إرميا 46 - تفسير سفر إرميا

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28

ابتداءً من هذا الإصحاح نجد نبوات ضد 11 أمة من الأمم الوثنية المحيطة بيهوذا ورقم 11 يشير للخطية فهو = 10+1 والرقم 10 يشير لكمال الوصايا أي الكمال التشريعي، وأي زيادة هي تعدي. ورقم 12 يشير لملكوت الله على الأرض، وبهذا فرقم 11 يشير للخارجين عن شعب الله بسبب خطاياهم. ولقد سبق ورأينا في الإصحاحات السابقة أن القضاء تم على شعب الله يهوذا. والآن نبدأ هنا نرى القضاء ضد باقي الشعوب بسبب الخطية "لأَنَّهُ الْوَقْتُ لابْتِدَاءِ الْقَضَاءِ مِنْ بَيْتِ اللهِ. فَإِنْ كَانَ أَوَّلًا مِنَّا، فَمَا هِيَ نِهَايَةُ الَّذِينَ لاَ يُطِيعُونَ إِنْجِيلَ اللهِ" (1بط17:4). فالله هو خالق الكل وديان الكل ومؤدب الكل يهود وأمم. ومن هنا نرى نبوات بخراب الأمم المجاورة بواسطة ملك بابل ثم تكون النهاية بخراب بابل نفسها. والله ليس ضد مصر ولا موآب.. إلخ ولكن:

1. الله ضد الخطية في هذه الأمم، ومن محبته يؤدبهم، فالله هو ضابط الكل وإله الكل، لذلك نسمع عن مصر [ثُمَّ بَعْدَ ذلِكَ تُسْكَنُ مِصْرَ كَالأَيَّامِ الْقَدِيمَةِ] (إر 26:46) + وعن موآب نسمع "وَلكِنَّنِي أَرُدُّ سَبْيَ مُوآبَ فِي آخِرِ الأَيَّامِ" (إر 47:48). فهي نبوات حلوة للشعوب بعد أن ينتهي تأديبها . وبابل كانت عصا تأديب لكل الشعوب، لكن في نهاية التأديب يرمي الله عصا التأديب إذ لا حاجة لها بعد. وهكذا الشيطان بتجاربه التي يسمح بها الله هي للتأديب حاليا، والنهاية تكون الكنيسة في السماء والشيطان في بحيرة النار.

2. هذه الأمم ترمز للشيطان الذي يعبدونه من خلال آلهتهم الوثنية، والشيطان يحرك ملوكهم.. فمصر مثلًا ترمز للكبرياء ونرى أن ملكها الحالي وهو حفرع في غِناه يقول [إن الله نفسه لا يقدر أن ينزعني من مملكتي].

3. أما بابل فهي رمز واضح للشيطان ومملكة الخطية، ومملكة ضد المسيح في العالم (رؤ2:18). فلذلك نرى أن بابل تستعبد الجميع يهودًا وأمم رمزًا لإستعباد إبليس لكل العالم (بابل ترمز للشيطان، ويهوذا ترمز لشعب الله، والأمم هم من ليسوا من شعب الله) وإبليس إستعبد الجميع بسبب الخطية.

4. ما يفسر النبوات ضد الأمم، هو الآية التي وردت في (إش63: 4): لان يوم النقمة في قلبي وسنة مفديي قد أتت.

وبينما هناك وعود لليهود والأمم بعودتهم (رمزًا لما سيحدث بعد فداء المسيح) نرى هناك خرابًا نهائيًا لبابل بلا وعد للرجوع، فنصيب إبليس الهلاك الأبدي (رؤ 10:20). بلا أمل في عودة أو تحرير. عمومًا الله ليس ضد الأمم، الله لا يكره مصر ولا موآب.. بل الله يؤدب هذه الشعوب كملك ملوك يملك ويحكم الأرض كلها، سواء من يعبده أو من لا يعبده. وطريقة التأديب هي خراب هذه الأمم لكن ليقيمها مرة أخرى كخليقة جديدة. وكمثال لذلك نجد أن الله قد خرَّب مصر الوثنية لتخرج مصر أثناسيوس الرسولى وكيرلس عامود الدين والأنبا أنطونيوس. وأليس هذا هو مفهوم المعمودية وأنها موت وقيامة بخليقة جديدة.

والأمم الـ11 هم:-

1. مصر:- وترمز للكبرياء وللتعلق بالعالم والخيرات الزمنية والإتكال عليها.

2. فلسطين:- تشير للذين هم في عداوة مستمرة لشعب الله.

3. صور وصيدا:- يشيروا للتحالف مع أعداء شعب الله في الشر.

4. موآب:- تشير للفساد والكبرياء. ولمن يُعْثِر شعب الله ويسخر منهم في ألامهم بعد أن يسقطوا.

5. بني عمون:- يشيروا لمن يحرم أبناء الله من ميراثهم، أو يأخذه منهم. وهذا بالضبط ما عمله إبليس إذ خدع آدم، فحُرِم الإنسان من الجنة.

6. أدوم:- يشير بدمويته للشيطان (يو 44:8) وأيضًا في كبريائهم وثقتهم في حكمتهم وحصونهم، هم يشيروا للشيطان. وأيضًا فهم في عداوة تقليدية مع شعب الله، وهم باعوا أطفال يهوذا عبيدًا بعد السبي، ورعوا أغنامهم في أرض يهوذا التي صارت خرابًا، ولكل هذا هم رمز للشياطين.

7. دمشق:- كثيرًا ما تحالفت أرام (سوريا) مع أعداء شعب الله ضدهم. ولكن دمشق تشير للعالم الذي خلقه الله جميلًا ليفرح به الإنسان فتحول إلى هدف بدلا من الله. ويشير الدمار والفساد الذي حدث في الخليقة للخطية، التي سقط فيها الإنسان فلعنت الأرض، وكان هذا بخداع الشيطان. ولكن- لماذا تشير دمشق للعالم؟ قبل إستخدام الأرقام (1،2،3...إلخ) كانوا يستخدمون الحروف للدلالة على الأرقام (فحرف الألف=1 ، حرف الباء=2 وهكذا). فلو وضعنا الأرقام المناظرة لكلمة دمشق وجمعنا هذه الأرقام لكان الرقم=444 ورقم 4 يشير للعالم. وحينما يتكرر الرقم 3 مرات فهذا تأكيد للمعنى.

8. قيدار تشير لِمَنْ يعيش في أمان كاذب غير طالبين حماية الله.

9. حاصور تشير لِمَنْ يعيش في أمان كاذب غير طالبين حماية الله.

10. عيلام = فارس:- يشير للمغرور بقوته ولا يفكر أن قوته هو الله.

11. بابل:- تشير لمملكة الخطية ومملكة ضد المسيح في كل مكان وزمان ومعظم هذه الأمم جاءت النبوات تحمل لها أخبارًا طيبة، ما عدا بابل التي يتضح أن خرابها سيكون نهائيًا.

ونلاحظ أننا لو حسبنا صور وصيدا أمتين مستقلتين، يصير العدد 12 وبهذا يرمز هذا العدد لأن الأمم لهم وعد بالخلاص وأنهم سيكونون من شعب الله، ولكن هناك دينونة لهم لأن بابل في وسطهم أي هناك خطية في وسطهم.

النبوة الأولى قالها إرمياء وهو في يهوذا ، وأما هذه النبوة فقالها وهو في أرض مصر حين جاء نبوخذ راصر ليضرب مصر (فِي مَجِيءِ نَبُوخَذْرَاصَّرَ مَلِكِ بَابِلَ لِيَضْرِبَ أَرْضَ مِصْرَ). وبين النبوتين 18 سنة. وبعد هزيمة مصر في كركميش لم يهاجم ملك بابل مصر، فهو لم يكن مستعداً لذلك، خصوصاً أن معركة كركميش أضعفت جيشه لأَنَّ بَطَلاً يَصْدِمُ بَطَلاً فَيَسْقُطَانِ كِلاَهُمَا مَعًا (آية12). فضمن لمصر سلامتها بشرط أن تتخلى عن كل أملاكها خارج مصر. ولما عرف أهل أورشليم النبأ عكف الملك صدقيا على مفاوضة مصر والثورة على بابل. ولأن كأس مصر كان قد امتلأ جدًا فلم يكتفي الله بضرب الجيش في خارج أرضه بل ستكون الضربة هذه المرة داخل مصر لساكنيها. وكأن الضربة الأولى كانت إنذار وحينما لم يستفيدوا منهُ كانت الضربة الثانية، التي سيأتي فيها ملك بابل على مصر ليضربها. ونجد في (14) إنذار بالحرب بمجيء ملك بابل إلى تحفنحيس ومجدل ونوف حيث يقيم اليهود (إر 1:44) ولكنها مدن مملوءة بالهياكل الوثنية والأصنام وهذه العبادة الوثنية وراءها الشيطان . وفي (16) رجال الحرب في مصر كانوا مستأجَرين (مرتزقة) أو من الشعوب التي تحت حكم مصر أو المتحالفة معها مثل كوش وفوط. وحينما وجدوا الحرب شديدة وأن فرعون لا يسندهم هربوا كل واحد إلى بلاده. بل سمعوا نداء أن فِرْعَوْنُ.. هَالِكٌ. في الإنجليزية جاءت كلمة هَالِكٌ هكذا: "is but a NOISE"، ومعناها هو ليس أكثر من صوت "صَنْجًا يَرِنُّ" (1 كو 13: 1)، هكذا الشيطان هو ليس أكثر من صوت ولا قدرة لهُ على أن يؤذي أحدًا. ففرعون هذا كان يتكلم كثيرًا عن قوته وليس أكثر من هذا. والشيطان هالك ومَخْزي أمام المسيح رب الجنود (18)، هذه نبوة عن هزيمة الشيطان أمام الرب يسوع المسيح ملك الملوك، الذي هو كتابور أعلى من باقي الجبال وككرمل عند البحر = جبل عالٍ بالنسبة لما حوله فهو جبل بالنسبة لبحر. فالمسيح كجبل عالٍ سماوي ثابت راسخ والشيطان كبحر منخفض ثائر مالح. وحتى لو كانت قوة الشيطان التي يستعملها في حربه كالجبال، فعمل المسيح أقوى ويسود فهو أعلى وأقوى مثل تابور. وجزئيا فالنبوة تشير لأن ملك بابل كجبل عال بالنسبة لفرعون ، ولكن من أعطاه هذا هو رب الجنود حتى يؤدب ملك مصر. وفي (20) مصر عجلة حسنة جدًا= جاهزة للذبح، قد سمنت من غناها. وأصبح جنودها من الوفرة التي لهم، غير قادرين على القتال. هكذا كل من أتخم نفسه من شهوات هذا العالم لا يستطيع الحرب أمام إبليس ، وكلمة عجلة تشير لإله المصريين الذي عبدوه "العجل أبيس" ومنهم تعلم اليهود عبادة العجل الذهبي. ولكن سيأتي من الشمال البابليين لذبح هذا العجل. وفي (21) مُسْتَأْجَرُوهَا.. كَعُجُولِ صِيرَةٍ = أي الجنود المستأجَرين صاروا كعجول سمينة يرتدون يهربون غير قادرين على الحرب = المستأجَرون هم كل من جعل نفسه أداة في يد الشيطان ليُعثِر أولاد الله . وفي (22) وسيكون المصريين غير قادرين حتى أن يحدثوا صوتًا بعد أن كانوا "ليسوا إلا صوت" وينخفض صوتهم مثل حية لا صوت لها غير فحيح العداوة وهي راجعة لجحرها. ولن يجرأوا أن يرفعوا صوتهم كما في الماضي فـأولاد المسيح أخذوا سلطانًا أن يدوسوا الحيات والعقارب وكل قوة العدو. ولن يكونوا قادرين على المقاومة مثل شجرة لا تستطيع أن تقاوم من يقطعها بفأس . وفي (24) خراب نهائي بيد ملك بابل . وفي (25) الله يعاقب فرعون والمتوكلين عليه أي اليهود الذين وثقوا فيه أكثر من إلههم. ولكن ستسكن مصر ثانية (26) . وفي (28،27) طالما ذكر الخير لمصر يذكر أيضًا الخير لإسرائيل فخلاص المسيح هو للجميع والكنيسة تسمى رمزيًا إسرائيل. وهذه النبوة لو أخذناها بمفهوم محدود لكانت تعني الخير للمسبيين في بابل. وهنا نرى بوضوح ارتباط خلاص البشر بعقوبة الشيطان = لأَنِّي أُفْنِي كُلَّ الأُمَمِ (الشياطين لهم عقوبة أبدية) الَّذِينَ بَدَّدْتُكَ إِلَيْهِمْ. أَمَّا أَنْتَ فَلاَ أُفْنِيكَ (البشر المؤمنين لهم خلاص أبدي)، بَلْ أُؤَدِّبُكَ بِالْحَقِّ (الآلام على الأرض هنا هي للتأديب) وَلاَ أُبَرِّئُكَ تَبْرِئَةً (الله قدوس لا يحتمل الخطية، والخطية لها عقوبتها). والله يطمئن الإنسان أن من ينضم لكنيسته (رمزيا هنا الكنيسة هي يعقوب) عليه ألا يخاف = لا تخف يا عبدي يعقوب. وحتى لو خضعت لعبودية الشيطان لفترة، فهذا وضع مؤقت [فالْخَلِيقَةُ أُخْضِعَتِ لِلبَاطِل عَلَى الرَّجَاءِ] (رو8: 20). ولكن هناك خلاص آتٍ من بعيد = أي بطريقة لا يتصورها مخلوق، فالله سيتجسد وبصليبه يضرب قوة الشيطان ويدينه ، ويصير الصليب علامة الخلاص للإنسان. اِصْنَعِي لِنَفْسِكِ أُهْبَةَ جَلاَءٍ أَيَّتُهَا الْبِنْتُ السَّاكِنَةُ مِصْرَ (آية19) = كان الشيطان يسكن في البشر، وبعد المسيح طرده الروح القدس وسكن الروح في المعمدين (طقس صلاة المعمودية والميرون). والمدن والهياكل التي سكن فيها الشيطان تصير كنائس ويسكن فيها الروح القدس.

1) تأمل في الآية14: "أَخْبِرُوا فِي مِصْرَ، وَأَسْمِعُوا فِي مَجْدَلَ، وَأَسْمِعُوا فِي نُوفَ وَفِي تَحْفَنْحِيسَ. قُولُوا انْتَصِبْ وَتَهَيَّأْ، لأَنَّ السَّيْفَ يَأْكُلُ حَوَالَيْكَ".

كانت مجدل ونوف وتحفنحيس هي المدن التي هرب إليها اليهود في مصر من وجه نبوخذنصر بعد مقتل جدليا بن أخيقام (إر 7:43 + 1:44). ولما سأل هؤلاء الهاربون إرمياء النبى قائلين "إسأل الرب عنا هل نذهب إلى مصر" وكانوا كاذبين، إذ كانوا قد إتخذوا قرارهم بالهروب إلى مصر حتى لو قال الرب لا تذهبوا. وكانت هذه إجابة إرمياء النبى عليهم.... "فَٱلْآنَ لِذَلِكَ ٱسْمَعُوا كَلِمَةَ ٱلرَّبِّ يَابَقِيَّةَ يَهُوذَا، هَكَذَا قَالَ رَبُّ ٱلْجُنُودِ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ: إِنْ كُنْتُمْ تَجْعَلُونَ وُجُوهَكُمْ لِلدُّخُولِ إِلَى مِصْرَ، وَتَذْهَبُونَ لِتَتَغَرَّبُوا هُنَاكَ، يَحْدُثُ أَنَّ ٱلسَّيْفَ ٱلَّذِي أَنْتُمْ خَائِفُونَ مِنْهُ يُدْرِكُكُمْ هُنَاكَ فِي أَرْضِ مِصْرَ" (إر 42: 15-16). وكان معنى هذا لا تذهبوا إلى مصر هرباً من نبوخذنصر، لأن نبوخذنصر سيضرب مصر ولو ذهبتم إلى مصر، سيضربكم نبوخذنصر وأنتم في مصر. ولو بقيتم في يهوذا سيحميكم الرب في يهوذا. ٱلسَّيْفَ ٱلَّذِي أَنْتُمْ خَائِفُونَ مِنْهُ أي سيف نبوخذنصر يُدرككم هناك في أرض مصر.

وفى هذه الآيات من نبوة إرمياء النبى (46: 13-28) نجد أن ما تنبأ به إرمياء وهو بعد في يهوذا معهم، ها هو سيحدث قريباً ويضرب نبوخذنصر مصر. وستكون الضربة فى المدن التي هرب اليهود إليها.

2) تأمل في الآيات (17-19):- 17قَدْ نَادُوا هُنَاكَ: فِرْعَوْنُ مَلِكُ مِصْرَ هَالِكٌ. قَدْ فَاتَ الْمِيعَادُ. 18حَيٌّ أَنَا، يَقُولُ الْمَلِكُ رَبُّ الْجُنُودِ اسْمُهُ، كَتَابُورٍ بَيْنَ الْجِبَالِ، وَكَكَرْمَل عِنْدَ الْبَحْرِ يَأْتِي. 19اِصْنَعِي لِنَفْسِكِ أُهْبَةَ جَلاَءٍ أَيَّتُهَا الْبِنْتُ السَّاكِنَةُ مِصْرَ، لأَنَّ نُوفَ تَصِيرُ خَرِبَةً وَتُحْرَقُ فَلاَ سَاكِنَ.

قَدْ نَادُوا = مَنْ هؤلاء الذين نادوا؟ هم من كانوا في تحالف مع فرعون أي كوش وفوط واللوديون (آية9)، وهؤلاء إستأجرهم فرعون ليحاربوا معه بالأجر وقيل عنهم مُسْتَأجروها (آية21) هؤلاء يدفع لهم فرعون نظير ذلك، وهؤلاء المُسْتَأجَرون يُقال عنهم الآن: المرتزقة. ولكن هؤلاء الجنود المستأجرون حينما رأوا زملاءهم يموتون وأن فرعون إنكسر أمام ملك بابل فكروا أن لا شيء يساوى حياتهم مهما أعطاهم فرعون من أجر. وكان هؤلاء المستأجرين من فرعون حكماء وإنفصلوا عن جيش فرعون إذ أنهم بحكمة فكروا أن حياتهم أهم من هذه الأجرة التافهة التي يعطيها لهم فرعون. رأوا أن فرعون هالك وجيشه مهزوم فعادوا لبلادهم. هم إتخذوا قراراً حكيماً وعادوا إلى بلادهم إذ أن فرعون الذى إستأجرهم وكان يدفع لهم أجرة هو نفسه هالك (مهزوم أمام ملك بابل القوى).

وهؤلاء يرمزون لمن هم مستعبدين للشيطان، يغريهم ويستعبدهم بالملذات الحسية كأجر لهم على عبوديتهم له = هم مستأجَرين للشيطان. وهذه الملذات الخاطئة هى الأجرة التي يعطيها الشيطان لأتباعه. وروحياً فهذه الملذات الحسية الخاطئة التي يعطيها الشيطان كأجر لمن يتبعه هي كالماء المالح، الذى من يشرب منه يعطش، ثم يشرب ثانية فيعطش بالأكثر فيشرب ثانية فيعطش وهكذا إلى أن يموت {حينما يشرب إنسان ماء مالح يظن أنه يرتوى ولكن العكس هو الذى يحدث، إذ أن الملح يسحب الماء من أنسجة هذا الإنسان فيحدث له جفاف إلى أن يموت = وهذا معنى كلام رب المجد أن من يشرب من هذا الماء يعطش}.. هذا ما قال عنه رب المجد للسامرية "أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهاَ: «كُلُّ مَنْ يَشْرَبُ مِنْ هَذَا ٱلْمَاءِ يَعْطَشُ أَيْضًا. وَلَكِنْ مَنْ يَشْرَبُ مِنَ ٱلْمَاءِ ٱلَّذِي أُعْطِيهِ أَنَا فَلَنْ يَعْطَشَ إِلَى ٱلْأَبَدِ، بَلِ ٱلْمَاءُ ٱلَّذِي أُعْطِيهِ يَصِيرُ فِيهِ يَنْبُوعَ مَاءٍ يَنْبَعُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ" (يو 4: 13-14). والحكماء هنا ينادوا بأن فِرْعَوْنُ مَلِكُ مِصْرَ هَالِكٌ = الحكماء هم من إكتشفوا حقيقة فرعون.

*وروحياً: فهؤلاء الحكماء هم من إكتشفوا حقيقة كذب الشيطان. وأنه ليس إلا مجرد خداع ووهم وليس حقيقة (هو مجرد صوت غاش يخيف أو يغرى بملذاته الخاطئة، لكنه غير قادر على شيء أمام المسيح الذى فينا)، بل فهموا أنه هالك وضعيف جداً أمام ملك بابل وأنه هالك هو ومن يتبعه. بل إكتشفوا أنهم هم الذين لهم سلطان عليه. وأكثر من هذا أنهم تحرروا بالكامل من سلطانه إذ طرده المسيح المخلص، لذلك يقول له الوحى هنا اِصْنَعِي لِنَفْسِكِ أُهْبَةَ جَلاَءٍ أَيَّتُهَا الْبِنْتُ السَّاكِنَةُ مِصْرَ = فالمسيح هنا كان يعطينا الوعد بأنه سيأتى ليطرده. ولذلك قال رب المجد حين أتى وكان مزمعاً أن يتمم الفداء الذى أتى من أجله "فَإِنْ حَرَّرَكُمْ ٱلِٱبْنُ فَبِالْحَقِيقَةِ تَكُونُونَ أَحْرَارًا" (يو36:8). وقال عن هذا المخادع الهالك أنه "ذَاكَ كَانَ قَتَّالًا لِلنَّاسِ مِنَ ٱلْبَدْءِ، وَلَمْ يَثْبُتْ فِي ٱلْحَقِّ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ حَقٌّ. مَتَى تَكَلَّمَ بِٱلْكَذِبِ فَإِنَّمَا يَتَكَلَّمُ مِمَّا لَهُ، لِأَنَّهُ كَذَّابٌ وَأَبُو ٱلْكَذَّابِ" (يو44:8). وأما هؤلاء الذين ينادون هم من إنفتحت عيونهم وأدركوا هذه الحقائق، وخداع هذا الكذاب. وأنه كان يُصَوِّر للناس قوته على أنه غير محدود القوة ثم إكتشفوا كذبه وأنه ضعيف جداً. وكان يُصّوِّر للناس أن الملذات الحسية التي هي أسلحته لا تقاوم، ثم إكتشفوا خداعه، وأنه لا قيمة لها، بل يعقبها حزن وأسف. بل إكتشفوا أنه من السهل أن نقاوم الملذات الخاطئة لأن "الروح يعطى نعمة أعظم" (يع6:4). وأن هذا الكذاب الذى هو مجرد صوت أوهم البشر أن أسلحته من الملذات الخاطئة قوية جداً ولا تقاوم. بل إكتشفوا أن هناك ما يسمَّى الفرح وهو عطية إلهية سماوية لا تقارن بحقارة الملذات الحسية، وأن الفرح الذى يعطيه المسيح هو قادر أن ينتصر على أي ألم أو خوف في العالم (يو22:16). فنادوا للعالم كله يعلنون بهذا الإكتشاف وكانت هذه هي الكرازة بالإنجيل أي البشارة المفرحة بالخلاص.

ولذلك نجد الوحى هنا حين يقارن المسيح وعطاياه السماوية بالشيطان وعطاياه من ملذات حسية هي كالماء المالح يقول وَكَكَرْمَل عِنْدَ الْبَحْرِ. فالكرمل الجبل العالى يشير للمسيح السماوى وعطاياه السماوية، والحياة السماوية المملوءة فرحاً التي يعطيها لأولاده. وجبل الكرمل مشهور بمراعيه الجيدة، فهو يشير للمسيح الراعى الصالح (مز23). أما الشيطان بعطاياه وملذاته الحسية التي هي: 1*كالماء المالح يشار له بالبحر بمائه المالح، 2*وأيضاً بأمواجه الهائجة. 3*ويضاف لذلك ما هو أهم أنه لا يستطيع إنسان أن يحيا في البحر 4*بل الحياة في البحر تعنى الموت الحتمى. وهذا مصير كل من يلتصق بالشيطان ويقبل الملذات الحسية من يده، من يتبعه يصير هالك مثله. هذه الملذات التافهة يعطيها الشيطان بثمن باهظ أو قل بشرط هو "خُر وأسجد لي" كما قال للسيد المسيح. وقطعاً فالموت والحرمان من السلام (أمواج البحر الهائجة خلال رحلة الحياة) ينتج عن السجود له.

هؤلاء الذين نادوا = هم من إكتشفوا كل هذه الحقائق، وأرادوا أن يبشروا الناس بحقيقة الخلاص وأفراحه، ويفتحوا أعين الناس على خداع الشيطان الذى يخفى طريق الأفراح السماوية ويخدع الناس بالملذات الحسية واهماً الناس بأن هذه الملذات هي الأفراح.

هذا الإصحاح يتضح منه تماما كيف نفهم النبوات ضد الأمم. ففي هذا الإصحاح نرى حروب الشيطان الروحية وخداعه. وعمل وقوة الصليب في حروبنا ضده.

ولكن هناك سؤال؟

لماذا يضرب الله مصر مرتين؟ وهل هناك عداوة من الله لمصر؟!

قطعاً لا عداوة بين الله وبين مصر التي قال عنها "مبارك شعبى مصر" (إش25:19). ولكن الإجابة هي من نفس الإصحاح "وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ مِصْرَ: هُوَذَا ٱلرَّبُّ رَاكِبٌ عَلَى سَحَابَةٍ سَرِيعَةٍ وَقَادِمٌ إِلَى مِصْرَ" (إش1:19). وهذه نبوة عن هرب المسيح إلى مصر مع أمه العذراء مريم. وقضى المسيح في مصر أكثر من ثلاث سنوات. ومصر مشهورة بالكبرياء. فكان لابد لله أن يكسر هذا الكبرياء حتى يقيم المسيح فيها. فنسمع أيضا من سفر إشعياء "لِأَنَّهُ هَكَذَا قَالَ ٱلْعَلِيُّ ٱلْمُرْتَفِعُ، سَاكِنُ ٱلْأَبَدِ، ٱلْقُدُّوسُ ٱسْمُهُ: «فِي ٱلْمَوْضِعِ ٱلْمُرْتَفِعِ ٱلْمُقَدَّسِ أَسْكُنُ، وَمَعَ ٱلْمُنْسَحِقِ وَٱلْمُتَوَاضِعِ ٱلرُّوحِ، لِأُحْيِيَ رُوحَ ٱلْمُتَوَاضِعِينَ، وَلِأُحْيِيَ قَلْبَ ٱلْمُنْسَحِقِينَ. لِأَنِّي لَا أُخَاصِمُ إِلَى ٱلْأَبَدِ، وَلَا أَغْضَبُ إِلَى ٱلدَّهْرِ" (إش 57: 15-16). هنا نجد أن الله كان غاضباً من مصر لكبريائها، ولكنه لا يغضب إلى الدهر. وها هو يكسر كبرياء مصر ليأتى المسيح ويهرب إليها. والمسيح بحسب هذه الآية لا يسكن إلا عند المتضعين. بل حدث بعد هذه الزيارة المباركة للرب يسوع أنه خرجت من مصر كنيسة قوية حافظت على الإيمان الصحيح. وهذا كله كان من بركات تأديب مصر وكسر كبريائها.