العدد 33 - تفسير سفر العدد

الرحلة بحسب سفر العدد إصحاح 33:

الرحلة بحسب سفر الخروج والعدد

1) 1- رعمسيس:- (خر37:12) ضربة الأبكار / الفصح.

2) 2- سكوت:- (خر37:12) ضربة الأبكار / الفصح.

3) (...) طريق برية بحر سوف:- (خر 18:13).

4) 3-إيثام:- (خر 20:13) الرب يسير أمامهم نهارًا في عمود سحاب وليلًا في عمود نار.

5) 4- فم الحيروث بين مجدل والبحر:- (خر2:14) حتى يضلل فرعون ويقول هم مرتبكون وهنا تم شق البحر (خر21:14) (لاحظ أنه كان يجب أن ينطلقوا شمالًا لفلسطين).

6) (..) برية شور:- (خر22:15) ساروا 3 أيام ولم يجدوا ماء.

7) 5- مارة:- (خر23:15) وجدوا ماء مر فتذمروا وطرح فيه موسى شجرة فصار عذبًا.

8) 6- إيليم:- (خر27:15) هنا وجدوا 12 عين ماء + 70 نخلة فنزلوا عند الماء.

9) 8- برية سين:- (خر1:16) هي بين إيليم وسيناء. وتذمر الشعب لنقص الخبز. والله يعطيهم المن (خر13،4:16).

10) 11- رفيديم:- (خر1:17) لم يجد الشعب ماء وتذمر الشعب وموسى يضرب الصخرة بالعصا ليخرج ماء. ودعوة المكان مسة ومربية (تجربة ومخاصمة). عماليق يأتي ليحارب إسرائيل (خر8:17) ويشوع يقود الشعب في الحرب وموسى يصلي. يثرون حمى موسى يأتي له بزوجته صفورة وإبنيه جرشوم واليعازر، ويعطي مشورة لموسى باختيار شيوخ ليساعدوه.

11) 12- برية سيناء:- (خر1:19) نزول إسرائيل مقابل الجبل (خر 2:19) وموسى يصعد إلى الله والشعب يتقدس ليكلمهم الله. وصارت رعود وبروق وسحاب ثقيل على الجبل وصوت بوق شديد جدًا فارتعد الشعب (خر16:19) والجبل يدخن لأن الرب نزل إلى رأس الجبل. ثم أن الله دعا موسى وأعطاه الوصايا العشر وبعض الشرائع. والشعب في خوفه يطلب من موسى أن يكلم هو الله وينقل لهم شرائع الله ولا يكلمهم الله لئلا يموتوا. ثم أن الله دعا موسى وهرون وناداب وأبيهو وسبعون من شيوخ إسرائيل للصعود وأن يسجدوا من بعيد ويقترب موسى وحده والشعب يوافق على كل شريعة الله ويقدم موسى ذبائح. ثم يرى موسى وهرون وناداب وأبيهو ومعهم 70 شيخًا إله إسرائيل ويأكلون ويشربون (خر 1:24-11) ثم أن الله دعا موسى ليصعد للجبل وحده ليعطيه لوحيّ الشريعة واما هرون ومن معه فكانوا يقضون للشعب (خر14:24) وكان منظر الرب كنارٍ آكلة على رأس الجبل. وموسى يقضي على الجبل 40 يومًا. والله يعطي لموسى تفاصيل خيمة الاجتماع. الشعب يسقط في خطية العجل الذهبي (خر1:32) والله يعطي لموسى لوحيّ الشهادة لينزل بهما (خر 15:32) موسى يكسر اللوحين (خر19:32) ويحرق العجل ويأمر بني لاوي بضرب الشعب الخاطئ (3000 رجل) ثم يشفع في الشعب أمام الله (خر 31:32) وطلب موسى من الله عدة طلبات آخرها أن يرى مجده (خر 18:33) موسى ينحت لوحين (خر1:34) والله يكتب عليها. وجه موسى يلمع (خر 35:34). إقامة الخيمة وسفر اللاويين:- كل أحداث وشرائع السفر كانت في برية سيناء. التعداد الأول (عد2:1) وبعض الشرائع تنتهي في (عد 10:10).

12) (....) برية فاران:- (عد 12:10) موسى يطلب من حوباب أن يبقى معه. ارتحلوا 3 أيام.

13) (...) تبعيرة:- (عد 1:11) الشعب يشتكي شرًا. والنار تشتعل في طرف المحلة.

14) 13- قبروت هتأوة:- (عد34،4:11) شهوة اللحم والرب يعطيهم السلوى ثم يضربهم. اختيار شيوخ ليساعدوا موسى وحلول الروح عليهم (عد 25:11).

15) 14- حضيروت:- (عد35:11) مريم وهرون يتكلمان على موسى والله يضرب مريم بالبرص 7 أيام.

16) (..) برية فاران:- (عد16:12) وهي قادش (عد26:13) ومن هناك أرسلوا الجواسيس وتذمر الشعب والعقوبة بالتيه 40 سنة ثم هزيمتهم حينما أصروا على الصعود لكنعان وبعض الشرائع ورجم الرجل الذي دنس السبت. فتنة قورح وداثان وأبيرام. ثم عصا هرون تزهر (عد15-19).

17) 33- برية صين/ قادش:- (عد1:20) هنا ماتت مريم. وتذمر الشعب بسبب الماء وموسى يخالف الله ويضرب الصخرة مرتين. وتسمية الماء "مَاءِ مَرِيبَةَ" وعقوبة موسى وهرون بعدم دخولهما للأرض ثم أن آدوم رفض مرورهم في أرضه (عد18:20).

18) 34- جبل هور:- (عد 22:20) موت هرون. واليعازر يصبح رئيسًا للكهنة. والحرب مع ملك عراد الكنعاني (عد 1:21). المكان يُسمى حُرمة (عد3:21).

19) (...) الدوران بأدوم في طريق بحر سوف:- (عد 4:21) تذمرهم وضربة الحيات المحرقة.

20) 37- أوبوت:- (عد10:21).

21) 38- عين عباريم:- (عد 11:21).

22) (..) وادي زارد:- (عد 12:21).

23) (..) عبر أرنون:- (عد13:21).

24) (..) بئر:- (عد16:21) حيث قال الرب لموسى إجمع الشعب فأعطيهم ماءً.

25) (..) متانة:- (عد18:21).

26) (..) نحلئيل :- (عد19:21).

27) (..)..: بَامُوتَ (عد 19:21).

28) (..) الجواء التي في صحراء موآب عند رأس الفسجة التي تشرف على وجه البرية. الانتصار على سيحون وعوج ملوك الأموريين وأخذ أرضهم وإقامة إسرائيل فيها.

29) 42- عربات موآب عبر أردن أريحا:- (عد1:22) قصة بلعام (عدد 22-24). ثم زنى الشعب مع بنات موآب (عد 1:25) والضربة ضدهم وهلاك 24000 ثم التعداد الثاني (عد2:26). تعيين يشوع خليفة لموسى (عد 18:27) ضرب مديان (عد 2:31) جاد ورأوبين ونصف سبط منسى يأخذون شرق الأردن (أرض جلعاد) نصيبًا لهم (عد 5:32).

ويمكن تقسيم الرحلة إلى الأقسام الآتية:-

1- من مصر إلى سيناء:- الأرقام تشير لرقم الآية في (عد 33)، إذا لم يُذْكَر شاهد آخر. رعمسيس (عد 33: 3) - سكوت (عد 33: 5) - إيثام (عد 33: 6) - فم الحيروث (عد 33: 7) - عبورهم البحر الأحمر ومسيرهم 3 أيام في برية إيثام (عد 33: 8) - مارة (عد 33: 8) - إيليم (عد 33: 9) - على بحر سوف (عد 33: 10) - برية سين (عد 33: 11) - دفقة (عد 33: 12) - ألوش (عد 33: 13) - رفيديم (عد 33: 14) - برية سيناء (عد 33: 15) .

2- من سيناء إلى قادش:- قبل التوهان.

من برية سيناء (عد 33: 16)، تبعيرة (عد3:11) قبروت هتأوة (عد 33: 16)، حضيروت (عد 33: 17) ، قادش في برية فاران (عد 16:12 + 26:13). ومن هنا بدأت رحلة التيه.

3- رحلة التيه:- حوالي 39 سنة.

رثمة (عد 33: 18)، رمون فارص (عد 33: 19)، لبنة (عد 33: 20)، رسة (عد 33: 21)، قهيلاتة (عد 33: 22)، جبل شافر (عد 33: 23)، حرادة (عد 33: 24)، مقهيلوت (عد 33: 25)، تاحت (عد 33: 26)، تارح (عد 33: 27)، مثقة (عد 33: 28)، حشمونة (عد 33: 29) سيروت (عد 33: 30)، بني يعقان (عد 33: 31)، حور الجد جاد (عد 33: 32)، يطبات (عد 33: 33)، عبرونة (عد 33: 34) عصيون جابر (عد 33: 35)، قادش (عد 33: 36).

4- من قادش إلى الأردن

من قادش (عد 33: 37)، أبار بني يعقان (تث6:10) جبل هور (عد 33: 37)، موسير (تث 6:10) وهناك مات هرون، الجد جود (تث7:10) يطبات (تث 7:10) طريق بحر سوف (عد 3:21) عَلَى أَيْلَةَ وَعِصْيُونِ جَابِرَ (تث 8:2)، صلمونة (عد 33: 41)، فونون (عد 33: 42)، أوبوت (عد 33: 43)، عيي عباريم أو عييم (عد 33: 44، 45)، وادي زارد (عد 12:21) وادي أرنون (عد 13:21) ديبون جاد (عد 33: 45)، علمون دبلاتايم (عد 33: 46)، بئر في البرية (عد 18،16:21)، متانة (عد 18:21)، نَحْلِيئِيل (عد 19:21)، باموت (عد 19:21)، الفسجة وهي أحد رؤوس جبال عباريم (عد 20:21) وهي أمام بنو (عد 33: 47). ثم في طريق باشان إلى عربات موآب من عبر أردن أريحا (عد 33:21؛ 33: 48).

تأملات وتعليقات على الرحلة:-

1- كتاب سفر العدد يعتبر أول كتب الرحلات.

2- تحريك شعب (2-3 مليون نسمة) كل هذه الرحلة في البرية هو معجزة بكل المقاييس.

3- عدم استقرارهم في مكان معين، بل تجدهم كل فترة في مكان مختلف يشير لعدم استقرارنا في هذه الحياة "لَيْسَ لَنَا هُنَا مَدِينَةٌ بَاقِيَةٌ" بل نحن في رحلة غربة.

4- توهان الشعب مع موسى هو توهانهم تحت الناموس أما الاستقرار ودخول أرض الميعاد فمع يشوع (رمزًا ليسوع).

5- خروج اليهود كشعب لله من مصر ثم حياتهم في هذه الرحلة ترمز لحياة المسيحي من أول ميلاده في المعمودية (عبور البحر الأحمر) وتحرره من الشيطان (إبليس رمزه فرعون) وسر التناول (المن) والروح القدس يسكن فينا (الماء من الصخرة) والحروب المستمرة ضدنا من إبليس (حروب متعددة من عماليق والكنعانيين... إلخ). والمسيح وسط كنيسته (الخيمة وسطهم) وكل هذا بدأ بخروف الفصح (الصليب) ويجب أن نخلع إنساننا العتيق بالموت لندخل أورشليم السماوية (عبور نهر الأردن). هذه هي رحلة غربتنا. غير أنه هناك رحلة أخرى تشير أيضًا لرحلة حياتنا أو حياة الكنيسة تبدأ من دخول الشعب لأرض الميعاد وتنتهي بمجيء المسيح الأول كرمز للكنيسة التي تأسست يوم الخمسين وتستمر حتى مجيء المسيح الثاني. فنحن نرى الشعب بعد دخوله الأرض، نجد في وسطهم بعض الشعوب الوثنية. هم تركوهم دون أن يبيدوهم وكانوا سبب مشاكل لا حصر لها للشعب وهؤلاء يشيروا للخطية الساكنة فيَّ (رو 7) والتي تسبب دائمًا صراع بين الروح والجسد (غل 17:5) وكما كان الله يسمح لبعض الشعوب الوثنية بتأديب شعبه هكذا الآن أيضًا فهناك عقوبات متعددة للكنيسة وللفرد، وهذه لها غرض واحد وهو التأديب. وقد تصل لحرمان الشعب من أرضه (السبي) كما يطلب بولس الرسول بعزل الخبيث إلى أن يصلح فيعود (1 كو 13،11،5:5 + 2 كو 6:2-8) ونلاحظ في بدء إقامة الشعب في الأرض أنهم يبحثون عن الحرب (قض 1:1) فنحن في حرب مستمرة ضد إبليس (قوى الشر الروحية في السماويات التي تحياها الكنيسة على الأرض). وفترة التأديبات هذه انتهت بمجيء المسيح الأول وتنتهي بالنسبة للكنيسة بمجيء المسيح الثاني. ونلاحظ أن الذين عادوا من السبي كانوا قلة (قليلون هم الذين يخلصون مت7: 14 + لو13: 23، 24) ونلاحظ أيضًا أن الذين بقوا في الأرض ولم يذهبوا للسبي هم المساكين (فالمتضعين لا يعاقبهم الله).

6- الحروب التي واجهها الشعب هي إشارة للحروب الروحية من الأعداء الروحيين ومن الجسد. والعطايا الكثيرة للشعب ومعونات الله لهم رمز لعطايا الله ومحبته المستمرة. والتجارب رمز للآلام والتجارب التي بها ينبغي أن نخلص (أع 22: 44 + 1 كو 1: 10، 11+ 2 كو 5:1 + عب 17:3-19 + 2،1:4).

7- هناك أماكن مختلفة مرت بها الرحلة: - طالما أن الله هو القائد فهم سيصلون حتمًا وفي أمان.؟

أ‌- بعضها ضيق مثل فم الحيروث وبعضها طرق ملتوية يتبعهم فيها العدو ويحصرهم (خر2:14-10).

ب‌- بعضها واسع مثل سهول موآب.

ج- بعضها كان فيه جوع وعطش مثل رفيديم.

د- بعضها مُنعش ومجدِّد للقوى مثل إيليم وبئر.

ه- بعضها حروب مثل رفيديم.

و- بعضها كان لهم فيه راحة مثل جبل سيناء.

ز- بعضها كانوا يسيرون في خط مستقيم مثلًا من سيناء إلى قادش برنيع.

ح- بعضها كانوا يرتدون مثل من قادش برنيع للبحر.

ط- أحيانًا كانوا يذهبون للجبل مثل سيناء/ شافر / حور الجدجاد.

ى- أحيانًا كانوا يذهبون للأودية مثل تاحت.

ك- أحيانًا كانوا يذهبون لأماكن مياه مُرّة (مارة).

ل- أحيانا كانوا يذهبون لأماكن مياه عذبة مسّة.

8- تعددت خطايا الشعب وكانت مثلًا:- (مز 4:78) (هم أحزنوا الله).

أ‌- عبادة وثنية مثل العجل الذهبي وبعل فغور (عد25).

ب‌- تذمروا على كل شيء (الأكل / الشرب/ المن الذي كرهوه وهو حلو).

ج- اشتهوا العودة لأرض العبودية مصر.

د- تمردوا على الله وعلى موسى.

ه- عدم إيمان بقدرة الله وصدق وعوده.

و- الكل أحزن الله:- هرون / مريم / اللاويين مثل قورح / الرؤساء مثل داثان وأبيرام.

 واللفيف الذي في وسطهم / الجواسيس / الشعب كله / بل حتى موسى أحزن الله.

ز- الزنا مع بنات موآب.

St-Takla.org Image: "Now the Lord spoke to Moses in the plains of Moab by the Jordan, across from Jericho, saying, “Speak to the children of Israel, and say to them: ‘When you have crossed the Jordan into the land of Canaan, then you shall drive out all the inhabitants of the land from before you, destroy all their engraved stones, destroy all their molded images, and demolish all their high places" (Numbers 33: 50-52) - Numbers, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "وكلم الرب موسى في عربات موآب على أردن أريحا قائلا: «كلم بني إسرائيل وقل لهم: إنكم عابرون الأردن إلى أرض كنعان، فتطردون كل سكان الأرض من أمامكم، وتمحون جميع تصاويرهم، وتبيدون كل أصنامهم المسبوكة وتخربون جميع مرتفعاتهم" (العدد 33: 50-52) - صور سفر العدد، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

9- وتعددت العقوبات ضدهم:- (مز33:78) " أفني أيامهم بالباطل وسنيهم بالرعب":

أ‌- سيف العدو (عماليق / الكنعانيين...).

ب‌- سيف إخوتهم (اللاويين / فينحاس).

ج- البعض احترق بالنار (قورح / ناداب وأبيهو...).

د- ربما مات البعض بالتُخمة، من أكل اللحم.

ه- مات البعض بالحيات المُحرقة.

و- مات البعض بالوبأ.

ز- الأرض بلعت البعض أحياء (داثان وأبيرام..).

10- والله ليتمجد اسمه قدم لهم الكثير لتتعظم مراحمه لهم ولنسلهم:

أ‌- شق البحر وأغرق أعدائهم.

ب‌- قادهم بسحابة وعمود نار.

ج- أعطاهم المن يوميًا ثم السلوى.

د- شق الصخرة ليعطيهم ماء.

ه- حول الماء المر لماء عذب.

و- أنقذهم من سيف الأعداء.

ز- لم يحتاجوا لشيء (تث4:8).

ح- أنقذهم من الحيات.

ط- أنقذهم من لعنة بلعام بل حولها لبركة.

ى- كلمهم من على جبل سيناء.

ك- أعطاهم الشريعة والناموس والوصايا.

ل- خلال غضبه شملتهم مراحمه فلم يفنيهم.

م- أعطاهم أممًا وأراضي وممالك ليمتلكوها.

و- كثر نسلهم كنجوم السماء.

11- نلاحظ أنه هناك خلاف في وصف الرحلة كما جاءت في سفر العدد (عد 33) مع وصف الرحلة كما جاء في أسفار الخروج والعدد والتثنية والسبب أن في بعض الأماكن ذُكرت تفاصيل لم تذكرها الأماكن الأخرى بل أوجزتها.

12- آية 2:- "وَكَتَبَ مُوسَى مَخَارِجَهُمْ بِرِحْلاَتِهِمْ حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ. وَهذِهِ رِحْلاَتُهُمْ بِمَخَارِجِهِمْ:"

 حسب قول الرب = تعني أن كل تحركاتهم كانت حسب قول الرب وتعني أيضًا أن موسى سجل هذا السجل حسب قول الرب أن يكتب وأهمية هذا أن نذكر كل ما صنع بنا الرب في تاريخ حياتنا من إحسانات ومن تأديبات (تث2:8). فالله الذي رافقهم وقادهم وأعانهم في كل خطوة هو يسجل رحلاتهم التي رافقهم فيها ليسجل لهم أنه هو الذي حفظهم وفي كل ضيقهم تضايق.

13- آية 1:- "هذِهِ رِحْلاَتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ أَرْضِ مِصْرَ بِجُنُودِهِمْ عَنْ يَدِ مُوسَى وَهَارُونَ."

خرجوا من مصر بجنودهم = أي خرجوا كرجال حرب روحيين بقيادة موسى وهرون وليسوا كهاربين إنما تحت قيادة الله نفسه. وخرجوا بكل مالهم.

14-محطات الرحلة بحسب هذا الإصحاح "42 محطة" تنتهي بدخولهم أرض الموعد. وهذا يذكرنا بأن الأجيال من أبونا إبراهيم إلى المسيح "42 جيل". كأن هذه المحطات تمثل الخلاص وتاريخه خلال البشرية. وخروج بني إسرائيل من مصر يمثل خروج إبراهيم من أور الكلدانيين وانتهت الـ42 جيل بالمسيح، وانتهت الـ42 محطة بدخول الشعب للأرض.

15-هناك تأمل للعلاّمة أوريجانوس في معاني المحطات يحاول أن يثبت به أن معاني الألفاظ للمحطات تشير لمعاني روحية يجتازها المؤمن خلال رحلة غربته فيها ينمو من مرحلة إلى أخرى ومن مجد إلى مجد ومن قوة إلى قوة (مز7:84):

1- رعمسيس = غالبًا هي إحدى مدن المخازن التي بنوها في عبودية فهي تشير لمكان العبودية.

2- سكوت = اسم عبراني يعني خيام. فمن تحرر من العبودية يعيش مُتغرب لا يستريح إلا في المسيح.

3- إيثام = تعني مضيق. فنحن في غربتنا في مصارعة دائمة.

4- فم الحيروث = تعني الصعود القاسي. وهي تقع بين مجدل (البرج) والبحر بأمواجه وماؤه المالح فنحن نصعد في جهادنا من مستوى البحر للسماويات.

5- مارة = تعني مر. وصلوا لها بعد 3 أيام وفيها بقطعة خشب تحول الماء المر لماء عذب إشارة لتمتع المؤمن بالحياة المُقامة في المسيح (3 أيام) خلال دفنه في المعمودية.

6- إيليم = اسم عبري يعني أشجارًا ضخمة. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). وكان بها 12 عين ماء إشارة للكرازة بالإنجيل بواسطة الـ12 تلميذًا و70 نخلة إشارة للسبعين رسولًا إذًا هي رحلة النفس التي تتمتع بفهم روحي للإنجيل.

7- شواطئ بحر سوف = التسمية العبرانية للبحر الأحمر هي بحر سوف. وسوف تعني قصب الغاب فالمنطقة الشمالية من البحر تكثر بها المستنقعات. هنا يذكرون عمل الله معهم في شق البحر.

16- آية 55:- "وَإِنْ لَمْ تَطْرُدُوا سُكَّانَ الأَرْضِ مِنْ أَمَامِكُمْ يَكُونُ الَّذِينَ تَسْتَبْقُونَ مِنْهُمْ أَشْوَاكًا فِي أَعْيُنِكُمْ، وَمَنَاخِسَ فِي جَوَانِبِكُمْ، وَيُضَايِقُونَكُمْ عَلَى الأَرْضِ الَّتِي أَنْتُمْ سَاكِنُونَ فِيهَا."

إن لم نطرد الخطية (حتى ما يسمى الثعالب الصغيرة) من حياتنا طردتنا الخطية [إذ أن الثعالب الصغيرة تُفْسِد الْكُرُوم (نش2: 15)]. وإذا لم نسلم شهواتنا للموت أسلمتنا شهواتنا للموت.