St-Takla.org  >   Full-Free-Coptic-Books  >   FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary  >   18_EN
 

قاموس الكتاب المقدس | دائرة المعارف الكتابية المسيحية

شرح كلمة

العَيْن | عيون

 

St-Takla.org           Image: The Egyptian Eye of Horus صورة: عين الإله حورس المصري

St-Takla.org Image: The Egyptian Eye of Horus

صورة في موقع الأنبا تكلا: عين الإله حورس المصري

اللغة الإنجليزية: Eye - اللغة العبرية: עין - اللغة اليونانية: Μάτι - اللغة الأمهرية: አይን - اللغة الأرامية: ܥܝܢܐ.

 

يذكر الكتاب المقدس العيون في هذه الحالات:

أولًا، لجوء الحكام القدماء إلى قلع عيون أسراهم، للانتقام والتشفي (قض 16: 21؛ 1 صم 11: 2؛ 2 مل 25: 7).

ثانيًا، تكحيل العيون للزينة والجمال (2 مل 9: 30؛ ار 4: 30؛ حز 23: 40) والشفاء مما يعتريهما من المرض (رؤ 3: 18).

إن عادة قُلْع العيون وعادة تكحيل العيون للزينة والجمال كانتا شائعتين عند معظم شعوب الشرق القديمة، ولا تزال العادة الثانية باقية إلى اليوم.

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

(1) العين عضو الإبصار للإنسان وغيره من الحيوان، وهي بنفس اللفظ في اللغة العربية. والعين هي "سراج الجسد" (مت 6: 22) فهي إحدى القنوات الرئيسية للحصول على المعلومات. وكان من العوائد البربرية عند الأمم الوثنية قلع عين العدو، لأنه بذلك تضعف قدراته (قض 16: 21؛ 2 مل 25: 7؛ إرميا 39: 7). كما أن "قلع أو تقوير العين اليمني " كان يعتبر إذلالًا، لأنه يشوه منظر الإنسان ويجعله غير صالح للقيام بدوره في الحرب (1 صم 11: 2؛ زك 11: 17).

ويذكر الكتاب حلاوة عيني داود (1 صم 16: 12)، وضعف عيني ليئة (تك 29: 17) ولكي تقوم العين بوظيفتها كما ينبغي، يجب أن تكون "بسيطة" أي لا تنظر في اتجاهين أو إلى هدفين مختلفين.

ويمكن أن "تنخسف العين" من الغم والمذلة (مز 6: 7؛ 31: 9؛ 88: 9)، ويمكن أن تسكب العين دموعًا (مراثي 1: 16، 3: 49). ويمكن أن يتغامز الإنسان بالعين سخرية (مز 35: 19؛ أم 6: 13؛ 10: 10؛ انظر أيضًا أم 16: 30؛ 30: 17) ويمكن للمرأة الزانية أن تصطاد فريستها "بهدبها" (أم 6: 25).

"ورفع العين" يعني الاستطلاع والاستكشاف (تك 13: 10)، أو طلب المعونة (مز 121؛ 123: 1؛ دانيال 4: 34). و"حجب العين" يعنى عدم المبالاة أو الاستهانة (أم 28: 27). والقول "عينا الجاهل في أقصى الأرض" (أم 17: 21) يعني أن فضول الجاهل يسرح بأفكاره في كل مجال دون تركيز على عمله أو شئونه الخاصة.

وفي تنفيذ العدالة يجب "ألا تشفق عينك" (تث 19: 13؛ انظر أيضًا حز 5: 11)، أي ألا تنحرف عن طريق العدالة سواء تحاملًا أو انحيازًا، بل "عين بعين وسن بسن ويد بيد ورجل برجل" (خر 21: 24؛ تث 19: 21).

 

(2) تستعمل كلمة "عين" مجازيًا، فعين القلب أو الذهن هي البصيرة التي يمكن أن تستنير أو تنفتح (مز 119: 18) عن طريق ناموس الله (مز 19: 8) ، أو بروح الله (أف 1: 18)، كما يمكن أن "تُظلم" أو "تُمسك" (لو 24: 16؛ انظر أيضًا مت 13: 13؛ 2 كو 4: 4).

 

(3) العين كدليل على فكر الإنسان ومزاجه، فيذكر الكتاب "الصالح العين" (أم 22: 9)، والعين الشريرة (مت 20: 15؛ مز 7: 22)، والأعين المرتفعة (مز 18: 27)، و"العين المستعيلة" (مز 131: 1)، و"العيون المتعالية" (أم 6: 17)، و"العين المنخفضة" أي عين المتواضع (أي 22: 9؛ انظر أيضًا لو 18: 13)، و"العيون الزانية" (حز 6: 9) و"العيون المملوءة فسقًا" (2 بط 2: 14)، وشهوة العين" (حز 24: 16؛ 1 يو 2: 16). ويبدو الغضب أو الغيظ في التحديق بالعينين (أي 16: 9).

 

(4) "عينا الله" و"سبع أعين الخروف" (رؤ 5: 6)، والعيون الكثيرة "للأربعة الكائنات الحية" (رؤ 4: 6؛ انظر أيضًا حز 1 : 18؛ 10: 12)، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في مواضِع أخرى. جميعها تعبيرات مجازية عن علم الله الكامل غير المحدود (انظر عب 4: 13؛ مز 139: 16)، وعن رعايته الساهرة وعناية محبته الدائمة (إرميا 32: 19). وكما أن عين الإنسان يمكنها أن تعرب عن قصدها بمجرد نظرة أو حركة ، فإن الله يستطيع أن يرشد أو يهدي ابنه المطيع بنظرة من عينيه (مز 32: 8).

 

(5) "حدقة العين" (تث 32: 10؛ مز 17: 8؛ أم 7: 2؛ مراثي 2: 18؛ زك 2: 8) وجميعها تشير إلى إنسان العين، وهو أكثر أجزاء العين حساسية، مما يستدعي توجيه أعظم عناية إليه. وما أعظم رعاية الله لنا وعنايته بنا التي تُشبَّه بصيانة "حدقة العين".

 

* انظر استخدامات أخرى لكلمة "عين".

 

* انظر أيضًا: الدموع، غمز، غطاء العين، أذن | آذان، إكلال العين.


الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع

https://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/18_EN/EN_296_01.html

تقصير الرابط:
tak.la/j3b2cjb