العدد 12 - تفسير سفر العدد

آية 4:- "فَقَالَ الرَّبُّ حَالًا لِمُوسَى وَهَارُونَ وَمَرْيَمَ: «اخْرُجُوا أَنْتُمُ الثَّلاَثَةُ إِلَى خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ». فَخَرَجُوا هُمُ الثَّلاَثَةُ."

كثيرًا ما يسكت الله عن ظلم إنسان ولا يدافع عنهُ لفترة لصالحه الروحي ولكنه هنا يدافع عن موسى فورًا حتى لا يتسبب الهجوم على موسى ومن إخوته في أي خلل في القيادة.

آية 5:- "فَنَزَلَ الرَّبُّ فِي عَمُودِ سَحَابٍ وَوَقَفَ فِي بَابِ الْخَيْمَةِ، وَدَعَا هَارُونَ وَمَرْيَمَ فَخَرَجَا كِلاَهُمَا."

الآيات 6-8:- "فَقَالَ: «اسْمَعَا كَلاَمِي. إِنْ كَانَ مِنْكُمْ نَبِيٌّ لِلرَّبِّ، فَبِالرُّؤْيَا أَسْتَعْلِنُ لَهُ. فِي الْحُلْمِ أُكَلِّمُهُ. وَأَمَّا عَبْدِي مُوسَى فَلَيْسَ هكَذَا، بَلْ هُوَ أَمِينٌ فِي كُلِّ بَيْتِي. فَمًا إِلَى فَمٍ وَعَيَانًا أَتَكَلَّمُ مَعَهُ، لاَ بِالأَلْغَازِ. وَشِبْهَ الرَّبِّ يُعَايِنُ. فَلِمَاذَا لاَ تَخْشَيَانِ أَنْ تَتَكَلَّمَا عَلَى عَبْدِي مُوسَى؟»."

St-Takla.org Image: The Lord then summoned Aaron and Miriam to step forward. They obeyed. The Lord then said, ‘I reveal myself to prophets in dreams and visions, but I speak face to face with Moses. Why then were you not afraid to speak against my servant Moses?’ The Lord was angry with them both (Numbers 12: 5-8). - "Miriam and Aaron opposes Moses" images set (Numbers 12:1-16): image (5) - Numbers, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "ودعا هارون ومريم فخرجا كلاهما. فقال: «اسمعا كلامي. إن كان منكم نبي للرب، فبالرؤيا أستعلن له. في الحلم أكلمه. وأما عبدي موسى فليس هكذا، بل هو أمين في كل بيتي. فما إلى فم وعيانا أتكلم معه، لا بالألغاز. وشبه الرب يعاين. فلماذا لا تخشيان أن تتكلما على عبدي موسى؟»" (العدد 12: 5-8) - مجموعة "مريم وهارون (هرون) يقاومان موسى" (التثنية 12: 1-16) - صورة (5) - صور سفر العدد، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

من أجل حلم موسى ووداعته وكل صفاته نال ما لم ينله أحد وهنا أعلن الله ما خبأه موسى من تواضعه فالله أعلن هنا أنه ليس مثل موسى (جيد أن نصمت نحن ولا ندافع عن أنفسنا والله يعلن برنا). ولاحظ السبب في محبة الله " وداعته وتواضعه وحلمه "

ملحوظة = في زواج موسى من كوشية (وكوشية تعني سوداء) (إر23:13) إشارة لعمل المسيح في إقترانه بكنيسته وهي بعد في خطيتها مظلمة مثل الكوشية (نش 5:1). أما رفض هرون ومريم لهذا الزواج فهو يرمز لرفض اليهود السيد المسيح ورفضهم دخول الأمم للإيمان. هذا من ناحية الرمز ولكن زوجة موسى لم تكن خاطئة بالتأكيد فمن يعاشر هذا القديس العظيم لا يمكن أن يكون خاطئ، والله إذ كان يُعِّدَه لمهمته العظيمة كان لا يمكن أن يسمح بزواج يعطله عن مهمته. ثانيا هي لم تكن سوداء، فهناك حقا كوش أهلها لونهم أسود وهذا ما يشير له إرمياء النبي، لكن كان هناك كوش أخرى في منطقة العراق (تك2: 13) ومنهم خرجت قبيلة زوجة موسى. فإذا حدث خلاف بينهم وبين زوجة موسى فغالبا يرجع هذا للغيرة من زوجة موسى.

آية 9:- "فَحَمِيَ غَضَبُ الرَّبِّ عَلَيْهِمَا وَمَضَى."

ما أخطر الحديث عن خدام الله. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). فهم لهم من يحاسبهم فلا داعي أن نخسر الملكوت بسببهم.

آية 10:- "فَلَمَّا ارْتَفَعَتِ السَّحَابَةُ عَنِ الْخَيْمَةِ إِذَا مَرْيَمُ بَرْصَاءُ كَالثَّلْجِ. فَالْتَفَتَ هَارُونُ إِلَى مَرْيَمَ وَإِذَا هِيَ بَرْصَاءُ."

البرص حل عليها حينما ارتفعت السحابة، إذًا البرص علامة على ابتعاد الله، وذلك بسبب الخطية. فعندما تتركنا نعمة الله يظهر برص الخطيئة.

آية 11:- "فَقَالَ هَارُونُ لِمُوسَى: «أَسْأَلُكَ يَا سَيِّدِي، لاَ تَجْعَلْ عَلَيْنَا الْخَطِيَّةَ الَّتِي حَمِقْنَا وَأَخْطَأْنَا بِهَا."

لا تجعل علينا الخطية = أي لا تجعل علينا عقوبتها وواضح هنا تواضع هرون وانكساره وربما أن الله لم يعاقب هرون أيضًا حتى لا يلام الكهنوت ككل وربما لمسلكه المتواضع هذا.

St-Takla.org Image: ‘Has the Lord spoken only through Moses?’ they asked. “Hasn’t he also spoken through us?” The Lord heard their complaining (Numbers 12: 2). - "Miriam and Aaron opposes Moses" images set (Numbers 12:1-16): image (2) - Numbers, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "فقالا: «هل كلم الرب موسى وحده؟ ألم يكلمنا نحن أيضا؟» فسمع الرب" (العدد 12: 2) - مجموعة "مريم وهارون (هرون) يقاومان موسى" (التثنية 12: 1-16) - صورة (2) - صور سفر العدد، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

في إسترسال لنفس تأمل الملحوظة عاليه. فإن اليهود برفضهم المسيح ظهر عليهم برص الخطية وبرص عدم الإيمان وفارقهم روح الرب. أما عودة مريم بعد أسبوع إشارة لعودتهم في نهاية الأزمنة (رو 25:11)

آية 12:- "فَلاَ تَكُنْ كَالْمَيْتِ الَّذِي يَكُونُ عِنْدَ خُرُوجِهِ مِنْ رَحِمِ أُمِّهِ قَدْ أُكِلَ نِصْفُ لَحْمِهِ»."

البرص كالموت فالأبرص ممنوع من مخالطة الناس ومن لمسه يتنجس وأعضاؤه تموت على التوالي وتسقط.

الآيات 13-15:- "فَصَرَخَ مُوسَى إِلَى الرَّبِّ قَائِلًا: «اللّهُمَّ اشْفِهَا». فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «وَلَوْ بَصَقَ أَبُوهَا بَصْقًا فِي وَجْهِهَا، أَمَا كَانَتْ تَخْجَلُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ؟ تُحْجَزُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ خَارِجَ الْمَحَلَّةِ، وَبَعْدَ ذلِكَ تُرْجَعُ». فَحُجِزَتْ مَرْيَمُ خَارِجَ الْمَحَلَّةِ سَبْعَةَ أَيَّامٍ، وَلَمْ يَرْتَحِلِ الشَّعْبُ حَتَّى أُرْجِعَتْ مَرْيَمُ."

لاحظ أن موسى لم يوبخها بكلمة بل صلى لها وتشفع عنها لتشفى، لكن الله يعلم متى يأتي التأديب بثماره.

(اسبوع) والأسبوع هو المقرر لكل أبرص. وخلال الأسبوع تبكت نفسها وتتوب ثم تخضع للشريعة مثل باقي الناس. والبصق هنا يشير للتخلي. واليهود الآن في أيامنا هذه بلا هيكل.

آية 16:- "وَبَعْدَ ذلِكَ ارْتَحَلَ الشَّعْبُ مِنْ حَضَيْرُوتَ وَنَزَلُوا فِي بَرِّيَّةِ فَارَانَ."

لاحظ كيف أن الخطية عوقت المسيرة أسبوعًا. ولنفهم من هذا أن الخطية تعوق نمونا في السماويات.