حزقيال 32 - تفسير سفر حزقيال

إرفع مرثاة = فالله كان يود لو لم يكن هذا الهلاك والخراب والألم الذي سيحدث بسبب إطلاق الشيطان من سجنه، ولكن الله سيطلقه في الأيام الأخيرة لأن الناس أصبحت لا تريد الله، بل تريد الخطية [والرب يعطيك حَسَبَ قَلْبِكَ] (مز 20: 4). والله سيطلقه للناس ليجربوا ما اشتهاه قلبهم من أنواع الخطايا، وسيتألمون لذلك، فنتائج الخطية دائمًا مؤلمة، والله يسمح بهذا الألم لعلهم يدركوا بشاعة ما اختاروا فيتوبون. هي محاولة أخيرة من الله قبل نهاية الأيام، حتى لا تكون هناك فرصة لم يستغلها الله لخلاص البشر. وبذلك ينطبق قول المرنم [لكي تتبرر في أقوالك وتغلب إذا حوكِمْت] (مز 51: 4) وقوله إرفع مرثاة = فهذا قطعًا لأن الله حزين على ما سيحدث للبشر وقتئذ أشبهت شبل الأمم = فرعون ظن في نفسه أسدًا يحمي من حوله، فوعد يهوذا بحمايتها وأنت نظير تمساح = أي حبيس نهرك لا تستطيع أن تخرج منه، إذًا لن تستطيع حماية من هم خارج بلدك. بل أنت تمساح تأكل الأسماك، أي أنت متوحش تأكل شعبك وتقودهم للدمار. وكدرت الماء = حين يتحرك التمساح يكدر الماء وفرعون هذا حين تحرك لمساعدة صديقه في القيروان دمر جيشه وشعبه فأثار المياه وسبب قلقًا لشعبه. حين انْدَفَقْتَ بِأَنْهَارِكَ = أي اندفعت بشدة داخل أنهارك فهيجت الطين فيها إشارة للاضطراب الذي أحدثه بالمصريين. وهذا ينطبق على ما عمله الفرعون، وما سيعمله ضد المسيح، يثير الجو ضد الله، ويحاول أن يفرض حمايته على تابعيه، فيكون لهم سمة خاصة بها يشترون ويبيعون، والمقصود أن من له السمة يستطيع أن يتمتع بحماية الدجال (رؤ 13: 16، 17). وتكدير الماء إشارة للضيق الذي ستعاني منه كنيسة المسيح في تلك الأيام (مت 24: 21، 22). والله لن يترك هذا الوضع طويلًا بل أبسط عليك شبكتي = فالله لا يترك الأشرار للأبد. وكان جيش بابل هو الشبكة التي وقع فيها هذا الفرعون، ولكل طاغية شبكة أعدها الله، وهكذا هناك شبكة لضد المسيح [راجع رؤ 16: 1، 2، فهذه الضربات موجهة لأتباع ضد المسيح وله هو شخصيًا) = عكرت أنهارهم = تصرفاته سببت الضيق الذي وقع فيه الناس. ولاحظ فمن خدعهم وساروا وراءه إذ يكتشفون ضلاله وأنه لم يسبب لهم سوى الألم يقومون عليه = وَهُمْ يُصْعِدُونَكَ فِي مِجْزَفَتِي = أي شبكتي وبعد أن يخرج من أرضه يلقى كسمكة كبيرة على أرض جافة

هذه تشير لحرب شديدة يلقى فيها هو وجنوده مدوسين بدمهم في البرية، متروكين لطيور السماء ووحوش الأرض، ودمهم يملأ أرضهم = أرض فيضانك (قارن مع حز 39: 4، 17-20؛ رؤ 16: 14؛ 19: 17، 18).

قارن مع (مت 24: 29 + رؤ 8: 12) فهذه الظلمة تشير للأيام الأخيرة وهي من علامات النهاية، بعد أن تضرب دولة ضد المسيح وتملأ دماء أتباعه الجبال والوديان. وبالنسبة لفرعون تفسر هذه الآيات روحيًا بأنها ظلمة النفس فلم يعد لهذا الشرير بصيرة ليرى نور الله، ولم يعد له رجاء في خلاص من محنته التي وضع نفسه فيها، وستختفي منه كل حكمة (إش 19: 11- 16). وهذه الظلمة حدثت فعلًا في أيام ضربات الله العشر على يد موسى.

سيرتعب الباقون حين يُضرب فرعون أو يَضرِب الله دولة ضد المسيح في الأيام الأخيرة [قارن مع (رؤ 18: 9، 10)]. فبيتك يكون في خطر حين تشتعل النيران في بيت جارك. فالحزن سيعم الجميع على خراب دولة ضد المسيح، وسيرتعبون حين يروا هذه الضربات عندما أخطر بسيفي = أي أستعمل براعتي في استعمال السيف (الضربات) لأرعب الآخرين، فلربما يقودهم هذا للتوبة. والسيف كان ملك بابل بالنسبة لفرعون، والسيف سيكون الضربات والجامات ضد دولة "ضد المسيح"، وضربات النبيين ضده (رؤ11).

سَيْفُ = السيف هو ملك بابل الذي سيخرب ملك مصر وقوتها وأبهتها التي تفتخر بها. حتى النهر سيشارك في الحزن العام الذي خيم على الأمة وبدلًا أن تندفق مياهه تكون كَالزَّيْتِ = بطيئة وثقيلة، أي بلا فيضان، فالفيضان يجعل المياه تندفع بقوة ولا تكون هادئة. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). وهذا يعني توقف مصادر الخير، فلأنهم استخدموا خيراتهم بطريقة خاطئة وكانت سببًا في كبريائهم، فالله يشفيهم من هذا الكبرياء بأن يحرمهم من الخيرات = فيسلبون كبرياء مصر آية (12).

هنا نرى صورة متكررة فيها سيهلك الكل مهما كانت عظمتهم. وهذه نهاية مناسبة للإصحاح الذي يتكلم عن نهاية الأزمنة، ونرى هنا نهاية كل جبار متكبر بميتة بشعة تشير للموت في نجاسة كالغلف (الْغُلْفِ). ونهاية الكل سيهبطون للجب وللأرض السفلى أي الهاوية. ولذلك لم تكن أورشليم وسط هؤلاء، فليس موت لعبيدك يا رب بل هو انتقال. لاحظ تكرار جعلوا رعبهم في أرض الأحياء = فهذه نهاية كل جبار عاتٍ. وهذه تعزية ويا لها من تعزية أن فرعون يجد الكل معه، وسيكون معهم جميعًا ضد المسيح والشيطان نفسه في بحيرة النار (رؤ 20: 10، 15).

تعليق أخير على الإصحاحات (29 – 32) الخاصة بفرعون.

تتكلم هذه الإصحاحات على خطية الكبرياء:-

· وهذه الخطية سقط فيها الشيطان أولًا حين قال "وأنت قلت في قلبك أصعد إلى السماوات أرفع كرسيَّ فوق كواكب الله... أصير مثل العلي" فإنحدر إلى الهاوية (إش14: 13 - 15). وهذا موضوع إصحاح 30 من سفر حزقيال. ويقول التقليد أن الشيطان كان من طغمة الكاروبيم ولكنه قال ليس مثلي فوقف أمامه ملاك آخر وقال ليس مثل الله، فأخذ هذا الملاك اسم ميخائيل מי כאל‎، فباللغة العبرية ليس مثل الله = مي خا ئيل. ولذلك أخذ الملاك ميخائيل سلطانا على الشيطان ولذلك يُصَوَّر وفي يده سيف والشيطان ساقط أمامه.

· وبحسد الشيطان أسقط آدم وحواء في نفس الخطية حين قال لهما " تكونان كالله عارفين الخير والشر " (تك3: 5). وهذا موضوع إصحاح 31 من سفر حزقيال.

· ودخلت هذه الخطية للعالم وسقط فيها كثيرين، وفي إصحاح 29 نرى سقوط فرعون فيها فيقول عن نفسه أنه ملك وإله. وصارت خطية محبوبة لمعظم البشر.

· وفي نهاية الأيام حين يُحَّل الشيطان، ويعطي كل قدرته لضد المسيح نرى أنه ستكون له نفس الخطية، فهو " يجلس في هيكل الله كإله مظهرا نفسه أنه إله " (2تس2: 4) وتسجد له كل الأرض " قائلين من هو مثل الوحش " (رؤ13: 1 - 4). ويضرب الله مملكة هذا الوحش حتى يدفع الناس للتخلي عنه فيخلصوا. وهذا موضوع الإصحاح 32.

والله في هذه الإصحاحات إنما هو يظهر لنا أن خطية الكبرياء هي خطية مهلكة يحاول الشيطان أن يُسقط فيها كل البشر بسبب حسده لهم، فيهلكوا معه في البحيرة المتقدة بالنار (رؤ19، 20). لذلك يقول الكتاب " قبل الكسر الكبرياء وقبل السقوط تشامخ الروح " (أم16: 18).

ما بين الآيات الأخيرة (حز 32: 17-32)، وبين (حز38 ، 39 + دا11 + رؤ16):

فهمنا أن فرعون في هذا الإصحاح هو رمز لضد المسيح، وهذا سيثير حربا نراها في (الإصحاحات 38، 39 من سفر حزقيال) وتسمى حرب جوج وماجوج. وسيتضامن مع ضد المسيح بعض الشعوب في حربهم ضد أورشليم. ونهاية ضد المسيح هذا ومن تضامن معه نهاية بشعة وموتا مؤلما (حز39: 17-20 + زك14 + رؤ19: 17-18).

مَنْ سيتضامن ويتحالف مع ضد المسيح ورمزه هنا مصر؟

في (حز32: 17-32):- أشور وعيلام (هي فارس) وماشك وتوبال وأدوم وأمراء الشمال وأمراء الصيدونيين.

في (حز38؛ 39):- روش وماشك وتوبال ومعهم فارس وكوش وفوط (ليبيا). ومعهم جومر وبيت توجرمة من أقاصي الشمال. وينضم لهم شبا وددان وتجار ترشيش.

(دا 11):- أدوم وموآب وبني عمون وليبيا وكوش.

(رؤ 16):- الملوك الذين من مشرق الشمس.

واضح أن كل الشواهد تشير لحلف بين ضد المسيح ومعه ملوك من الشرق، وهم من أشور وفارس وتوبال وماشك - ومعهم أمراء الشمال وهؤلاء أيضًا آتين من الشرق ومتضامن معهم أدوم وكوش وليبيا وموآب وبني عمون.