعَقَّبَنِي الآنَ مَرَّتَيْنِ! أَخَذَ بَكُورِيَّتِي، وَهُوَذَا الآنَ قَدْ أَخَذَ بَرَكَتِي». ثُمَّ قَالَ: «أَمَا أَبْقَيْتَ لِي بَرَكَةً؟» فَأَجَابَ إِسْحَاقُ وَقَالَ لِعِيسُو: «إِنِّي قَدْ جَعَلْتُهُ سَيِّدًا لَكَ، وَدَفَعْتُ إِلَيْهِ جَمِيعَ إِخْوَتِهِ عَبِيدًا، وَعَضَدْتُهُ بِحِنْطَةٍ وَخَمْرٍ. فَمَاذَا أَصْنَعُ إِلَيْكَ يَا ابْنِي؟»"

عيسو حرم من البركة لأجل استهتاره (عب 16:12). وصراخه وحزنه كانا بسبب الخسارة المادية (نصيب البكر في الميراث) وليس بأي إحساس روحي. بدليل قوله "أما بقيت لي بركة" فكيف يأتي المسيح من نسلهما معًا.

آية 39: "فَأَجَابَ إِسْحَاقُ أَبُوهُ: «هُوَذَا بِلاَ دَسَمِ الأَرْضِ يَكُونُ مَسْكَنُكَ، وَبِلاَ نَدَى السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ."

بلا دسم الأرض يكون مسكنك= أي في الصحراء فهو لا يميل للحرث والزرع. وقوله بلا دسم الأرض تشير لأنه لا شبع لأحد سوى بشخص المسيح.

 وبلا ندى السماء من فوق= فالروح القدس لا يحل سوى على من هم من نسل يعقوب أي الكنيسة. وكل من يبتعد عن الله لا يرتوي من الروح القدس ولا يكون مثمرًا بل كمن في برية.

آية 40: "وَبِسَيْفِكَ تَعِيشُ، وَلأَخِيكَ تُسْتَعْبَدُ، وَلكِنْ يَكُونُ حِينَمَا تَجْمَحُ أَنَّكَ تُكَسِّرُ نِيرَهُ عَنْ عُنُقِكَ»."

St-Takla.org Image: Rebekah advises her son to flee (Genesis 27:42-46) صورة في موقع الأنبا تكلا: رفقة تنصح يعقوب بالهروب (تكوين 27: 42-46)

وَبِسَيْفِكَ تَعِيشُ = يعيش بسيفه فهو صياد، ولكن هذا يعني أيضًا حياة تفتقد السلام وتسودها الحروب.

ولكن يكون حينما تجمح أنك تكسر نيره عن عنقك: إجمالًا خضع أدوم لإسرائيل ولكنهم تحرروا منهم أيام الملك يورام وأيام أحاز فكسروا النير فترة.

الآيات 41-46: "فَحَقَدَ عِيسُو عَلَى يَعْقُوبَ مِنْ أَجْلِ الْبَرَكَةِ الَّتِي بَارَكَهُ بِهَا أَبُوهُ. وَقَالَ عِيسُو فِي قَلْبِهِ: «قَرُبَتْ أَيَّامُ مَنَاحَةِ أَبِي، فَأَقْتُلُ يَعْقُوبَ أَخِي». فَأُخْبِرَتْ رِفْقَةُ بِكَلاَمِ عِيسُوَ ابْنِهَا الأَكْبَرِ، فَأَرْسَلَتْ وَدَعَتْ يَعْقُوبَ ابْنَهَا الأَصْغَرَ وَقَالَتْ لَهُ: «هُوَذَا عِيسُو أَخُوكَ مُتَسَلّ مِنْ جِهَتِكَ بِأَنَّهُ يَقْتُلُكَ. فَالآنَ يَا ابْنِي اسْمَعْ لِقَوْلِي، وَقُمِ اهْرُبْ إِلَى أَخِي لاَبَانَ إِلَى حَارَانَ، وَأَقِمْ عِنْدَهُ أَيَّامًا قَلِيلَةً حَتَّى يَرْتَدَّ سُخْطَ أَخِيكَ. حَتَّى يَرْتَدَّ غَضَبُ أَخِيكَ عَنْكَ، وَيَنْسَى مَا صَنَعْتَ بِهِ. ثُمَّ أُرْسِلُ فَآخُذُكَ مِنْ هُنَاكَ. لِمَاذَا أُعْدَمُ اثْنَيْكُمَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ؟». وَقَالَتْ رِفْقَةُ لإِسْحَاقَ: «مَلِلْتُ حَيَاتِي مِنْ أَجْلِ بَنَاتِ حِثَّ. إِنْ كَانَ يَعْقُوبُ يَأْخُذُ زَوْجَةً مِنْ بَنَاتِ حِثَّ مِثْلَ هؤُلاَءِ مِنْ بَنَاتِ الأَرْضِ، فَلِمَاذَا لِي حَيَاةٌ؟»."

نوى عيسو أن يقتل يعقوب بعد موت أبيه فدبرت رفقة خطة لهروب يعقوب فهي لم تستطع أن تواجه اسحق بما نوى عيسو أن يفعله وإلّا لامها اسحق على فعلتها، فدبرت أن تشتكي من زوجات عيسو حتى يرسل إسحق ابنه إلى لابان ليتزوج من عائلته. وكان تدبيرها أن يقيم يعقوب لدى خاله أيامًا قليلة = لكن إقامته طالت عشرات السنين فيها حرمت أمه منه، وهناك تمررت حياة يعقوب من خادع لابان خاله كما خادع هو أبوه.