← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29
1. صدور الأمر بدخول الفلك (تك 1:7).
2. بعد سبعة أيام بدأ الطوفان (تك 10:7) بتاريخ 17/2/600 (من عمر نوح).
3. مدة سقوط الأمطار وانفجار ينابيع الغمر 40 يومًا (تك 12:7).
4. تعاظم المياه على الأرض 150 يومًا شاملة الـ40 يومًا مدة نزول المطر. (تك 24:7).
5. نقصان المياه حتى ظهور رؤوس الجبال (تك 5:8) بتاريخ 1/10/600.
6. إرسال الغراب بعد 40 يومًا (تك 8: 6، 7).
7. إرسال الحمامة للمرة الأولى بعد 7 أيام.
8. إرسال الحمامة للمرة الثانية.
9. إرسال الحمامة للمرة الثالثة.
10. كشف الغطاء بتاريخ 1/1/601.
11. جفاف الأرض وخروج نوح بتاريخ 27/2/601.
 |
وبعد أن خرج نوح وقدم ذبيحة وتنسم الله رائحة الرضا بارك نوح وبنيه وقدم لهم ناموسًا ليخضعوا له وعهدًا يربطهم به وعلامة تسندهم في أيام غربتهم.
آية 1: "وَبَارَكَ اللهُ نُوحًا وَبَنِيهِ وَقَالَ لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ."
وبارك الله نوحًا وبنيه: باعتبارهم رؤوسًا جديدة للخليقة. فنوح صار رأس جديد للخليقة مثالًا للمسيح رأس الخليقة الجديدة. وأولاد نوح تفرعت منهم كل شعوب العالم. وكلمات البركة تشبه هذه التي قيلت لآدم وحواء.
الآيات 2-7: "وَلْتَكُنْ خَشْيَتُكُمْ وَرَهْبَتُكُمْ عَلَى كُلِّ حَيَوَانَاتِ الأَرْضِ وَكُلِّ طُيُورِ السَّمَاءِ، مَعَ كُلِّ مَا يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ، وَكُلِّ أَسْمَاكِ الْبَحْرِ. قَدْ دُفِعَتْ إِلَى أَيْدِيكُمْ. كُلُّ دَابَّةٍ حَيَّةٍ تَكُونُ لَكُمْ طَعَامًا. كَالْعُشْبِ الأَخْضَرِ دَفَعْتُ إِلَيْكُمُ الْجَمِيعَ. غَيْرَ أَنَّ لَحْمًا بِحَيَاتِهِ، دَمِهِ، لاَ تَأْكُلُوهُ. وَأَطْلُبُ أَنَا دَمَكُمْ لأَنْفُسِكُمْ فَقَطْ. مِنْ يَدِ كُلِّ حَيَوَانٍ أَطْلُبُهُ. وَمِنْ يَدِ الإِنْسَانِ أَطْلُبُ نَفْسَ الإِنْسَانِ، مِنْ يَدِ الإِنْسَانِ أَخِيهِ. سَافِكُ دَمِ الإِنْسَانِ بِالإِنْسَانِ يُسْفَكُ دَمُهُ. لأَنَّ اللهَ عَلَى صُورَتِهِ عَمِلَ الإِنْسَانَ. فَأَثْمِرُوا أَنْتُمْ وَاكْثُرُوا وَتَوَالَدُوا فِي الأَرْضِ وَتَكَاثَرُوا فِيهَا»."
هذا الناموس يناظر الوصية التي أعطاها الله لآدم وحواء.
1. ولتكن خشيتكم ورهبتكم على كل حيوانات... فالله يعطي سلطانًا للإنسان على المخلوقات، بل يعطيها أن تخافه وهذا رأيناه مع عديد من القديسين (دانيال.. الأنبا برسوم العريان).
2. كل دابة حية تكون لكم طعامًا= كان طعام الإنسان قبلا من العشب الأخضر، وكان ذلك بعد السقوط (تك3: 18). والآن يسمح له الله بأكل بأكل لحوم الحيوانات والطيور والأسماك. لماذا؟
 |
* سقوط الإنسان حول طبعه لطبع وحشي فوجدنا قايين يقتل أخوه هابيل.
* وحشية الإنسان إنعكست على الحيوان فصارت بعض الحيوانات متوحشة وصارت بعض الطيور متوحشة وهكذا الأسماك.
* وكان تواجد بعض القديسين مع الوحوش يُغيِّر من طبعها الوحشي (دانيال مع الأسود، وبرسوم العريان مع الثعبان).
* والله من محبته للإنسان ترك بعض الحيوانات أليفة لصالح الإنسان (يستعمل البعض ويأكل البعض).
* وسمح لبعض الحيوانات أن تتوحش ليُظهروا للإنسان طبعه الوحشي الذي إنعكس على الحيوانات فيتعلم.
* وحرصا من الله أن لا يتحول الإنسان لوحش يأكل أخيه سمح الله بأكل لحوم الحيوانات. إلا أننا أيضًا وجدنا بعض القبائل تأكل لحم الإنسان.
* قد تكون الأرض ضعفت نتيجة اللعنة وأصبحت تعطي نباتات أضعف.
* قد تكون العلة في ضعف جسد الإنسان الذي أصبح يحتاج لطعام أقوى.
* ليهيئ الطريق لقبول الشريعة الموسوية التي بها يلتزم الكاهن أن يأكل من بعض الذبائح[1]، وهي ذبيحة الخطية، إعلانا عن غفران خطية الخاطئ مقدم الذبيحة وقبول الله له. "فالذبيحة تعلن مصالحة الله مع الإنسان (أما الوثنيين فيظنون أن الذبيحة هي لتهدئة غضب آلهتهم). أكل الكاهن لجزء من لحم ذبيحة الخطية إشارة للمسيح الذي حمل خطايانا في جسده. فالخاطئ يأتي بذبيحة الخطية ويمسك بقرونها معترفًا بخطاياه وكأنه نقل خطاياه إليها ثم تذبح وتقدم للمذبح (الصليب) وجزء منها يأكله الكاهن إشارة لأن خطية الخاطئ قد غفرت، بدليل أن الكاهن قَبِلَ أن يأكل من لحم الذبيحة. فالذبيحة التي احترقت كانت حاملة لخطية الخاطئ الذي قدَّم الذبيحة. والذبيحة والكاهن هنا هما رمز للمسيح الذي قدم ذبيحة نفسه حاملًا خطايانا بصليبه.
3. لحمًا بحياته دمه لا تأكلوه = الله سمح بأكل اللحوم ولكنه يحذر من أكلها بدمائها. فالدم يساوي الحياة والحياة هي لله، أما اللحم فَيُعْطَى للإنسان. واحتفظ الله بسر الدم الذي لا يشربه الإنسان حتى كشف السر المخفي في دم المسيح الذي أُعْطِيَ كفارة لنا ونشربه لنحيا به. أما شرب دم الحيوانات فيعطي للإنسان وحشية يرفضها الله. الله لا يريد أن تدخل فينا حياة غريبة بل أن تكون لنا حياة المسيح. وكان الوثنيون يشربون من دم الذبائح ليتباركوا من أوثانهم.
4. وأطلب أنا دمكم لأنفسكم فقط = الله هو الذي ينتقم من قاتل الإنسان، هو وحده الذي يحاسب على الدم. لذلك منع القتل وكذلك الانتحار فالله وحده هو الذي يحدد حياة الإنسان. وقد يتم هذا بالشريعة كما يأتي.
5. من يد كل حيوان أطلبه = إذا قتل حيوانًا إنسانًا يقتل الحيوان [(خر 28:21) وما بعده].
6. سافك دم الانسان بالانسان يسفك دمه: هذا أول قانون مدني. والله يَسُنَّه فمن قتل يقتل. وهذا القتل للقاتل بسماح من الله. (في نقطة 4) نجد أن الله هو الذي يحاسب القاتل، سواء كان القاتل إنسانا أم حيوان. لكننا نجد أن الله أعطى من سلطانه وحكمته للقضاة من البشر ليحكموا على القاتل بالموت. لذلك يقول الوحي عن القضاة على لسان داود النبي "ٱللهُ قَائِمٌ فِي مَجْمَعِ ٱللهِ (مجمع القضاة). فِي وَسْطِ ٱلْآلِهَةِ يَقْضِي.. أَنَا قُلْتُ: إِنَّكُمْ آلِهَةٌ وَبَنُو ٱلْعَلِيِّ كُلُّكُمْ" (مز 82) وراجع تفسير المزمور. ولاحظ قول المزمور "في وسط الآلهة يقضي" والمقصود أن القضاة يحكمون بحسب الشريعة الإلهية، فيكون الله هو الذي يقضي لأنه واضع الناموس، عن طريق القضاة. ولم نسمع أن أحدًا من ملوك إسرائيل وضع دستورا، بل كان الملوك يحكمون بحسب الناموس. كل ملوك العالم يضعون القوانين بحسب ما يتراءى لهم، أما ملوك إسرائيل فلا يملكون هذا الحق، فالله هو ملك إسرائيل الحقيقي. والملك اليهودي يطبق شريعة الله كما جاءت في الناموس.
7. فأثمروا أنتم.. رغبة الله حياة وتعمير للأرض وبركة للإنسان.
الآيات 8-17: "وَكَلَّمَ اللهُ نُوحًا وَبَنِيهِ مَعهُ قَائِلًا: «وَهَا أَنَا مُقِيمٌ مِيثَاقِي مَعَكُمْ وَمَعَ نَسْلِكُمْ مِنْ بَعْدِكُمْ، وَمَعَ كُلِّ ذَوَاتِ الأَنْفُسِ الْحَيَّةِ الَّتِي مَعَكُمِ: الطُّيُورِ وَالْبَهَائِمِ وَكُلِّ وُحُوشِ الأَرْضِ الَّتِي مَعَكُمْ، مِنْ جَمِيعِ الْخَارِجِينَ مِنَ الْفُلْكِ حَتَّى كُلُّ حَيَوَانِ الأَرْضِ. أُقِيمُ مِيثَاقِي مَعَكُمْ فَلاَ يَنْقَرِضُ كُلُّ ذِي جَسَدٍ أَيْضًا بِمِيَاهِ الطُّوفَانِ. وَلاَ يَكُونُ أَيْضًا طُوفَانٌ لِيُخْرِبَ الأَرْضَ». وَقَالَ اللهُ: «هذِهِ عَلاَمَةُ الْمِيثَاقِ الَّذِي أَنَا وَاضِعُهُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ، وَبَيْنَ كُلِّ ذَوَاتِ الأَنْفُسِ الْحَيَّةِ الَّتِي مَعَكُمْ إِلَى أَجْيَالِ الدَّهْرِ: وَضَعْتُ قَوْسِي فِي السَّحَابِ فَتَكُونُ عَلاَمَةَ مِيثَاق بَيْنِي وَبَيْنَ الأَرْضِ. فَيَكُونُ مَتَى أَنْشُرْ سَحَابًا عَلَى الأَرْضِ، وَتَظْهَرِ الْقَوْسُ فِي السَّحَابِ، أَنِّي أَذْكُرُ مِيثَاقِي الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَبَيْنَ كُلِّ نَفْسٍ حَيَّةٍ فِي كُلِّ جَسَدٍ. فَلاَ تَكُونُ أَيْضًا الْمِيَاهُ طُوفَانًا لِتُهْلِكَ كُلَّ ذِي جَسَدٍ. فَمَتَى كَانَتِ الْقَوْسُ فِي السَّحَابِ، أُبْصِرُهَا لأَذْكُرَ مِيثَاقًا أَبَدِيًّا بَيْنَ اللهِ وَبَيْنَ كُلِّ نَفْسٍ حَيَّةٍ فِي كُلِّ جَسَدٍ عَلَى الأَرْضِ». وَقَالَ اللهُ لِنُوحٍ: «هذِهِ عَلاَمَةُ الْمِيثَاقِ الَّذِي أَنَا أَقَمْتُهُ بَيْنِي وَبَيْنَ كُلِّ ذِي جَسَدٍ عَلَى الأَرْضِ»."
 |
قوس قزح هو ظاهرة طبيعية تحدث من انكسار أشعة الشمس على قطرات المطر بعد أن تمطر السماء. وهو غالبًا كان يظهر قبل الطوفان ولكن الله استخدمه كعلامة حب ولنلاحظ.
كما أن قوس قزح لا بُد وأن يظهر بعد كل مطر طالما الشمس والمطر موجودان هكذا فإن وعد الله بعدم حدوث طوفان عام مرة أخرى لن يكسر.
ظهر قوس قزح حول العرش الإلهي (رؤ3:4+1:10) وهذه علامة أن الله يريد لنا الحياة ويريد أن يعلن من السماء أنه عند وعده ولم ينسى أنه يعد لنا حياة أبدية. ولاحظ أول آية في الكتاب المقدس "في البدء خلق.. إعطاء حياة" ونهاية الكتاب في سفر الرؤيا "أمين تعال أيها الرب يسوع.. هي رجاء في هذه الحياة الموعودة.
الله لا يكرر الطوفان. والطوفان رمز المعمودية لذلك المعمودية لا تتكرر.
هذا القوس (قوس قزح) يذكرنا بالآتي:
الخطية عقوبتها الموت. (إعلانًا عن عدل الله وقداسته).
غِنَى مراحم الله الذي يطيل أناته علينا. ويريد لنا الحياة.
المثال الصالح لنوح الذي كان بركة للعالم.
إذن من يتشبه بنوح يستفيد من مراحم الله وينجو من غضبه وعدله الذي يستوجب الموت للخاطئ.
القوس هو ختم العهد (الميثاق بين الله ونوح).
الشمس تسقط نورها على قطرات المطر فتظهر هذه الألوان المتعددة. والمسيح شمس البر يرسل نوره على قطرات الماء = الروح القدس الذي يعلن مجد المسيح (يو 14،13:16). والألوان متعددة لتعلن عن إحسانات الله وعطاياه المتعددة. ويفهم أيضًا أن الروح القدس يعطي ويوزع مواهبه على الكنيسة لتتكامل فيظهر المسيح شمس البر في هذه الكنيسة (اللون الأبيض للنور). أما ألوان القوس فتعلن عن تعدد المواهب داخل الكنيسة، لتتكامل الكنيسة. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). وهذا ما كان يعنيه بولس الرسول بقوله قامة ملء المسيح (أف4) = أي أنه لو قام كل إنسان في الكنيسة باستخدام موهبته التي منحها له الروح القدس بأمانة، يظهر المسيح في هذه الكنيسة.
الروح القدس ورمزه قطرات الماء يحلل ضوء الشمس إلى 7 ألوان.
الروح القدس يوزع المواهب على كل شخص في الكنيسة.
إذا وُجِد جهاز يمكنه تجميع سبع ألوان الطيف، يظهر الضوء الأبيض. وهذا ما يحدث في التليفزيون مثلًا.
لو قام كل شخص بدوره بأمانة (يُظهر الروح القدس المسيح في هذه الكنيسة).
 |
أَنِّي أَذْكُرُ مِيثَاقِي = الله لا ينسى وعوده، بل هو هنا يعطينا اطمئنان. ولكن هذا القوس هو إعلان رحمة الله لنوح ولنا. نراه فنطمئن. ونحن حين نصلي ونقول "أذكر يا رب كذا وكذا ..." فنحن لا نُذَكِّرْ الله، فالله لا ينسى. بل نحن نعلن ثقتنا في وعود الله فنطمئن. وهذا الميثاق يُعلن محبة الله ومجده، ومجد المسيح ووساطته فهو علامة حب قدمها الله حين أقام ميثاقًا مع نوح بعد الطوفان، ويبقى الله كمحب للبشرية يقدم لنا كل حب خلال ميثاقه معنا. والله في حبه يعتز بالميثاق فيقول "ميثاقي... قوسي " إذًا القوس علامة ميثاق بين السماء والأرض ولاحظ أنه يمتد من السماء حتى الأرض.
الآيات 18-24: "وَكَانَ بَنُو نُوحٍ الَّذِينَ خَرَجُوا مِنَ الْفُلْكِ سَامًا وَحَامًا وَيَافَثَ. وَحَامٌ هُوَ أَبُو كَنْعَانَ. هؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ بَنُو نُوحٍ. وَمِنْ هؤُلاَءِ تَشَعَّبَتْ كُلُّ الأَرْضِ. وَابْتَدَأَ نُوحٌ يَكُونُ فَلاَّحًا وَغَرَسَ كَرْمًا. وَشَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ فَسَكِرَ وَتَعَرَّى دَاخِلَ خِبَائِهِ. فَأَبْصَرَ حَامٌ أَبُو كَنْعَانَ عَوْرَةَ أَبِيهِ، وَأَخْبَرَ أَخَوَيْهِ خَارِجًا. فَأَخَذَ سَامٌ وَيَافَثُ الرِّدَاءَ وَوَضَعَاهُ عَلَى أَكْتَافِهِمَا وَمَشَيَا إِلَى الْوَرَاءِ، وَسَتَرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا وَوَجْهَاهُمَا إِلَى الْوَرَاءِ. فَلَمْ يُبْصِرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا. فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ نُوحٌ مِنْ خَمْرِهِ، عَلِمَ مَا فَعَلَ بِهِ ابْنُهُ الصَّغِيرُ،"
آية 18: وحام هو أبو كنعان = يذكر هنا كنعان فهو سبب أساسي للأحداث التالية. وليعرف موسى والشعب لماذا يعاقب الله الكنعانيين ولماذا يأخذ اليهود أرضهم، وأن هذا كان بسبب خطية كنعان ولعنة "أبيه نوح له". فيحذر الشعب أن لا يتشبهوا بخطايا الكنعانيين لئلا يشابهوهم في المصير. ولسبب آخر هو أن حام نفسه كان أبًا لكنعان، وكأب كان مؤكدًا أنه يعرف كيف يجب أن يحترمه ابنه كنعان وعليه هو أن يحترم أباه نوحًا وهذا ما لم يحدث.
هل لعنة نوح لكنعان هي سبب انحراف الكنعانيين نسل كنعان؟ قطعًا لا. إنما هي نبوة عما سيحدث، وأيضًا إعلان عقوبتهم. وذلك أعلنه نوح ليعرف شعب الله لماذا يعاقبهم الله على أيديهم، ويعرفون أيضًا عقوبتهم لو فعلوا نفس أفعالهم. ولكن لو عاد كنعاني لله بالتوبة سيقبله الله قطعا ويشفيه، وهذا ما حدث مع الكنعانية (مت15: 21 - 28).
آية 20: وابتدأ نوح يكون فلاحًا = قوله ابتدأ لأنه كان له مدة 120 سنة يعمل نجارًا. ويفسر كثيرين الفرق بين نوح كفلاح وقايين كعامل في الأرض بقولهم أن العامل في الأرض يشير لمن يضع كل طاقاته في الزمنيات. والفلاح يشير للمسيح الذي جاء يغرس كرمه من جديد. والأرض في هذه الحالة تشير للكنيسة أو الجسد الذي يرتوي بمياه الروح القدس.
آية 21: غالبًا سكر نوح بعد أن شرب من الخمر دون أن يعرف أن هذا الخمر يكون نتيجته العري والاستهزاء ولفقدان الإنسان لكرامته. عمومًا نحن نصلي لله قائلين اغفر لنا خطايانا التي صنعناها بمعرفة وبغير معرفة. ومرة أخرى نرى تفسيرًا لأن نوح كان كاملًا في أجياله أي كمال نسبي. فها هو له سقطات أيضا. وها نحن نجد الخمر وقد عرت هذا القديس الذي لم تطوله مياه الطوفان وظل مستترًا أكثر من 600 عام. فالخطية هي بالحقيقة الخمر المسكر الذي يعري النفس ويفضحها، أما السيد المسيح فهو اللباس البهي الذي يستر النفس من فضيحتها الأبدية. ولاحظ أن سبب خطية نوح مثل آدم.. البطن التي تتخم وعندئذ تثور الأعضاء. ورأي القديس جيروم أن في هذه القصة رمز لعمل المسيح فهو شرب كأس الألم على الصليب ومن أجلنا تَعَرَّى على الصليب فسخر به الأشرار(حام وكنعان) بينما آمن به الأمم (سام ويافث) ولنذكر قول المسيح "إن أمكن أن تعبر عني هذه الكأس" (مت 39:26). وجاء حام وضحك كما ضحك اليهود واستهزأوا بالمسيح. والأمم غطوا آلامه بإيمانهم.
آية 22: من يكشف عورة الآخرين أي يذيع خطاياهم ويفضحهم يلعن.
آية 23: من يستر عورة الآخرين يستره الله (مثال أبومقار) هما صنعا هذا بالناموس الطبيعي.
آية 24: ابنه الصغير = كلمة ابن في العبرانية تستخدم أيضًا للحفيد. وقوله ابنه الصغير فهذا غالبًا يشير لكنعان. ويصبح التفسير أن حامًا رأى أباه نوح في هذا الوضع وسخر منه واشترك معه كنعان أو أن كنعان دخل مع حام أبيه واشتركا كلاهما في السخرية.
 |
الآيات 25-27: "فَقَالَ: «مَلْعُونٌ كَنْعَانُ! عَبْدَ الْعَبِيدِ يَكُونُ لإِخْوَتِهِ». وَقَالَ: «مُبَارَكٌ الرَّبُّ إِلهُ سَامٍ. وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْدًا لَهُمْ. لِيَفْتَحِ اللهُ لِيَافَثَ فَيَسْكُنَ فِي مَسَاكِنِ سَامٍ، وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْدًا لَهُمْ»."
كنعان عبد العبيد = ملعون. وعبد العبيد تعني أحقر العبيد. واستعباد أخويه له تم أولًا باستعباد اليهود نسل سام للكنعانيين ثم استعباد اليونان والرومان نسل يافث لهم. ونوح لم يلعن حام لأن الله سبق وباركه فلا يلعن من باركه الله (عد 20،19،18:23)، لكن كانت لعنة كنعان سبب غصة وألم لأبيه حام. ونبوة نوح تحققت في أن شعب الكنعانيين كان في حالة من النجاسة والانحراف للرجاسات الوثنية وهذه لم يكن مثلها رجاسات. وقيل عنهم: لم يكن مثلهم في مزجهم سفك الدماء (ضحايا بشرية) بالفجور إكرامًا لآلهتهم. وقيل: أماتت ديانة الكنعانيين أحسن العواطف البشرية (تقديم أبنائهم ذبائح) واشتهروا بخرافاتهم وفسقهم ولم يَسُد بينهم شيء من الفضائل. فهم نزلوا إلى أدنى صور العبيد. وصاروا ملعونين بوثنيتهم.
سام = مبارك الرب إله سام: هو بارك الرب من أجل سام ونسل سام فمنه خرج المسيح ومنه خرج إبراهيم وإسحق ويعقوب وداود أباء المسيح بالجسد. إذن نبوة نوح تحققت بولادة المسيح. واسم سام = سامٍ أو عالٍ فأي اسم أسمَى من المسيح الذي فاح عبيره في كل مكان. وتعني النبوة أيضًا ليكن نسل سام مباركًا فيبارك الرب إلهه ومن نسل سام جاء شعب الله. الذي كان سيؤتمن على عبادة الله ومعرفته وشريعته وناموسه وهيكله. ولذلك لاحظ أن نوح استخدم لقب الرب أي يهوه حين تكلم عن سام. = مبارك الرب إله سام. أما مع يافث فقال لِيَفْتَحِ اللهُ لِيَافَثَ. فالكتاب يستخدم اسم الرب لخاصة الرب، أما اسم الله يستخدم مع العالم كله فهو إله العالم كله مسئول عن العالم، كله وسيدين العالم كله. وسام هو أبو المسيح بالجسد.
يافث = يعني توسع أو ملء. ونبوة نوح عنه أن الله يفتح له فتتسع مساكنه وهذا حدث مع يافث الذي ملأ أوروبا ومعظم آسيا ثم الأمريكتين واستراليا.
فيسكن في مساكن سام = لقد اتسعت مساكن سام أي كنيسة المسيح لتقبل الأمم إليها أي يافث وفي الكنيسة اتحد نسل يافث وسام. وقد تعني النبوة احتلال الأوروبيين لبلاد سام لفترة ما.
الآيات 28-29: "وَعَاشَ نُوحٌ بَعْدَ الطُّوفَانِ ثَلاَثَ مِئَةٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً. فَكَانَتْ كُلُّ أَيَّامِ نُوحٍ تِسْعَ مِئَةٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً، وَمَاتَ."
_____________ بعد الخطية نزل الإنسان لمستوى الحيوان وأكل العشب (تك 18:3). وبركة نوح أشارت إلى إعطاء حياة بدلًا من الموت.
← تفاسير أصحاحات التكوين: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50
الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح
تفسير التكوين 10 |
قسم
تفاسير العهد القديم القمص أنطونيوس فكري |
تفسير التكوين 8 |
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
تقصير الرابط:
tak.la/w2b3ads
