شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - القمص أنطونيوس فكري

أيوب 19 - تفسير سفر أيوب

 

 الآخِر تعني إما اليوم الأخير، أو في زمن متأخر بمعنى فيما بعد. وبعد ذلك فهمنا من بولس الرسول أن المسيح جاء متجسدًا على الأرض في ملء الزمان (غل 4: 4-5).

وفي العهد القديم كان يسمى وقت ظهور المسيح "اليوم الأخير" والمسيح جاء وتجسد ومات وقام على الأرض ليفك الدين الذي علينا.

St-Takla.org Image: Job believes in the resurrection of the dead (Job 19:25-29) صورة في موقع الأنبا تكلا: أيوب يؤمن بقيامة الأموات (أيوب 19: 25-29)

والآخِر أيضا تشير للمسيح فهو الأول والآخِر (رؤ1: 11) وبهذا يصبح معنى الآية والآخِر على الأرض يقوم أن المسيح الآخِر سيتجسد وينزل إلينا على الأرض ليتمم لنا الفداء.

وعجيب ان يتنبأ أيوب بهذا الوضوح عن تجسد المسيح. هذه هي شركة الصليب التي أعطته أن يكون مسوقا من الروح القدس فيتنبأ (2 بط 1: 21).

وبعد أن يفنَى جلدي هذا وبدون جسدي أرى الله = يفنى جلدي أي يختفي إشارة للموت. وجاءت الترجمة الإنجليزية (NKJV) مختلفة بعض الشيء and after my skin is destroyed,this i know, that in my flesh i shall see god.

flesh = هنا تشير إلى جسد القيامة الممجد وبه نرى الله.

وجاءت ترجمة الإنجليزية (the Jerusalem bible) أكثر وضوحًا:

after my awakening, he will set me close to him, and from my flesh I shall look on god.

والترجمة الإنجليزية الأولى (NKJV) أكثر دقة وهي تتفق مع الآية التي تليها وَعَيْنَايَ تَنْظُرَانِ وَلَيْسَ آخَرُ، فكون أنه سيرى الله بعينيه فهذا يشير للجسد الممجد الذي سيقوم به من الأموات وبه يرى الرب. والترجمة الإنجليزية الثانية توضح بالأكثر أن الجسد الذي نرى به الرب هو جسد ما بعد القيامة.

هذا ما فعله المسيح بفدائه وقيامته أن أعطَى لنا إمكانية أن نرى الله بعد أن نموت، فالمسيح صالحنا مع الآب السماوي. نلاحظ أن أيوب هنا كان خاضعًا لعمل الروح القدس. ففكرة القيامة بهذه الصورة لم تكن واضحة بل هو تساءل قبل ذلك "إذا مات إنسان أفيحيا". والجسد الممجد الذي سنحصل عليه بعد القيامة يمكنه أن يرى الله. فنحن في هذا الجسد لا يمكننا أن نراه "لا يراني الإنسان ويعيش". ولعل أيوب في رؤيته رأى شيئًا عبَّر عنه بقوله "الذي أراه أنا لنفسي، وعيناي تنظران وليس آخر" = لقد رأى وليه ورأَى ما سيفعله وفهم أن ما يراه أكيد، رآه بنفسه ولم يحكه له أحد. ففرح وتهلل ، وهذه كما قال السيد المسيح عن إبراهيم "أبوكم إبراهيم تهلل بأن يرى يومي فرأى وفرح" (يو8: 56) . وحينما أدرك أيوب هذا الفرح الذي بفداء المسيح قال= إلى ذلك تتوق كليتاي في جوفي= أي بعد أن رأيت ما رأيت فكل مشاعري داخلي، (فالكلي مركز العواطف هي والقلب والأحشاء) أصبحت متجهة لهذا اليوم الذي يأتي فيه هذا الولي.

وبعد الذي رآه وجه تحذيرًا لأصحابه حتى يُهَدِّئوا هجومهم عليه ، وعلَّمَهم ماذا يقولون الآن.. لماذا نطارده= ونهاجمه ونحزنه ونغيظه بانتقاداتنا. وذلك لأن أيوب تأكد أن الله سوف يبرره أمام أصدقائه وسيكتشفون بعد ذلك صدق أيوب= والكلام الأصلي يوجد عندي= ربما يشير لرؤيته التي رآها أنها حقيقية وأصبح عنده الآن رؤية واضحة .

خافوا على أنفسكم من السيف= أي سيف عدل الله. لأن الغيظ من أثام السيف= أي غيظهم وكلامهم الشرير ضد أيوب من الآثام التي تستحق عقوبة السيف أي غضب الله. فعليهم أن يخافوا ويكفوا عن ظلمهم لأيوب، فإذا لم تكفوا عن إتهاماتكم فسوف يأتي سيف غضب الله وستعلمون أنه قاضي عادل وقد حكم عليكم= لكي تعلموا ما هو القضاء.

(الآية 26) في الترجمات المختلفة

*26 وَبَعْدَ أَنْ يُفْنَى جِلْدِي هذَا، وَبِدُونِ جَسَدِي أَرَى اللهَ.

* وجاءت الترجمة الإنجليزية (NKJV) مختلفة بعض الشيء:

AND AFTER MY SKIN IS DESTROYED,THIS I KNOW, THAT IN MY FLESH I SHALL SEE GOD.

* AFTER MY AWAKENING, HE WILL SET ME CLOSE TO HIM, AND FROM MY FLESH I SHALL LOOK ON GOD.

 

بوضع الثلاث ترجمات نجدهم يقولون نفس الشئ:-

قد يظن من يقرأ الترجمة العربية أن جسد أيوب بعد أن يفنى ويختفي سيرى الرب بدون جسد!! ولكن بالتأمل في هدوء نجد التالى:

في الترجمة العربية يقول وَبِدُونِ جَسَدِي أَرَى اللهَ. فأين ذهب جسده؟ لقد فنى = وَبَعْدَ أَنْ يُفْنَى جِلْدِي هذَا. ولكنه يقول بعد ذلك وَبِدُونِ جَسَدِي أَرَى اللهَ. وكيف يرى الإنسان؟ لابد من وجود عين يبصر بها. إذاً لقد فنى الجسد القديم وقام جسدٌ جديد له عين يرى بها الله. وهذا الجسد الجديد قالت عنه ترجمة (NKJV) نيو كينج جيمز: THAT IN MY FLESH I SHALL SEE GOD. ونجد في ترجمة الـ (THE JERUSALEM BIBLE) أن هذا سيحدث ليس بجسده الحالي. بل بجسد سيحصل عليه بعد القيامة من الأموات بعد قيامة الجسد من الموت AFTER MY AWAKENING. وبهذا الجسد الجديد سيكون قريبا من الله HE WILL SET ME CLOSE TO HIM.

*وكان أيوب في آيات سابقة قد بدأ يُدرك أنه سيموت. ولكنه سيقوم بعد الموت بجسد جديد بدلاً من جسده الحالي: "لَيْتَكَ تُوارِينِي فِي الْهَاوِيَةِ، وَتُخْفِينِي إِلَى أَنْ يَنْصَرِفَ غَضَبُكَ، وَتُعَيِّنُ لِي أَجَلاً فَتَذْكُرَنِي. إِنْ مَاتَ رَجُلٌ أَفَيَحْيَا؟ كُلَّ أَيَّامِ جِهَادِي أَصْبِرُ إِلَى أَنْ يَأْتِيَ بَدَلِي" (أي 14: 13-14).

وما هذا سوى إيماننا الحالي:- خلق الله الإنسان على غير فساد. وعندما دخلت الخطية دخل الفساد ودخل الموت. ولكن بالفداء صرنا نموت مع المسيح بالخليقة القديمة ونقوم بخليقة جديدة لها حياة أبدية في المعمودية. وحينما تنتهى حياتنا على الأرض نقوم بخليقة جديدة بعد المجئ الثانى. هذه الخليقة الجديدة قيل عنها:

*"ٱلَّذِي سَيُغَيِّرُ شَكْلَ جَسَدِ تَوَاضُعِنَا لِيَكُونَ عَلَى صُورَةِ جَسَدِ مَجْدِهِ" (فى21:3).

* "أَيُّهَا ٱلْأَحِبَّاءُ، ٱلْآنَ نَحْنُ أَوْلَادُ ٱللهِ، وَلَمْ يُظْهَرْ بَعْدُ مَاذَا سَنَكُونُ. وَلَكِنْ نَعْلَمُ أَنَّهُ إِذَا أُظْهِرَ نَكُونُ مِثْلَهُ، لِأَنَّنَا سَنَرَاهُ كَمَا هُوَ" (1يو2:3).

* وكان هذا طلب الرب يسوع من أبيه أن نراه فى الأبدية لنتمجد "أَيُّهَا ٱلْآبُ أُرِيدُ أَنَّ هَؤُلَاءِ ٱلَّذِينَ أَعْطَيْتَنِي يَكُونُونَ مَعِي حَيْثُ أَكُونُ أَنَا، لِيَنْظُرُوا مَجْدِي ٱلَّذِي أَعْطَيْتَنِي" (يو24:17). وهذا ما تنبأ به أيوب هنا HE WILL SET ME CLOSE TO HIM. ومن يراه في مجده ينعكس عليه مجده فيتمجد.

*عجيبة هذه النبوات من إنسان عاش قبل المسيح بحوالي 2000 سنة.

بل أنه حتى أيام المسيح كان هناك من ينكرون فكرة القيامة مثل الصدوقيون.

ولكن هذا هو عمل الروح القدس الذى قال عنه القديس بطرس الرسول "لِأَنَّهُ لَمْ تَأْتِ نُبُوَّةٌ قَطُّ بِمَشِيئَةِ إِنْسَانٍ، بَلْ تَكَلَّمَ أُنَاسُ ٱللهِ ٱلْقِدِّيسُونَ مَسُوقِينَ مِنَ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ" (2بط21:1). وقال رب المجد يسوع عن عمل الروح القدس "وَأَمَّا مَتَى جَاءَ ذَاكَ، رُوحُ ٱلْحَقِّ، فَهُوَ يُرْشِدُكُمْ إِلَى جَمِيعِ ٱلْحَقِّ، لِأَنَّهُ لَا يَتَكَلَّمُ مِنْ نَفْسِهِ، بَلْ كُلُّ مَا يَسْمَعُ يَتَكَلَّمُ بِهِ، وَيُخْبِرُكُمْ بِأُمُورٍ آتِيَةٍ" (يو13:16).

*ولكن كيف تعامل الروح القدس مع أيوب حتى فتح عينيه ليرى حقيقة قيامة الأجساد بعد أن تموت وتُدفن؟ يقول أيوب أنه رأى هذا بعينيه = "الَّذِي أَرَاهُ أَنَا لِنَفْسِي، وَعَيْنَايَ تَنْظُرَانِ وَلَيْسَ آخَرُ" (27:19). كيف يرى أيوب المستقبل، يكون هذا بالروح القدس الذى يتحاور مع الإنسان ليقنعه. وفى هذا يقول إرمياء النبى "قَدْ أَقْنَعْتَنِي يَارَبُّ فَٱقْتَنَعْتُ، وَأَلْحَحْتَ عَلَيَّ فَغَلَبْتَ" (إر7:20).

*كان فكر أيوب أن الشجرة لها رجاء، إن قطعت فلها فرصة أن تعود ثانية، وتكون شجرة حية لها أغصان من جديد = "لِأَنَّ لِلشَّجَرَةِ رَجَاءً. إِنْ قُطِعَتْ تُخْلِفْ أَيْضًا وَلَا تُعْدَمُ خَرَاعِيبُهَا، أما الإنسان فبلا أمل لو مات لا يعود... فَمِنْ رَائِحَةِ ٱلْمَاءِ تُفْرِخُ وَتُنْبِتُ فُرُوعًا كَٱلْغِرْسِ ... أَمَّا ٱلرَّجُلُ فَيَمُوتُ وَيَبْلَى. ٱلْإِنْسَانُ يُسْلِمُ ٱلرُّوحَ، فَأَيْنَ هُوَ" (14: 7-10).

*ثم يضع الروح القدس أمامه هذا السؤال ليفكر فيه "إِنْ مَاتَ رَجُلٌ أَفَيَحْيَا" (14:14) ... ويفكر أيوب في هذا!

هل يمكن أن يكون للشجرة الصماء فرصة للحياة بعد موت، ولا يكون هناك فرصة للإنسان العاقل؟!

ثم يقول: لو كان هذا صحيح، وأن هناك رجاء في القيامة من الأموات بجسد جديد بلا ألم "كُلَّ أَيَّامِ جِهَادِي أَصْبِرُ إِلَى أَنْ يَأْتِيَ بَدَلِي" (14:14) أي لو كانت هناك فرصة لأن أقوم بجسد جديد بدلاً من جسدى هذا المتألم لكنت أصبر على ألامى الحالية.

*وأمام إصرار الأصدقاء على إتهاماتهم لأيوب = "ٱلْمُسْتَهْزِئُونَ بِي هُمْ أَصْحَابِي" (20:16). وصراخه هو لله = بدموع = "لِلهِ تَقْطُرُ عَيْنِي" (20:16). والله في محبته وحنانه لا يهمل من يبكى أمامه. وهذا ما قاله العريس لعروسه في النشيد "حَوِّلِي عَنِّي عَيْنَيْكِ فَإِنَّهُمَا قَدْ غَلَبَتَانِي" (نش5:6). وأيوب يزداد إصراره على براءته = "يَا أَرْضُ لَا تُغَطِّي دَمِي، وَلَا يَكُنْ مَكَانٌ لِصُرَاخِي" (18:16). ويرفع الروح القدس عينيه على شخص سماوى سيبرأه ويشهد ببراءته = " أَيْضًا ٱلْآنَ هُوَذَا فِي ٱلسَّمَاوَاتِ شَهِيدِي، وَشَاهِدِي فِي ٱلْأَعَالِي" (19:16). وهذا الشاهد الشهيد الذى سيبرأه ويشهد ببره سيكون إنسانا مثله ليشعر بألامه = "لِكَيْ يُحَاكِمَ ٱلْإِنْسَانَ عِنْدَ ٱللهِ كَٱبْنِ آدَمَ لَدَى صَاحِبِهِ" (21:16). وهذا ما قاله القديس بولس الرسول عن المسيح "مِنْ ثَمَّ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُشْبِهَ إِخْوَتَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ، لِكَيْ يَكُونَ رَحِيمًا، وَرَئِيسَ كَهَنَةٍ أَمِينًا فِي مَا لِلهِ حَتَّى يُكَفِّرَ خَطَايَا ٱلشَّعْبِ. لِأَنَّهُ فِي مَا هُوَ قَدْ تَأَلَّمَ مُجَرَّبًا يَقْدِرُ أَنْ يُعِينَ ٱلْمُجَرَّبِينَ" (عب 2: 17-18).

*هذه الصورة رسمها القديس بولس الرسول تماماً بروعة حين قال "مَنْ هُوَ ٱلَّذِي يَدِينُ؟ اَلْمَسِيحُ هُوَ ٱلَّذِي مَاتَ، بَلْ بِٱلْحَرِيِّ قَامَ أَيْضًا، ٱلَّذِي هُوَ أَيْضًا عَنْ يَمِينِ ٱللهِ، ٱلَّذِي أَيْضًا يَشْفَعُ فِينَا" (رو34:8). المسيح هنا هو الشاهد والشهيد. وهو الديان في نفس الوقت. أما الشيطان الذى يُطالب بدينونتنا فيمثله هنا الأصدقاء.

*وإلى أن يأتي هذا الشاهد والشهيد الذى سترسله يا رب ليبرأنى = "كُنْ ضَامِنِي عِنْدَ نَفْسِكَ" (3:17). إضمنى أنت يا رب لكى لا أهلك حتى يأتي من يبرأنى ويشفع فىَّ ويشهد لى.

*ولكن حين يعود للصراع مع أصدقائه تختفى هذه الرؤيا الواضحة والإستنارة والنبوة ويعود لكآبته = "وَلَكِنِ ٱرْجِعُوا كُلُّكُمْ وَتَعَالَوْا، فَلَا أَجِدُ فِيكُمْ حَكِيمًا. أَيَّامِي قَدْ عَبَرَتْ. مَقَاصِدِي، إِرْثُ قَلْبِي، قَدِ ٱنْتَزَعَتْ. يَجْعَلُونَ ٱللَّيْلَ نَهَارًا، نُورًا قَرِيبًا لِلظُّلْمَةِ. إِذَا رَجَوْتُ ٱلْهَاوِيَةَ بَيْتًا لِي، وَفِي ٱلظَّلَامِ مَهَّدْتُ فِرَاشِي، وَقُلْتُ لِلْقَبْرِ: أَنْتَ أَبِي، وَلِلدُّودِ: أَنْتَ أُمِّي وَأُخْتِي، فَأَيْنَ إِذًا آمَالِي؟ آمَالِي، مَنْ يُعَايِنُهَا؟ تَهْبِطُ إِلَى مَغَالِيقِ ٱلْهَاوِيَةِ إِذْ تَرْتَاحُ مَعًا فِي ٱلتُّرَابِ" (17: 10-16).

*وحين عاد لهدوئه، عاد له صوت الروح القدس كما قال القديس يعقوب "وَثَمَرُ ٱلْبِرِّ يُزْرَعُ فِي ٱلسَّلَامِ مِنَ ٱلَّذِينَ يَفْعَلُونَ ٱلسَّلَامَ" (يع18:3). عاد يسمع صوت الروح القدس بوضوح فصرخ "لَيْتَ كَلِمَاتِي ٱلْآنَ تُكْتَبُ. يَا لَيْتَهَا رُسِمَتْ فِي سِفْرٍ" (23:19). وقال هذه النبوة العجيبة عن القيامة. ولم يكن الصوت صوتاً عادياً. بل رؤيا واضحة قال عنها "الَّذِي أَرَاهُ أَنَا لِنَفْسِي، وَعَيْنَايَ تَنْظُرَانِ وَلَيْسَ آخَرُ" (27:19).

أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ وَلِيِّي حَيٌّ، وَٱلْآخِرَ عَلَى ٱلْأَرْضِ يَقُومُ، وَبَعْدَ أَنْ يُفْنَى جِلْدِي هَذَا، وَبِدُونِ جَسَدِي أَرَى ٱللهَ

بعد هذه الرؤيا الواضحة العجيبة التي أعلنها الروح القدس لأيوب، وقد رآها أيوب وفهمها إذ كان له جهاز إستقبال لعمل الروح القدس، يسمع صوته ويرى الرؤى التي يضعها أمام عينيه (الإستنارة). كنا نتوقع سكوتاً للأصدقاء. ولكن كبرياءهم أطفأ جهاز إستقبالهم لعمل الروح القدس. فلم يدركوا عظمة الرؤيا وإلإستنارة التي وضعها الروح القدس في قلب وعين أيوب. فإنهال صوفر النعماتى مهاجما أيوب إذ تأكد من شر أيوب ومن كبريائه. ولقد شرح السيد المسيح هذا حينما قال "رُوحُ ٱلْحَقِّ ٱلَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ ٱلْعَالَمُ أَنْ يَقْبَلَهُ، لِأَنَّهُ لَا يَرَاهُ وَلَا يَعْرِفُهُ، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَعْرِفُونَهُ لِأَنَّهُ مَاكِثٌ مَعَكُمْ وَيَكُونُ فِيكُمْ" (يو17:14). وكان السبب في إنغلاق حواس الأصدقاء عن عمل الروح القدس كبرياءهم هم، فهم لم يتصوروا أن يرفض أيوب الشرير - المضروب من الله علامة على شره - حكمتهم العالية.

← تفاسير أصحاحات أيوب: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح

تفاسير أسفار الكتاب المقدس 1- تفاسير سفر التكوين 2- تفاسير سفر الخروج 3- تفاسير سفر اللاويين 4- تفاسير سفر العدد 5- تفاسير سفر التثنية 6- تفاسير سفر يشوع 7- تفاسير سفر القضاة 8- تفاسير سفر راعوث 9- تفاسير سفر صموئيل الأول 10- تفاسير سفر صموئيل الثاني 11- تفاسير سفر الملوك الأول 12- تفاسير سفر الملوك الثاني 13- تفاسير سفر أخبار الأيام الأول 14- تفاسير سفر أخبار الأيام الثاني 15- تفاسير سفر عزرا 16- تفاسير سفر نحميا 17- تفاسير سفر طوبيا 18- تفاسير سفر يهوديت 19- تفاسير سفر أستير + التتمة 20- تفاسير سفر أيوب 21- تفاسير سفر المزامير + مز 151 22- تفاسير سفر الأمثال 23- تفاسير سفر الجامعة 24- تفاسير سفر نشيد الأناشيد 25- تفاسير سفر الحكمة 26- تفاسير سفر يشوع بن سيراخ 27- تفاسير سفر إشعياء 28- تفاسير سفر إرميا 29- تفاسير سفر مراثي إرميا 30- تفاسير سفر نبوة باروخ 31- تفاسير سفر حزقيال 32- تفاسير سفر دانيال + التتمة 33- تفاسير سفر هوشع 34- تفاسير سفر يوئيل 35- تفاسير سفر عاموس 36- تفاسير سفر عوبديا 37- تفاسير سفر يونان 38- تفاسير سفر ميخا 39- تفاسير سفر ناحوم 40- تفاسير سفر حبقوق 41- تفاسير سفر صفنيا 42- تفاسير سفر حجي 43- تفاسير سفر زكريا 44- تفاسير سفر ملاخي 45- تفاسير سفر المكابيين الأول 46- تفاسير سفر المكابيين الثاني 1- تفاسير إنجيل متى 2- تفاسير إنجيل مرقس 3- تفاسير إنجيل لوقا 4- تفاسير إنجيل يوحنا 5- تفاسير سفر أعمال الرسل 6- تفاسير الرسالة إلى رومية 7- تفاسير رسالة كورنثوس الأولى 8- تفاسير كورنثوس الثانية 9- تفاسير الرسالة إلى أهل غلاطية 10- تفاسير الرسالة إلى أفسس 11- تفاسير الرسالة إلى فيلبي 12- تفاسير الرسالة إلى كولوسي 13- تفاسير تسالونيكي الأولى 14- تفاسير تسالونيكي الثانية 15- تفاسير رسالة تيموثاوس الأولى 16- تفاسير تيموثاوس الثانية 17- تفاسير الرسالة إلى تيطس 18- تفاسير الرسالة إلى فيلمون 19- تفاسير رسالة العبرانيين 20- تفاسير رسالة يعقوب 21- تفاسير رسالة بطرس الأولى 22- تفاسير رسالة بطرس الثانية 23- تفاسير رسالة يوحنا الأولى 24- تفاسير رسالة يوحنا الثانية 25- تفاسير رسالة يوحنا الثالثة 26- تفاسير رسالة يهوذا 27- تفاسير سفر الرؤيا

---