التكوين 19 - تفسير سفر التكوين

لا، بل في الساحة نبيت: كان الغريب يبيت في الساحة إذا لم يجد مكانًا آخر (قض 20،15:19) وكان هذا احتجاجًا منهما على لوط وبيته. إذ فضلًا أن يبيتا في ساحة المدينة. نجد في (2بط 8:2) أن القديس بطرس يطلق على لوط لقب البار فهو بار نسبيًا بالنسبة لشعب سدوم وعمورة ولكن بره هذا يتصاغر جدًا بالنسبة لبر إبراهيم. وكان خطأ لوط الواضح أنه اختار أن يسكن في هذا المكان الشرير وبعد أن اكتشف شره لم يتركه.

وهنا مقارنة بين إبراهيم ولوط

St-Takla.org Image: Lot went out to the mob locking the door behind him. ‘No,’ he shouted, ‘Don’t do this wicked thing. They are my guests.’ ‘Lot, you are a foreigner living in our city and now you want to play the judge,’ the angry men shouted. ‘We’ll treat you worse than we were going to treat them.’ (Genesis 19: 6-9) - "Sodom & Gomorrah destroyed" images set (Genesis 19:1-29): image (6) - Genesis, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "فخرج إليهم لوط إلى الباب وأغلق الباب وراءه وقال: «لا تفعلوا شرا يا إخوتي. هوذا لي ابنتان لم تعرفا رجلا. أخرجهما إليكم فافعلوا بهما كما يحسن في عيونكم. وأما هذان الرجلان فلا تفعلوا بهما شيئا، لأنهما قد دخلا تحت ظل سقفي». فقالوا: «ابعد إلى هناك». ثم قالوا: «جاء هذا الإنسان ليتغرب، وهو يحكم حكما. الآن نفعل بك شرا أكثر منهما»" (التكوين 19: 6-9) - مجموعة "دمار سدوم وعمورة" (التكوين 19: 1-29) - صورة (6) - صور سفر التكوين، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

ولاحظ أن إلحاح لوط أن يبيت الرجلان عنده كان ليحميهما من شر أهل سدوم الذي يعرفه.

آية 3: "فَأَلَحَّ عَلَيْهِمَا جِدًّا، فَمَالاَ إِلَيْهِ وَدَخَلاَ بَيْتَهُ، فَصَنَعَ لَهُمَا ضِيَافَةً وَخَبَزَ فَطِيرًا فَأَكَلاَ."

آية 4: "وَقَبْلَمَا اضْطَجَعَا أَحَاطَ بِالْبَيْتِ رِجَالُ الْمَدِينَةِ، رِجَالُ سَدُومَ، مِنَ الْحَدَثِ إِلَى الشَّيْخِ، كُلُّ الشَّعْبِ مِنْ أَقْصَاهَا."

لاحظ فساد الشعب كله من الحدث إلى الشيخ. الكل صار في نجاسة.

أية 5: "فَنَادَوْا لُوطًا وَقَالُوا لَهُ: «أَيْنَ الرَّجُلاَنِ اللَّذَانِ دَخَلاَ إِلَيْكَ اللَّيْلَةَ؟ أَخْرِجْهُمَا إِلَيْنَا لِنَعْرِفَهُمَا»."

 لنعرفهما: هي لغة الكتاب المهذبة للمعاشرة الجنسية.

آيات 6-7: "فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ لُوطٌ إِلَى الْبَابِ وَأَغْلَقَ الْبَابَ وَرَاءَهُ وَقَالَ: «لاَ تَفْعَلُوا شَرًّا يَا إِخْوَتِي."

آية 8: "هُوَذَا لِي ابْنَتَانِ لَمْ تَعْرِفَا رَجُلًا. أُخْرِجُهُمَا إِلَيْكُمْ فَافْعَلُوا بِهِمَا كَمَا يَحْسُنُ فِي عُيُونِكُمْ. وَأَمَّا هذَانِ الرَّجُلاَنِ فَلاَ تَفْعَلُوا بِهِمَا شَيْئًا، لأَنَّهُمَا قَدْ دَخَلاَ تَحْتَ ظِلِّ سَقْفِي»."

لوط يحاول أن يصلح الموقف ولكن بطريقة فاسدة، أو قال هذا ليخجلهم.

آية 9: "فَقَالُوا: «ابْعُدْ إِلَى هُنَاكَ». ثُمَّ قَالُوا: «جَاءَ هذَا الإِنْسَانُ لِيَتَغَرَّبَ، وَهُوَ يَحْكُمُ حُكْمًا. الآنَ نَفْعَلُ بِكَ شَرًّا أَكْثَرَ مِنْهُمَا». فَأَلَحُّوا عَلَى الْرَّجُلِ لُوطٍ جِدًّا وَتَقَدَّمُوا لِيُكَسِّرُوا الْبَابَ،"

St-Takla.org Image: The men surged forward to break the door down. The two angels reached out and pulled Lot back inside and closed the door. Then they struck the men outside with blindness so they could not find the door. (Genesis 19: 9-11) - "Sodom & Gomorrah destroyed" images set (Genesis 19:1-29): image (7) - Genesis, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "فألحوا على الرجل لوط جدا وتقدموا ليكسروا الباب، فمد الرجلان أيديهما وأدخلا لوطا إليهما إلى البيت وأغلقا الباب. وأما الرجال الذين على باب البيت فضرباهم بالعمى، من الصغير إلى الكبير، فعجزوا عن أن يجدوا الباب" (التكوين 19: 9-11) - مجموعة "دمار سدوم وعمورة" (التكوين 19: 1-29) - صورة (7) - صور سفر التكوين، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

 وهو يحكم حكمًا: لم يحتمل هؤلاء الأشرار أن لوط يمنعهم من الاعتداء الجنسي على الرجلين فقالوا هل يتحكم فينا هذا الغريب. بل هددوه بأن يفعلوا فيه شرًا أكثر منهما. وربما هم استاءوا من قوله في (7) لا تفعلوا شرًا فقالوا هل يحكم هذا الغريب بأن أعمالنا شريرة.

آية 10: "فَمَدَّ الرَّجُلاَنِ أَيْدِيَهُمَا وَأَدْخَلاَ لُوطًا إِلَيْهِمَا إِلَى الْبَيْتِ وَأَغْلَقَا الْبَابَ."

حاول لوط أن يحمي ضيفيه فطلب أن يخرج بنتيه لكن قاما الغريبان بحمايته مع أهل بيته.

آية 11: "وَأَمَّا الرِّجَالُ الَّذِينَ عَلَى بَابِ الْبَيْتِ فَضَرَبَاهُمْ بِالْعَمَى، مِنَ الصَّغِيرِ إِلَى الْكَبِيرِ، فَعَجِزُوا عَنْ أَنْ يَجِدُوا الْبَابَ."

ضرباهم بالعمى: الكلمة المستخدمة للعمى تشير لنور شديد يلمع فيفقد الإنسان رؤيته أو يحدث نوع من عدم توافق النظر مع العقل فيضل الإنسان طريقه (وهذا هو حال الخاطئ لهم عيون لكنهم لا يبصرون أع 26:28) فهم ظنوا أنهم يرون باب البيت لكنهم سعوا وراء شيء أخر. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). (راجع 2 مل 18:6) حيث استخدمت نفس الكلمة. أو قد تعني أنهم أحيطوا بظلام يتخبطوا فيه. ولاحظ تسلسل ضربات الله للخطاة للتحذير قبل الضربة العظيمة.

1. وقوعهم تحت الجزية وخضوعهم لكدرلعومر 12 سنة.

2. الحرب والأسر للنفوس والممتلكات.

3. ضربة العمى.

St-Takla.org Image: ‘Do you have any relatives in this city?’ the angels asked Lot. ‘The wickedness in this place is so great the Lord God is going to destroy it.’ (Genesis 19: 12-13) - "Sodom & Gomorrah destroyed" images set (Genesis 19:1-29): image (8) - Genesis, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "وقال الرجلان للوط: «من لك أيضًا ههنا؟ أصهارك وبنيك وبناتك وكل من لك في المدينة، أخرج من المكان، لأننا مهلكان هذا المكان، إذ قد عظم صراخهم أمام الرب، فأرسلنا الرب لنهلكه»" (التكوين 19: 12-13) - مجموعة "دمار سدوم وعمورة" (التكوين 19: 1-29) - صورة (8) - صور سفر التكوين، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

4. كرازة لوط لكنهم اعتبروه يمزح ولم يهرب أحد.

أية 12: "وَقَالَ الرَّجُلاَنِ لِلُوطٍ: «مَنْ لَكَ أَيْضًا ههُنَا؟ أَصْهَارَكَ وَبَنِيكَ وَبَنَاتِكَ وَكُلَّ مَنْ لَكَ فِي الْمَدِينَةِ، أَخْرِجْ مِنَ الْمَكَانِ،"

من لك ههنا: نظرًا لشفاعة إبراهيم فالملاكان كان مستعدان لإنقاذ أقرباء لوط.

آية 13: "لأَنَّنَا مُهْلِكَانِ هذَا الْمَكَانَ، إِذْ قَدْ عَظُمَ صُرَاخُهُمْ أَمَامَ الرَّبِّ، فَأَرْسَلَنَا الرَّبُّ لِنُهْلِكَهُ»."

آية 14: "فَخَرَجَ لُوطٌ وَكَلَّمَ أَصْهَارَهُ الآخِذِينَ بَنَاتِهِ وَقَالَ: «قُومُوا اخْرُجُوا مِنْ هذَا الْمَكَانِ، لأَنَّ الرَّبَّ مُهْلِكٌ الْمَدِينَةَ». فَكَانَ كَمَازِحٍ فِي أَعْيُنِ أَصْهَارِهِ."

أصهاره الآخذين بناته: سبق وقال أن بناته لم يعرفوا رجلًا فيكون هؤلاء الأصهار إما في حالة خطوبة للبنات أو كان لوط له بنات آخرين متزوجين وهلكوا مع هلاك سدوم وعمورة.

كان كمازح: فالوعظ لا يصلح إذا كان سلوك الشخص لا يؤيده. وبالنسبة لأهل سدوم نقول إن من اعتاد على المزاح فحين يأتي وقت الجد نجده مازحًا. فهم كانوا يمكن أن يخلصوا لكن في كل جيل يرى الأشرار في إنذارات الله هزلًا ومزاحًا فيستخفون بها.

آية 15: "وَلَمَّا طَلَعَ الْفَجْرُ كَانَ الْمَلاَكَانِ يُعَجِّلاَنِ لُوطًا قَائِلَيْنِ: «قُمْ خُذِ امْرَأَتَكَ وَابْنَتَيْكَ الْمَوْجُودَتَيْنِ لِئَلاَّ تَهْلِكَ بِإِثْمِ الْمَدِينَةِ»."

قم: هي دعوة من السماء أن نقوم مع المسيح القائم من الأموات في الفجر.

St-Takla.org Image: Lot's wife looked back behind him, and she became a pillar of salt (Genesis 19:23-26) صورة في موقع الأنبا تكلا: تحول زوجة لوط لعمود ملح (تكوين 19: 23- 26)

آية 16: "وَلَمَّا تَوَانَى، أَمْسَكَ الرَّجُلاَنِ بِيَدِهِ وَبِيَدِ امْرَأَتِهِ وَبِيَدِ ابْنَتَيْهِ، لِشَفَقَةِ الرَّبِّ عَلَيْهِ، وَأَخْرَجَاهُ وَوَضَعَاهُ خَارِجَ الْمَدِينَةِ."

عجيب أن يجذب الملاكان لوط وعائلته لخارج المدينة. فهم متمسكون بالدنيويات للنفس الأخير. فكان لوط متمسكًا بالمكان وبثروته لا يريد أن يتركها.

الآيات 17-22: "وَكَانَ لَمَّا أَخْرَجَاهُمْ إِلَى خَارِجٍ أَنَّهُ قَالَ: «اهْرُبْ لِحَيَاتِكَ. لاَ تَنْظُرْ إِلَى وَرَائِكَ، وَلاَ تَقِفْ فِي كُلِّ الدَّائِرَةِ. اهْرُبْ إِلَى الْجَبَلِ لِئَلاَّ تَهْلِكَ». فَقَالَ لَهُمَا لُوطٌ: «لاَ يَا سَيِّدُ. هُوَذَا عَبْدُكَ قَدْ وَجَدَ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ، وَعَظَّمْتَ لُطْفَكَ الَّذِي صَنَعْتَ إِلَيَّ بِاسْتِبْقَاءِ نَفْسِي، وَأَنَا لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَهْرُبَ إِلَى الْجَبَلِ لَعَلَّ الشَّرَّ يُدْرِكُنِي فَأَمُوتَ. هُوَذَا الْمَدِينَةُ هذِهِ قَرِيبَةٌ لِلْهَرَبِ إِلَيْهَا وَهِيَ صَغِيرَةٌ. أَهْرُبُ إِلَى هُنَاكَ. أَلَيْسَتْ هِيَ صَغِيرَةً؟ فَتَحْيَا نَفْسِي». فَقَالَ لَهُ: «إِنِّي قَدْ رَفَعْتُ وَجْهَكَ فِي هذَا الأَمْرِ أَيْضًا، أَنْ لاَ أَقْلِبَ الْمَدِينَةَ الَّتِي تَكَلَّمْتَ عَنْهَا. أَسْرِعِ اهْرُبْ إِلَى هُنَاكَ لأَنِّي لاَ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَفْعَلَ شَيْئًا حَتَّى تَجِيءَ إِلَى هُنَاكَ». لِذلِكَ دُعِيَ اسْمُ الْمَدِينَةِ «صُوغَرَ»."

طلب الملاكان من لوط أن يهرب إلى الجبل فاختار أن يذهب إلى مدينة صوغر!! وعجيب أن يختار الله لإنسان المكان الآمن فيختار الإنسان لنفسه، فهل رأى لوط أن اختياره أفضل والأعجب أنه بعد أن رفض الصعود للجبل عاد وصعد للجبل (آية 30). فهل كان لوط متعبًا لا يستطيع صعود الجبل وهل يتعب من يجذبه ملاكان. هل خاف لوط أن لا يستطيع الوصول للجبل قبل أن يأتي الدمار؟ هذا مردود عليه فالملاك أفهمه أنه لا يستطيع أن يفعل شيء إن لم يهرب لوط وينجو (22) أو هل هو طمع أن تكون صوغر ملكًا له فيقول "اليست هي صغيرة فتحيا نفسي": أي هي صغيرة فلآخذها ميراثًا لأحيا عوضًا عن كل ما خسرته في سدوم. وصوغر كانت أصغر مدن الدائرة. وهذا حال كثيرين يدعوهم الله لصعود الجبل المقدس فيكتفوا بصوغر أي بنصيب مادي أرضي. مهما كان كبيرًا فهو تافه بالنسبة للسماويات.

آية 23: "وَإِذْ أَشْرَقَتِ الشَّمْسُ عَلَى الأَرْضِ دَخَلَ لُوطٌ إِلَى صُوغَرَ،"

St-Takla.org Image: Gen. 19:26 - Lot's wife turns into a pillar of salt - Jean Baptiste Corot صورة في موقع الأنبا تكلا: امرأة لوط تتحول إلى عمود ملح - التكوين 19: 26 - رسم الفنان جين بابتيست كورو

آيات 24، 25: "فَأَمْطَرَ الرَّبُّ عَلَى سَدُومَ وَعَمُورَةَ كِبْرِيتًا وَنَارًا مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ مِنَ السَّمَاءِ. وَقَلَبَ تِلْكَ الْمُدُنَ، وَكُلَّ الدَّائِرَةِ، وَجَمِيعَ سُكَّانِ الْمُدُنِ، وَنَبَاتِ الأَرْضِ."

الله في رحمته لم يمطر على سدوم وعمورة قبل أن يدخل لوط إلى صوغر فهو حريص على لوط كإنسان بار "قصبة مرضوضة لا يقصف وفتيلة مدخنة لا يطفئ".

فأمطر الرب.. من عند الرب: هذه تشبه "قال الرب لربي" والمعنى أن الابن أمطر من عند الآب (الآب يريد والابن ينفذ). وغالبًا كان خراب سدوم وعمورة عن طريق بركان قذف حممًا فطبيعة المنطقة كبريتية وباطن الأرض به غازات مكتومة مضغوطة قابلة للاشتعال وقد انطلقت بفعل أحد الزلازل ثم اشتعلت ونزلت على الأرض بشكل أمطار ملتهبة. وربما كانت هناك صواعق من السماء تشعل أبار الحمر الموجودة بكثرة. المهم أن غضب الله أحرق المدن بطريقة ما بسبب شرها.

وهكذا كل من يجري وراء شهوته ستحرقه نار غريبة (يه 7) وما حدث في سدوم وعمورة هو نموذج للنار الأبدية.

آية 26: "وَنَظَرَتِ امْرَأَتُهُ مِنْ وَرَائِهِ فَصَارَتْ عَمُودَ مِلْحٍ."

الله حولها بقدرته لعمود ملح. أو أنها اختنقت من الكبريت والدخان ثم غطى الملح جسدها فصار لها قبرًا. أو انهالت عليها الحمم السائلة وجمدت عليها فصارت عمود ملح. لكن لماذا؟ هي نظرت لسدوم مشتهية خطاياها. ولذلك قال السيد المسيح "اذكروا امرأة لوط" (لو 17: 32) فهي اشتهت أشياء عالمية وخطاياها بينما هي صاعدة للجبل فعلينا أن لا ننظر للوراء ونمتد إلى ما هو قدام. والملح في الكتاب المقدس يشير لعدم الفساد، فيقال العهد عهد ملح أي أبدي. وامرأة لوط أصبحت شاهدة على نتائج الخطية شهادة أبدية.

St-Takla.org Image: Lot went to find two local men who were pledged to marry his daughters. ‘Hurry and get out,’ he warned them, ‘the Lord is about to destroy this city.’ His future sons-in-law thought he was joking and would not leave. (Genesis 19: 14) - "Sodom & Gomorrah destroyed" images set (Genesis 19:1-29): image (9) - Genesis, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "فخرج لوط وكلم أصهاره الآخذين بناته وقال: «قوموا اخرجوا من هذا المكان، لأن الرب مهلك المدينة». فكان كمازح في أعين أصهاره" (التكوين 19: 14) - مجموعة "دمار سدوم وعمورة" (التكوين 19: 1-29) - صورة (9) - صور سفر التكوين، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

آية 27، 28: "وَبَكَّرَ إِبْرَاهِيمُ فِي الْغَدِ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي وَقَفَ فِيهِ أَمَامَ الرَّبِّ، وَتَطَلَّعَ نَحْوَ سَدُومَ وَعَمُورَةَ، وَنَحْوَ كُلِّ أَرْضِ الدَّائِرَةِ، وَنَظَرَ وَإِذَا دُخَانُ الأَرْضِ يَصْعَدُ كَدُخَانِ الأَتُونِ."

إبراهيم كان قد عرف قرار الله بالنسبة لسدوم وهو ذهب لينظر حزينًا على مصيرهما وهو نظر ولم يتحول لعمود ملح فهناك فرق في النظرة. إبراهيم لا يشتهي الخطية بل يرثي على الخطاة.

آية 29: "وَحَدَثَ لَمَّا أَخْرَبَ اللهُ مُدُنَ الدَّائِرَةِ أَنَّ اللهَ ذَكَرَ إِبْرَاهِيمَ، وَأَرْسَلَ لُوطًا مِنْ وَسَطِ الانْقِلاَبِ. حِينَ قَلَبَ الْمُدُنَ الَّتِي سَكَنَ فِيهَا لُوطٌ."

هذه الآية تثبت قوة شفاعة إبراهيم ولاحظ أن إبراهيم لم يتشفع في لوط وعائلته فقط بل للجميع ولكن الله أنقذ كل فتيلة مدخنة. ولنلاحظ المدعوين للخروج.

1. أصهار لوط: هؤلاء استهانوا وكان لوط كمازح في أعينهم وهؤلاء هلكوا إذ رفضوا.

2. امرأة لوط: تمثل المتواجدين في الكنيسة تواجدًا جسديًا لكن قلبهم مشتعل بمحبة العالم. وهذه هلكت.

3. ابنتي لوط: خرجتا لكن قلبهما لم يكن نقيًا، خرجتا خوفًا من الموت وليس رغبة في عدم الشركة مع الأشرار. كانتا لهما صورة التقوى وداخلهم مملوءًا شرًا.

4. لوط: متردد يمسكه الملاكان ليجذباه، متباطئ، يجادل في كلام الله ويرفض صعود الجبل ويذهب إلى صوغر (مثال لِمَنْ يرفض التقديس الكامل).

حقًا قصبة مرضوضة لا يقصف.

St-Takla.org Image: As dawn approached, the two angels urged Lot, his wife and daughters to get out of the city. ‘Hurry,’ they demanded, ‘Or you will be swept away when the city is punished.’ When they hesitated the angels grabbed their hands and led them out. (Genesis 19: 15-16) - "Sodom & Gomorrah destroyed" images set (Genesis 19:1-29): image (10) - Genesis, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "ولما طلع الفجر كان الملاكان يعجلان لوطا قائلين: «قم خذ امرأتك وابنتيك الموجودتين لئلا تهلك بإثم المدينة». ولما توانى، أمسك الرجلان بيده وبيد امرأته وبيد ابنتيه، لشفقة الرب عليه، وأخرجاه ووضعاه خارج المدينة" (التكوين 19: 15-16) - مجموعة "دمار سدوم وعمورة" (التكوين 19: 1-29) - صورة (10) - صور سفر التكوين، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

نجد لوط هنا وقد صعد للجبل وهذا ما قد رفضه أولًا. ولو ذهب أولًا لكان قد ذهب في إيمان ومحبة وطاعة لله كابن أما الآن فهو يذهب خائفًا كعبد. وهذا الفصل الذي به يختم الكتاب قصة لوط مؤلم فهو أوضح أن ابنتا لوط شربتا الكثير من شر سدوم وعمورة والبعض قدم عذرًا لهما أنهن تصورن خراب العالم كله بعد الحريق فأردن أن يحتفظن بالنسل أو هن أردن أن يحتفظن بالنسل المقدس ظنا منهما إن إبراهيم قد مات (فيأتي من نسلهن المسيح) ولكنه حل بشري خاطئ مرفوض. وما فعلوه كان خطية بشعة وكان ابنيهما رأسين لشعبين شريرين موآب (ابن الأب أي منسوب لأبي الأم) وبني عمون (ابن شعبي أي الذي من جنسي). وموآب صار أمة كبيرة ثم اندمج مع بني عمون في الشعوب العربية .