كتاب أسئلة حول حتمية التثليث والتوحيد - أ. حلمي القمص يعقوب

تقديم الطبعة الأولى لنيافة الأنبا تواضروس

دعوة للدراسة

تمهيد

الدرس الأول: وحدانية الله (1)

أولًا: محدودية العقل البشري

س1: هل يستطيع العقل المحدود أن يحوي الله غير المحدود؟

س2: هل عدم إدراك الحقائق العلمية بالعقل يعني عدم حقيقتها؟

س3: هل الحقائق الإيمانية ضد العقل؟

س4: هل نتعامل مع الحقائق الإيمانية كما نتعامل مع الحقائق العلمية؟

ثانيًا: صفات الله الواحد

س5: ما هيَ الصفات التي يتميز بها الله دون سواه؟

نقاط للتذكر حول وحدانية الله وصفاته

ثالثًا: وحدانية الله كتابيًا وكنسيًّا

س6: هل هناك آيات في الكتاب المقدس تشهد بوحدانية الله؟ وهل كرزت الكنيسة بهذه الوحدانية؟

رابعًا: شهادة الآخرين لنا

س7: يظن بعض الإخوة المسلمين أننا نؤمن بأكثر من إله.. هل هذا صحيح؟

خامسًا: شهادة العقل لوحدانية الله

س8: هل يقبل العقل فكرة وجود أكثر من إله واحد؟

الدرس الثالث: الجوهر الإلهي والأقنوم الإلهي

أولًا: مفهوم الجوهر الإلهي

س9: ما هو مفهوم الجوهر الإلهي؟

ثانيًا: مفهوم الأقنوم الإلهي

س10: ما هو مفهوم الأقنوم؟

ثالثًا: الخواص الأقنومية

س11: ما هيَ الخواص الأقنومية؟ وهل كل أقنوم يتمايز بخاصيته الأقنومية عن الأقنومين الآخرين؟

س12: ما رأيك في نسبة الكينونة للآب فقط، ونسبة العقل للابن فقط، ونسبة الحياة للروح القدس فقط؟

الدرس الرابع: وحدانية الثالوث القدوس

أولًا: الأقانيم ليسوا أجزاءً في الجوهر الإلهي

س13: هل الأقانيم الثلاثة تعتبر أجزاءً أو أقسامًا في الجوهر الإلهي؟

س: هل الله مركَّب من ثلاثة عناصر أو أقانيم، فيقول البعض: "ولكن قد يقول بعض أصحاب الثالوث أننا لا نقول بوجود ثلاثة آلهة، وإنما نقول بوجود إله واحد مركَّب أو مكوَّن من ثلاثة عناصر أو أقانيم"

س14: هل الأقانيم الثلاثة يمثلون ثلاثة أشخاص منفصلين مثلنا؟

س15: ما هيَ علاقة الأقانيم الثلاثة معًا؟

الدرس الخامس: الأقانيم الثلاثة (1)

أولًا: أقنوم الآب

س16: هل تحدثنا قليلًا عن أقنوم الآب؟

س17: لماذا دُعي الأقنوم الأول بالآب؟

س18: هل الآب دُعِي أبًا بعد الخلقة لأنه هو أب لكل الخليقة؟

س19: هل ولادة الابن من الآب ولادة جسدية؟

س20: هل بنوة السيد المسيح للآب هيَ بنوة مجازية مثل كثير من البنوات التي ذكرها الكتاب المقدس كبنوة الملائكة لله؟

ثانيًا: أقنوم الابن

س21: هل تحدثنا قليلًا عن أقنوم الابن؟

س22: لماذا دُعي الأقنوم الثاني بالابن؟

س23: لماذا دُعيَ الأقنوم الثاني بالكلمة؟

س24: ما هيَ نظرة بعض المفسرين والمفكرين المسلمين لأقنوم الكلمة؟

س25: هل السيد المسيح هو ابن الله أم إنه الله؟

الدرس السادس: الأقانيم الثلاثة (2)

س26: هل تحدثنا قليلًا عن أقنوم الروح القدس؟

س27: هل الروح القدس له الألقاب الإلهية؟

س28: هل الروح القدس له الصفات الإلهية؟

س29: هل الروح القدس له الأعمال الإلهية والإكرام الإلهي؟

س30: يعتبر شهود يهوه أن الروح القدس ليس أقنومًا، إنما هو عبارة عن قوة قدوسة فعَّالة، فهو مثل المعمودية وليس شخصًا، ومثل المغناطيس، والكهرباء، وأمواج الراديو، وما هو إلاَّ نسمة أو ريح أو نسيم.. فهل هذا صحيح؟

س: مفهوم الروح القدس في الإسلام

كلمات مضيئة للتأمل

الدرس السابع: التثليث والتوحيد كتابيًا وكنسيًّا

أولًا: عقيدة التثليث والتوحيد في العهد القديم

س31: يقول البعض إن كان التثليث عقيدة كتابية، فلماذا لم تكن واضحة في العهد القديم، ولماذا لم يعتنقها رجال العهد القديم؟

س32: لماذا لا يكون المقصود من أسلوب الجمع في العهد القديم "التعظيم"؟

ثانيًا: عقيدة التثليث والتوحيد في العهد الجديد

س33: إن كانت عقيدة التثليث مخفية في طيات العهد القديم، فما هو الحال في العهد الجديد؟

ثالثًا: عقيدة التثليث والتوحيد من خلال الكنيسة

س34: يقول شهود يهوه إن عقيدة التثليث اخترعها ترتليانوس وثاؤفيلس الأنطاكي في القرن الثاني الميلادي، وهيَ مستمدة من العبادات الوثنية. بل أنها من زرع الشيطان.. فهل هذا القول صحيح؟

س35: يقول شهود يهوه إن عقيدة التثليث بلوَّرها مجمع نقية، وفرضها الإمبراطور قسطنطين على الشعب المسيحي بالقوة، هل هذا سليم؟

الدرس الثامن: التثليث والتوحيد عقليًا

أولًا: توافُق عقيدة التثليث مع العقل

س36: هل التثليث والتوحيد يتمشى مع العقل أم إنه ضد العقل؟

س37: ألاّ يكفي الاعتقاد بوحدانية الله بدون التثليث؟ ويقول البعض: "لماذا هذا السرَّ وهو لغز مُعقَّد.. أنه انزلاق إلى الشِّرك" ويتهمنا شهود يهوه بأننا نعبد إله معقد شاذ التركيب.. فلماذا التمسك بعقيدة التثليث؟

س38: يعتبر البعض أن التثليث يناقض التوحيد، والجمع بينهما ضد العقل، هل هذا صحيح؟

ثانيًا: تشبيهات التوحيد والتثليث

س39: ما هيَ تشبيهات الثالوث التي تُقرب المعنى إلى أذهاننا؟

ثالثًا: القرآن لم يهاجم الثالوث المسيحي

س40: هل الثالوث الذي هاجمه القرآن هو الثالوث المسيحي؟

س41: هل نجد صدى للثالوث المسيحي في الإسلام؟

منوعات: أسئلة وإجابات متنوعة

س42: هل الثالوث المسيحي مستمد من الثالوث الوثني؟

س43: هل الثالوث المسيحي مستمد من الثالوث الهندي؟

س44: هل عقيدة التثليث عقيدة فلسفية وثنية ابتدعها التلاميذ لتجد كرازتهم قبولًا لدى الشعوب المختلفة؟

س45: لماذا نقول عن "المعقولية والحياة" أقنومين ولا نقول عن "السمع والقوة والكمال والجمال والعظمة والمجد واللامحدودية.. إلخ. أنهم أقانيم"؟ ولماذا لا يكون في الله أقانيم بعدد صفاته التي لا تُحصى؟

س46: كيف يكون الآب إلهًا، والابن إلهًا، والروح القدس إلهًا، ولا يكون الثلاثة ثلاثة آلهة؟

س47: هل قولنا عن عقيدة التثليث والتوحيد أنها سرّ يعني غموضها أمام العقول؟

س48: ما هو الفرق بين الولادة والانبثاق؟

س49: إن كان الابن وُلِد من الآب فلماذا لا يلد الابن بدوره؟

س50: إن كان الابن رسم جوهر الآب، فهل معنى هذا أنه إله آخر غير الآب؟

س51: إن كان الابن هو صورة الآب، فهل معنى هذا أنه إله آخر غير الآب؟

س52: ما رأيك في أيقونة الثالوث؟

س53: ما هيَ الثاليا؟ ومَنْ الذي ألّفها؟ ولماذا؟

س54: إذا دعونا السيد المسيح بالأب الحنون ألاّ يعتبر هذا خطأ لاهوتيًا لأننا نسبغ عليه صفة من صفات الآب؟

س55: عندما قال الإنجيل عن السيد المسيح أنه جلس عن يمين الآب، وأنه سيظهر في اليوم الأخير ليدين المسكونة بتشخيص مميز.. ألاّ يعتبر هذا انفصالًا عن الآب؟

س56: ما هيَ جذور بدعة إنكار ألوهية الروح القدس؟

س57: ما الفارق بين بدعتي ماني ومقدونيوس بخصوص الروح القدس؟

س58: ما هو الفارق بين إرسال الآب للروح القدس عن إرساله لأحد الملائكة؟

س59: هل انبثاق الروح القدس تم من الآب والابن؟

س60: الله خلق الروح، فهل معنى هذا أن الروح القدس مخلوق؟

س61: عندما قال الكتاب أن الروح القدس "يشفع فينا"، فهل معنى هذا أنه أقل من الآب؟

س62: ما هو مفهوم الروح القدس في الإسلام؟

المراجع