St-Takla.org  >   pub_Bible-Interpretations  >   Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament  >   Father-Antonious-Fekry  >   01-Sefr-El-Takween
 

شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - القمص أنطونيوس فكري

التكوين 17 - تفسير سفر التكوين

 

محتويات:

(إظهار/إخفاء)

* تأملات في كتاب تكوين:
تفسير سفر التكوين: مقدمة سفر التكوين | مقدمة أسفار موسى الخمسة | التكوين 1 | التكوين 2 | التكوين 3 | التكوين 4 | التكوين 5 | التكوين 6 | التكوين 7 | التكوين 8 | التكوين 9 | التكوين 10 | التكوين 11 | التكوين 12 | التكوين 13 | التكوين 14 | التكوين 15 | التكوين 16 | التكوين 17 | التكوين 18 | التكوين 19 | التكوين 20 | التكوين 21 | التكوين 22 | التكوين 23 | التكوين 24 | التكوين 25 | التكوين 26 | التكوين 27 | التكوين 28 | التكوين 29 | التكوين 30 | التكوين 31 | التكوين 32 | التكوين 33 | التكوين 34 | التكوين 35 | التكوين 36 | التكوين 37 | التكوين 38 | التكوين 39 | التكوين 40 | التكوين 41 | التكوين 42 | التكوين 43 | التكوين 44 | التكوين 45 | التكوين 46 | التكوين 47 | التكوين 48 | التكوين 49 | التكوين 50 | ملخص عام

نص سفر التكوين: التكوين 1 | التكوين 2 | التكوين 3 | التكوين 4 | التكوين 5 | التكوين 6 | التكوين 7 | التكوين 8 | التكوين 9 | التكوين 10 | التكوين 11 | التكوين 12 | التكوين 13 | التكوين 14 | التكوين 15 | التكوين 16 | التكوين 17 | التكوين 18 | التكوين 19 | التكوين 20 | التكوين 21 | التكوين 22 | التكوين 23 | التكوين 24 | التكوين 25 | التكوين 26 | التكوين 27 | التكوين 28 | التكوين 29 | التكوين 30 | التكوين 31 | التكوين 32 | التكوين 33 | التكوين 34 | التكوين 35 | التكوين 36 | التكوين 37 | التكوين 38 | التكوين 39 | التكوين 40 | التكوين 41 | التكوين 42 | التكوين 43 | التكوين 44 | التكوين 45 | التكوين 46 | التكوين 47 | التكوين 48 | التكوين 49 | التكوين 50 | التكوين كامل

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

في بدء خلق الإنسان وقبل السقوط كانت العهود بين الله والإنسان مُقامة على أساس الحب دون أي علامة ظاهرة للعهد فكان الإنسان كصورة الله متجاوبًا مع خالقه بالحب. وبعد السقوط احتاج الإنسان لعلامات يشعر بها الإنسان بوجود الله ومحبته فجوهر العهد هو وجود الله لأن جوهر الخلاص هو رجوعنا للإتحاد بالله. فعند تجديد العالم بالطوفان أعطى الله علامة قوس قزح علامة العهد مع نوح. والآن نرى أن الله يدخل في عهد مع إبرام، يعطي علامة الختان كعلامة ثابتة في جسم كل ذكر. وعلامة الختان هي علامة بالدم فهو ظل لميثاق أعظم يقدمه المسيح في جسده للمصالحة على مستوى أبدي. فالدم هو شكل العهد الجديد.

* عقوبة الخطية هي الموت. فأي إنسان كان يجب أن يموت. ولكن الله أعلن حلا به يصبح البشر من شعب الله في العهد القديم. والحل هو الختان الذي هو موت جزء من جسم الإنسان وبه يدخلون إلى شعب الله فيحيوا. والختان فيه عهد دم ففيه سفك دم. الختان يعتبر قطع جزء من جسم الإنسان ليموت هذا الجزء إعلاناً عن قطع الحياة القديمة ليقوم الشخص في حياة جديدة كإبن لله. وكان الختان هو رمز للمعمودية التي هي موت وحياة، موت مع المسيح، وقيامة مع المسيح. ينزل الإنسان المعمودية ليموت بإنسانه العتيق مع المسيح ويخرج حياً. ينزل وهو محكوم عليه بالموت ليخرج حياً. وقوة المعمودية مكتسبة من الصليب.

* وكما كان قوس قزح موجوداً قبل الطوفان وإتخذه الله علامة لإرادته في أن يحيا الإنسان، هكذا كان الختان معروفاً وسط بعض الشعوب وإتخذه الله علامة عهد بينه وبين شعبه.

* الله يغير أسماء إبرام وساراي إلى إبراهيم وسارة في (تك 5:17 التالية). وتغيير إسم ابراهيم وسارة بعد الختان هذا علامة عهد بين الله وبين من سيولد منهما الذي هو إسحق الذي هو ابن الموعد الذي سيكون أبا للمسيح. وكما خرج إسحق حياً من مستودع ميت، هكذا المسيح سيولد حياً من مستودع لا يمكن أن يلد، مستودع عذراء لم يمسها رجل. الوعد هو خروج حياة من الموت. وهذا الوعد به نحيا نحن الأموات بالخطية. فنحن نصير أبناء موعد، نصير أحياء بعد موت بالمعمودية وهذا بصليب المسيح.

والله سوف يبارك في إسماعيل "أبارك لك في اسمعيل ولكن عهدي هو مع اسحق" ابن الموعد. لذلك تم العهد قبل تغيير الأسماء قبل ميلاد اسحق والوعد ليس في اسحق لذاته بل من سيكون من نسله.

ويقول بولس الرسول أن الختان هو ختم لبر الإيمان (رو4: 11). فكيف تبرر إبراهيم؟ هو تبرر بالإيمان (تك15: 6). وما هو نوع إيمان إبراهيم؟ أن الله قادر أن يخرج حياة من الموت. ورأينا هذا في حياة إبراهيم فعلًا عدة مرات 1) يترك أور ويذهب إلى المجهول وراء الله. 2) يترك لوط يختار الأرض الجيدة ويكتفي بالأرض الضعيفة واثقًا أن الله يرزقه. 3) إيمان إبراهيم بأن الله قادر أن يعطيه ابنًا من مستودع سارة الميت. 4) يقدم ابنه ذبيحة واثقًا إن الله قادر أن يقيمه (عب11 : 19).

وما هو الختان؟ حياة تخرج من الموت. فمن دخل في عهد مع الله وصار من شعبه يحيا أبديًا، وهذا في مقابل شيء تافه (هو الغرلة) من جسم الإنسان يقطعه الإنسان ويتركه ليموت. ولهذا فالختان هو رمز للمعمودية، فما هي المعمودية؟ هي موت الإنسان العتيق وحياة أبدية هي حياة المسيح (رو6). وكل من يحيا ميتا عن الخطية يستمر حيًا للأبد. ومن هو الذي يقبل أن يحيا ميتا عن ملذات العالم؟ هو من له إيمان بهذه الحياة الأبدية.

ومن لا يقبل الختان تقطع تلك النفس من شعبها (آية 14) وما معنى ذلك؟ من لا يقبل الختان فهذا يرمز لمن يرفض التخلي عن خطايا هذا العالم، أو لمن لا يؤمن بالحياة الأبدية، فيترك لأجلها شهواته وملذاته الخاطئة التافهة تفاهة الغرلة.

 

آية 1: "وَلَمَّا كَانَ أَبْرَامُ ابْنَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً ظَهَرَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ وَقَالَ لَهُ: «أَنَا اللهُ الْقَدِيرُ. سِرْ أَمَامِي وَكُنْ كَامِلًا،"

الله القدير: في أصلها "الذي فيه كل الكفاية الذي يسكب كل النعم عليك بغنى واستمرار. وجاءت القدير في الإنجليزية Almighty وتعني كلي القدرة أو القادر على كل شيء. وتشير لكلمة أخرى تستعمل في اليونانية هي البانطوكراطور وتعني المتحكم في كل شيء.

كن كاملًا: هذا القول راجع لضعف الإيمان الذي ظهر في نزوله لمصر وزواجه بهاجر.

سر أمامي: السير مع الله كانت الفضيلة التي نسبت لأخنوخ ثم لنوح.

 

أية 2: "فَأَجْعَلَ عَهْدِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ، وَأُكَثِّرَكَ كَثِيرًا جِدًّا»."

أجعل عهدي بيني وبينك: قصة الله مع الإنسان هي قصة عهود مستمرة ومتجددة خلالها يعلن الله حبه للإنسان ويتوق أن يقبل الإنسان هذا الحب ويبادله بالحب والطاعة.

 

آية 3: "فَسَقَطَ أَبْرَامُ عَلَى وَجْهِهِ. وَتَكَلَّمَ اللهُ مَعَهُ قَائِلًا:"

 

آيات 4، 5: "«أَمَّا أَنَا فَهُوَذَا عَهْدِي مَعَكَ، وَتَكُونُ أَبًا لِجُمْهُورٍ مِنَ الأُمَمِ، فَلاَ يُدْعَى اسْمُكَ بَعْدُ أَبْرَامَ بَلْ يَكُونُ اسْمُكَ إِبْرَاهِيمَ، لأَنِّي أَجْعَلُكَ أَبًا لِجُمْهُورٍ مِنَ الأُمَمِ."

تغيير الاسم من إبرام لإبراهيم التي تعني أبًا لجمهور تشير إلى تجديد البشرية.

العهد القديم

رمز إلى

العهد الجديد

الختان

 

للمعمودية

الوعد هنا بالنسل (الوعد مرتبط بالنسل)

 

المعمودية ولادة جديدة

تغيير الأسماء

 

تجديد البشرية بالمعمودية

فيه دم يسيل

 

الجهاد حتى الدم ضد الخطية (عب12: 4). وبذل الذات حتى الدم كالشهداء، فالكنيسة تحمل صليبها كعريسها.

للرجال فقط فالرجل رأس للمرأة والمرأة مقدسة في الرجل

 

لأن دم المسيح سال عن كنيسته عروسه

كان الختان في اليوم الثامن

 

ورقم 8 يشير للحياة الأبدية

 

ولقد اعتادت الكنيسة أن تغير الأسماء عند الرسامات بنفس المفهوم حتى يشعر الكاهن أو الراهب أنه الآن يحيا حياة جديدة. وكون إبراهيم صار أبًا لجمهور تعني أنه صار أبًا للجميع (يهودًا وأممًا). ما أجمل أن الإنسان حين يتحد بالله يخرج من ذاته ليهتم بالآخرين.

 

آية 6: "وَأُثْمِرُكَ كَثِيرًا جِدًّا، وَأَجْعَلُكَ أُمَمًا، وَمُلُوكٌ مِنْكَ يَخْرُجُونَ."

 

آية 7: "وَأُقِيمُ عَهْدِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ، وَبَيْنَ نَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ فِي أَجْيَالِهِمْ، عَهْدًا أَبَدِيًّا، لأَكُونَ إِلهًا لَكَ وَلِنَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ."

عهدًا أبديًا: لأولاده بالجسد يكون بالختان ولأولاده بالإيمان يكون بالمعمودية.

 

أية 8: "وَأُعْطِي لَكَ وَلِنَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ أَرْضَ غُرْبَتِكَ، كُلَّ أَرْضِ كَنْعَانَ مُلْكًا أَبَدِيًّا. وَأَكُونُ إِلهَهُمْ»."

ملكًا أبديًا: الإنسان المختون بالقلب يرث السماء (كنعان السماوية) ميراثًا أبديًا. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). وختان القلب يشير لقطع الخطايا التي يحبها القلب. هنا نجد سكينًا سماويًا يقطع غلف الخطية النجسة. وختان الأذن أي أن يغلقها الإنسان أمام الوشاية الخاطئة والكذب والغضب والأغاني الخليعة وختان اليدين أي الامتناع عن السرقة والقتل وختان الرجلين بمعنى أن لا يسرعا للشر وختان العينين أي الامتناع عن النظرة الشهوانية والنظرة التي تحسد الآخرين... إلخ.

الختان

     

المعمودية

موت جزء من الجسم وبهذا يصبح المختون من شعب الله. الختان فيه موت وحياة.       هي موت مع المسيح وقيامة مع المسيح وبها نصبح أبناء الله. هي موت وحياة.
الغرلة التي تقطع تموت وتستمر ميتة. والختان مؤلم وفيه دم يسيل.       على المعمد أن يستمر في حياة الإماتة عن خطايا العالم. وترك الخطية يحتاج جهاد ومقاومة وتغصب حتى الدم (عب12: 4).
من يرفض الختان تقطع تلك النفس من شعبها.       من يرفض المعمودية لا خلاص له (يو3: 3 + مر16: 16).
قطع الغرلة يحتاج سكين.       قطع الخطية من القلب يحتاج سكين روحي وذلك بمعونة الروح القدس (النعمة) "ختان القلب بالروح" (رو2: 29 + رو8: 13). ومن يفعل يحيا.

 

آية 9: "وَقَالَ اللهُ لإِبْرَاهِيم: «وَأَمَّا أَنْتَ فَتَحْفَظُ عَهْدِي، أَنْتَ وَنَسْلُكَ مِنْ بَعْدِكَ فِي أَجْيَالِهِمْ."

 

آية 10: "هذَا هُوَ عَهْدِي الَّذِي تَحْفَظُونَهُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ، وَبَيْنَ نَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ: يُخْتَنُ مِنْكُمْ كُلُّ ذَكَرٍ،"

لم يطلب الله ختان الإناث فهو ضار أما ختان الذكور فهو صحي.

 

آية 11: "فَتُخْتَنُونَ فِي لَحْمِ غُرْلَتِكُمْ، فَيَكُونُ عَلاَمَةَ عَهْدٍ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ."

الغرلة: هي الجزء الذي يقطع وهو جزء لا أهمية له وهكذا كل خطية لا أهمية لها.

 

أية 12: "اِبْنَ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ يُخْتَنُ مِنْكُمْ كُلُّ ذَكَرٍ فِي أَجْيَالِكُمْ: وَلِيدُ الْبَيْتِ، وَالْمُبْتَاعُ بِفِضَّةٍ مِنْ كُلِّ ابْنِ غَرِيبٍ لَيْسَ مِنْ نَسْلِكَ."

ابن ثمانية أيام: رقم 7 يشير لحياتنا الزمنية (7 أيام الأسبوع) والثامن يعني الدخول إلى ما وراء حياتنا الزمنية، فاليوم الثامن للخليقة هو الأبدية. والختان هو عبور للحياة الأبدية بخلع محبة الزمنيات المبتاع بفضة: أي العبيد. وختان العبيد كان رمزًا لإيمان الأمم.

 

آية 13: "يُخْتَنُ خِتَانًا وَلِيدُ بَيْتِكَ وَالْمُبْتَاعُ بِفِضَّتِكَ، فَيَكُونُ عَهْدِي فِي لَحْمِكُمْ عَهْدًا أَبَدِيًّا."

 

آية 14: "وَأَمَّا الذَّكَرُ الأَغْلَفُ الَّذِي لاَ يُخْتَنُ فِي لَحْمِ غُرْلَتِهِ فَتُقْطَعُ تِلْكَ النَّفْسُ مِنْ شَعْبِهَا. إِنَّهُ قَدْ نَكَثَ عَهْدِي»."

تقطع تلك النفس: تفرز ولا تعتبر من المؤمنين ولا يكون له أي حق من حقوق الشعب ولا يدافعون عنه. (قطعًا هذا بالنسبة للكبار فالصغار يختنون وهم في سن ثمانية أيام).

 

أية 15: "وَقَالَ اللهُ لإِبْرَاهِيمَ: «سَارَايُ امْرَأَتُكَ لاَ تَدْعُو اسْمَهَا سَارَايَ، بَلِ اسْمُهَا سَارَةُ."

ساراي: أميرتي. والآن إذ حملت أمومة للمؤمنين دعيت سارة = أميرة إذن هي لم تعد بعد خاصة بإبراهيم بل بكل المؤمنين. وسارة ترمز للعذراء مريم في أمومتها وفي أنها ولدت ابنا ضد الطبيعة فسارة ولدت ومستودعها ميت والعذراء ولدت بدون زرع بشر.

 

آية 16: "وَأُبَارِكُهَا وَأُعْطِيكَ أَيْضًا مِنْهَا ابْنًا. أُبَارِكُهَا فَتَكُونُ أُمَمًا، وَمُلُوكُ شُعُوبٍ مِنْهَا يَكُونُونَ»."

 

آية 17: "فَسَقَطَ إِبْرَاهِيمُ عَلَى وَجْهِهِ وَضَحِكَ، وَقَالَ فِي قَلْبِهِ: «هَلْ يُولَدُ لابْنِ مِئَةِ سَنَةٍ؟ وَهَلْ تَلِدُ سَارَةُ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِينَ سَنَةً؟»."

وضحك: كلا إبراهيم وسارة ضحكا عندما سمعا بأنه سيكون لهما ولد وهما شيخين ولأن الله شهد لإبراهيم بإيمانه (تك 6:15) فنفهم أن ضحكه هنا علامة فرح وليس علامة شك (مز 2،1:126) علامة استغراب من عطايا الله أن يكون له ابن في هذه الظروف فضحكه لا يعني عدم إيمانه بل شدة دهشته لعمل الله معه وعلامة إيمانه أنه سقط على وجهه أي سجد ليقدم الشكر لله (رو 18:4-20 + مت 9:3 + أش 1:51).

 

آية 18: "وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ للهِ: «لَيْتَ إِسْمَاعِيلَ يَعِيشُ أَمَامَكَ!»."

ليت إسماعيل يعيش أمامك: هذا القول يحتمل عدة معان.

1. أنا يا رب مكتف بإسماعيل الذي أعطيتني ولا أطلب المزيد. فلتحفظه ليحيا في طاعتك.

2. إذا كنت ستعطيني إبنا آخر غير إسماعيل، فهذا أي إسماعيل، لا تحرمه من بركاتك.

 

آية 19: "فَقَالَ اللهُ: «بَلْ سَارَةُ امْرَأَتُكَ تَلِدُ لَكَ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ إِسْحَاقَ. وَأُقِيمُ عَهْدِي مَعَهُ عَهْدًا أَبَدِيًّا لِنَسْلِهِ مِنْ بَعْدِهِ."

الذي يرث هو ابن الموعد الذي أعطاه الله حياة من موت. وإسحق تعني ضحك فكلا إبراهيم وسارة ضحكا حينما سمعا.

 

أية 20: "وَأَمَّا إِسْمَاعِيلُ فَقَدْ سَمِعْتُ لَكَ فِيهِ. هَا أَنَا أُبَارِكُهُ وَأُثْمِرُهُ وَأُكَثِّرُهُ كَثِيرًا جِدًّا. اِثْنَيْ عَشَرَ رَئِيسًا يَلِدُ، وَأَجْعَلُهُ أُمَّةً كَبِيرَةً."

إسماعيل له بركات زمنية ولكن الوعد والميراث لإسحق المولود ليس حسب الجسد بل حسب الروح خلال التجديد بواسطة نعمة الله في المعمودية.

ولاحظ التشابه بين اليهود نسل يعقوب والعرب نسل إسماعيل.

12 سبطًا اثني عشر رئيسًا (هذا تحقق في تك 12:25-16).

لهم علامة الختان لهم علامة الختان (تعلمه كلاهما من إبراهيم).

 

آية 21: "وَلكِنْ عَهْدِي أُقِيمُهُ مَعَ إِسْحَاقَ الَّذِي تَلِدُهُ لَكَ سَارَةُ فِي هذَا الْوَقْتِ فِي السَّنَةِ الآتِيَةِ»."

 

آية 22: "فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْكَلاَمِ مَعَهُ صَعِدَ اللهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ."

صعد الله: كان الله يكلمه بصورة منظورة. وهذا الصعود دليل له أن من كان يكلمه ليس إنسانًا عاديًا. هكذا صعد المسيح أمام تلاميذه.

 

St-Takla.org Image: Abraham took Ismael with all the males born in his house and circumcised them.: And Abraham took Ishmael his son, and all that were born in his house, and all that were bought with his money, every male among the men of Abraham's house; and circumcised the flesh of their foreskin in the selfsame day, as God had said unto him. (Genesis 17:23) - from "Figures de la Bible" book, 1728 صورة في موقع الأنبا تكلا: "فأخذ إبراهيم إسماعيل ابنه، وجميع ولدان بيته، وجميع المبتاعين بفضته، كل ذكر من أهل بيت إبراهيم، وختن لحم غرلتهم في ذلك اليوم عينه كما كلمه الله" (التكوين 17: 23) - من كتاب "صور كتابية"، 1728

St-Takla.org Image: Abraham took Ismael with all the males born in his house and circumcised them.: And Abraham took Ishmael his son, and all that were born in his house, and all that were bought with his money, every male among the men of Abraham's house; and circumcised the flesh of their foreskin in the selfsame day, as God had said unto him. (Genesis 17:23) - from "Figures de la Bible" book, 1728

صورة في موقع الأنبا تكلا: "فأخذ إبراهيم إسماعيل ابنه، وجميع ولدان بيته، وجميع المبتاعين بفضته، كل ذكر من أهل بيت إبراهيم، وختن لحم غرلتهم في ذلك اليوم عينه كما كلمه الله" (التكوين 17: 23) - من كتاب "صور كتابية"، 1728

أية 23: "فَأَخَذَ إِبْرَاهِيمُ إِسْمَاعِيلَ ابْنَهُ، وَجَمِيعَ وِلْدَانِ بَيْتِهِ، وَجَمِيعَ الْمُبْتَاعِينَ بِفِضَّتِهِ، كُلَّ ذَكَرٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ إِبْرَاهِيمَ، وَخَتَنَ لَحْمَ غُرْلَتِهِمْ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ عَيْنِهِ كَمَا كَلَّمَهُ اللهُ."

فأخذ إبراهيم: لاحظ التنفيذ الفوري من إبراهيم، وقارن مع تأجيل موسى ختان ابنه وغضب الله لذلك.

 

آية 24-25: "وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ ابْنَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً حِينَ خُتِنَ فِي لَحْمِ غُرْلَتِهِ، وَكَانَ إِسْمَاعِيلُ ابْنُهُ ابْنَ ثَلاَثَ عَشَرَةَ سَنَةً حِينَ خُتِنَ فِي لَحْمِ غُرْلَتِهِ."

 

آية 26: "فِي ذلِكَ الْيَوْمِ عَيْنِهِ خُتِنَ إِبْرَاهِيمُ وَإِسْمَاعِيلُ ابْنُهُ."

في ذلك اليوم عينه ختن إبراهيم: لم يخجل إبراهيم وعمره 99 سنة أن يختتن فهو الشيخ الكبير الوقور يختتن فهذا قد يصير سخرية من الناس. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). لكن إبراهيم لم يهتم فليس أمامه كصديق لله سوى أن يطيع في محبة ودون مناقشة. وهكذا على كل تائب أن يطيع الله دون مناقشة ويقطع من قلبه كل محبة للخطية. ولاحظ أن الختان هو علامة داخلية لا يراها الناس من خارج وهكذا التوبة.

 

أية (27):- "وَكُلُّ رِجَالِ بَيْتِهِ وِلْدَانِ الْبَيْتِ وَالْمُبْتَاعِينَ بِالْفِضَّةِ مِنِ ابْنِ الْغَرِيبِ خُتِنُوا مَعَهُ."

ابن الغريب = لاحظ أن من يلتصق بشعب الله يصير منهم، ويحيا مثلهم ويقبل إيمانهم فيحيا أبديا.ً

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

← تفاسير أصحاحات التكوين: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح


© st-takla.org موقع الأنبا تكلا هيمانوت: بوابة عامة عن عقيدة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، مصر / إيميل:

الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع | اتصل بنا

https://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Antonious-Fekry/01-Sefr-El-Takween/Tafseer-Sefr-El-Takwin__01-Chapter-17.html