الخروج 26 - تفسير سفر الخروج

أما طول الشقق وهو 40 ذراع [العرض الكلي 4×10 (عرض الشقة الواحدة×عدد الشقق)] فيكفي تمامًا لتغطية المسكن فطول المسكن 30 ذراع وارتفاع المسكن 10 أذرع. والشقق الملونة تغطي المسكن كله أي كل الألواح وتترك المدخل. وبالتالي تتدلى هذه الشقة على ألواح المؤخرة وتغطيها تمامًا. أما ألواح الأجناب العشرون فيتبقى منها ذراع غير مغطى.

ويأتي فوق الشقق الملونة شقق أخرى من شعر المعزى.

ويأتي فوق شقق شعر المعزى غطاء من جلود كباش محمرة.

ويأتي فوق غطاء جلود الكباش المحمرة غطاء من جلود تخس وهو الخارجي.

إذن يغطي المسكن أربعة طبقات من الشقق والأغطية والأخيرة للحماية من الشمس والمطر.

والذراع يُقاس من الكوع إلى طرف الإصبع الأوسط. إذًا وحدات القياس مأخوذة بحسب جسدنا البشري فالله ليس إلهًا غامضًا بل يريد أن يعلن كل شيء للبشر، ولأن الخيمة تشير للمسيح المتجسد. ولكن على قدر ما يحتملون. والذراع بالعبرية AMMAH ومعناها ذراع الأم فهذه الخيمة تشير للمسيح المتجسد من العذراء الأم. والذراع يساوي 45 سم تقريبًا.

ولاحظ أن الشظاظ الذهبية تأتي فوق الحجاب. فطول القدس 20 ذراع وطول الشقق اليسرى 20 ذراع.

St-Takla.org Image: He also made the lampstand of pure gold; of hammered work he made the lampstand. Its shaft, its branches, its bowls, its ornamental knobs, and its flowers were of the same piece (Exodus 37:17-24) صورة في موقع الأنبا تكلا: وصنعت المنارة من ذهب (خروج 37: 17-24)

ماذا يرى الكاهن الواقف داخل القدس؟ حينما ينظر يمينًا أو يسارًا يرى الألواح الذهبية وإذا نظر لأعلى يرى الشقق الملونة ونور المنارة يسطع على القطع الذهبية أي المائدة ومذبح البخور والألواح الذهبية. والشقق محلاة برسم الكاروبيم فالملائكة والبشر مجتمعون في وحدة لتسبيح الله الواحد الذي يحبونه كلهم. وراجع معنى الألوان والمواد في مقدمة الدراسة. والشقق هي كتان أبيض مطرز بألوان.

هذه الشقق (الستائر) تشير للكنيسة جسد المسيح. والمسيح فيها. كيف أرادها المسيح وماذا عمل لها.

الشقق الملونة هي 10 شقق مقسمة لخمسة وخمسة. وكل خمسة موصولة معًا وتسمى كل خمسة موصَّل، وغالبًا طريقة وصلهم عادية أي بحياكتهم بالإبرة. وتصبح الأبعاد النهائية للشقق 28×40 ذراع.

الشظاظ هي مثل الأزرار التي تربط في عرى أكمام القميص وهي من ذهب والعرى من إسمانجوني وهي تشير للمسيح فكل حياته ظاهر فيها طابعه السماوي الذي يلفت حتى غير المؤمنين. فهو كان السماوي الذي وضع نفسه تحت أمر الآب كخاضع له، ووضع نفسه في خدمة البشر. وهو "طأطأ السموات ونزل" (مز18: 9) ليأتي لنا بالسماويات على الأرض، فتكون لنا الحياة السماوية (فى3: 20 + أف 6: 12). ومن له هذه الحياة السماوية يعطيه الروح القدس أن يترابط بمحبة مع الجميع (الأشظة).

ونجد أن أصل كلمة شظاظ في العبرية تعني الصداقة والرفقة (وستجد المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت في صفحات قاموس وتفاسير الكتاب المقدس الأخرى). فهنا نجد الوحدة في مخافة الله أي الوحدة بين الشقتين أو الموصلين (مز11:86). والكنيسة التي جمعها الروح القدس هي من الأمم واليهود، سمائيين وأرضيين هو جعل الاثنين واحدًا. ولاحظ أن الكهنة وحدهم هم الذين يروا الشقق الملونة والجمال من الداخل أما من هم من خارج فلا يرون إلا جزء من شقق شعر المعزى الأسود وأغطية الجلد. والكهنوت العام الآن هو لمن يقدم نفسه ذبيحة حية ويقدم ذبائح التسبيح والشكر، هذا يعاين الأمجاد الداخلية لذلك يقول يوحنا رأينا مجده (يو14:1) وراجع (مز45).

* الشقق عشر شقق، فنحن كجسد المسيح علينا مسئولية حفظ الوصايا في غربة هذا العالم وأن يكون لنا الفكر السماوي (العرى من أسمانجوني) فيربطنا الروح القدس في وحدة.

إذًا الخيمة في حقيقتها عبارة عن ستارة ضخمة تغطي السقف بل هي السقف، وتغطي الجانبين ولكنها لا تتلامس مع الأرض فهي ترتفع بمقدار ذراع من كل جانب. وهي مصنوعة من الكتان الأبيض المُحَلَّى بتطريز من خيوط أسمانجونية وقرمزية وأرجوانية وعليها كاروبيم برسم حاذق.

وهي عبارة عن موصلين متصلين بخمسين شظاظ خلال 50 عروة في كل موصل فتصير الخيمة كأنها قطعة واحدة كلها. الموصل الأول يغطي القدس وجانبيه والموصل الثاني يغطي قدس الأقداس بجانبيه والجانب الغربي (الظهر). وكون الشقق لا تصل للأرض فهذا إعلان أن من يريد أن يحيا في أمجاد السماويات عليه أن لا يتلامس مع تراب هذا العالم.

ملحوظة: شقق شعر المعزى طولها 30 ذراع وهي بذلك تصل للأرض هذه يمكن أن تصل للأرض على أساس الانفصال عن الخطية، أي أحيا في العالم لكن لا أحيا في خطايا العالم (راجع مواد الخيمة).

الآيات (7-13): "«وَتَصْنَعُ شُقَقًا مِنْ شَعْرِ مِعْزَى خَيْمَةً عَلَى الْمَسْكَنِ. إِحْدَى عَشْرَةَ شُقَّةً تَصْنَعُهَا. طُولُ الشُّقَّةِ الْوَاحِدَةِ ثَلاَثُونَ ذِرَاعًا، وَعَرْضُ الشُّقَّةِ الْوَاحِدَةِ أَرْبَعُ أَذْرُعٍ. قِيَاسًا وَاحِدًا لِلإِحْدَى عَشْرَةَ شُقَّةً. وَتَصِلُ خَمْسًا مِنَ الشُّقَقِ وَحْدَهَا، وَسِتًّا مِنَ الشُّقَقِ وَحْدَهَا. وَتَثْنِي الشُّقَّةَ السَّادِسَةَ فِي وَجْهِ الْخَيْمَةِ. وَتَصْنَعُ خَمْسِينَ عُرْوَةً عَلَى حَاشِيَةِ الشُّقَّةِ الْوَاحِدَةِ الطَّرَفِيَّةِ مِنَ الْمُوَصَّلِ الْوَاحِدِ، وَخَمْسِينَ عُرْوَةً عَلَى حَاشِيَةِ الشُّقَّةِ مِنَ الْمُوَصَّلِ الثَّانِي. وَتَصْنَعُ خَمْسِينَ شِظَاظًا مِنْ نُحَاسٍ، وَتُدْخِلُ الأَشِظَّةَ فِي الْعُرَى، وَتَصِلُ الْخَيْمَةَ فَتَصِيرُ وَاحِدَةً. وَأَمَّا الْمُدَلَّى الْفَاضِلُ مِنْ شُقَقِ الْخَيْمَةِ، نِصْفُ الشُّقَّةِ الْمُوَصَّلَةِ الْفَاضِلُ، فَيُدَلَّى عَلَى مُؤَخَّرِ الْمَسْكَنِ. وَالذِّرَاعُ مِنْ هُنَا وَالذِّرَاعُ مِنْ هُنَاكَ، مِنَ الْفَاضِلِ فِي طُولِ شُقَقِ الْخَيْمَةِ، تَكُونَانِ مُدَلاَّتَيْنِ عَلَى جَانِبَيِ الْمَسْكَنِ مِنْ هُنَا وَمِنْ هُنَاكَ لِتَغْطِيَتِهِ."

هذه الشقق عددها 11 وكل شقة أبعادها 30×4 إذًا هي تصل للأرض. وهي أيضًا مصنوعة من موصلين أحدهما 6 شقق والآخر 5 شقق.

هم 11 شقة من شعر المعزى. وموصلين على هيئة موصلين (ستارتين كبيرتين) إحداهما 5 شقق والأخرى 6 شقق. ولاحظ أن رقم 30= 5×6.

ورقم 6 يشير للإنسان الذي خُلِقَ في اليوم السادس ويشير له من حيث أنه أراد أن يحيا في انفصال عن الله. فهو رقم يشير للخطية. ومن حيث أن المسيح صار خطية لأجلنا فهذا الرقم يتكلم أيضًا عن المسيح كذبيحة خطية. ورقم 5 يحدثنا عن المسئولية ويصبح رقم 30= 5×6 يعني المسيح الذي صار خطية ليتحمل المسئولية عنا كخطاة، وليهبنا نعمته تساندنا. ولذلك هو بدأ خدمته في سن الثلاثين وهكذا كان كل كاهن يبدأ خدمته في سن الثلاثين. وكل شقة 30×4 ذراع ونعود لرقم 4 لنرى المسيح المتجسد وقد دخل إلى العالم ليعيش حياته على الأرض في ضعف كأي إنسان.

وأبعاد شقق المعزى=30 (طول الشقة) = 5×6 × (عرض الشقة) (4×11).

ومعنى رقم11 يشير للتعدي على وصايا الله. ورقم 4 يشير لتعدي كل العالم، كما يقول القديس بولس الرسول "كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ، أَنَّهُ لَيْسَ بَارٌّ وَلَا وَاحِدٌ. لَيْسَ مَنْ يَفْهَمُ. لَيْسَ مَنْ يَطْلُبُ ٱللهَ. ٱلْجَمِيعُ زَاغُوا وَفَسَدُوا مَعًا. لَيْسَ مَنْ يَعْمَلُ صَلَاحًا لَيْسَ وَلَا وَاحِدٌ" (رو3: 10-12).

ومعنى رقم 30 أن المسيح صار خطية (6) ليتحمل مسئولية (5) خطأ العالم (4).

وذلك لتعدي العالم كله على وصايا الله (11).

ويمكن تفسير الرقم 30 أيضًا كما يلي:

St-Takla.org Image: "Supposed Form and Arrangement of the Tabernacle, Camp, Etc.", The Tabernacle that the Israelites Built. Caption: "This is the tabernacle, or church, that the Israelites built. God told them how to build it. It is something like a tent. There are posts or pillars along its sides. Curtains are spread over these for its roof. The curtains are of different colors, and some of them have beautiful embroidered work on them. The fence around the tabernacle is made in the same way, of curtains fastened to pillars. When the Israelites want to go on their journey they take the tabernacle down and carry all the different parts of it to the place where they are going to make their camp. Then they set it up in the middle of the camp where all the people will be. The tabernacle is a very holy place, because the ark is kept in it, and because the cloud of the Lord always rests above it. No one can go into the tabernacle except the priests, The people say their prayers outside of it. The flags in the picture show where the people put up their tents all around the tabernacle." - from "Bible Pictures" book, by W. A. Foster, 1897 صورة في موقع الأنبا تكلا: الترتيب المطلوب في خيمة الاجتماع (الخيمة التي بناها بني إسرائيل): خيمة الاجتماع هي كنيسة اليهود، التي أخبرهم الله كيف يبنوها. فبها ألواح من الجوانب، وغطاء من جلود الكباش ومن ألوان مختلفة. وتم صناعة سور الخيمة بنفس الطريقة، بأغطية على العِمدان. وفي وقت تِرحال اليهود كانوا ينزلونها هي وأجزائها وينقلونها للمكان الجديد في الوسط. والخيمة مقدسة جدًا لكون حِفظ تابوت العهد فيها، وكانت تحل سحابة الله فوقها. ولا يستطيع أحد أن يدخل الخيمة سوى الكهنة، في حين يصلي الشعب خارجه. وتمثل الأعلام في الصورة خيام الشعب التي يقيمون فيها حول الخيمة.- من كتاب "صور الكتاب المقدس"، و. أ. فوستر، 1897

30= 4×7,5 ونعود لرقم 1/2 حيث نرى المسيح الكامل (7) يأخذنا كعروس ويدفع المهر بدمه ليأخذنا لمجده ويظهره لنا.

وقد حصر أحدهم المناسبات التي تقدم فيها ذبائح خطية مثل (رؤوس الشهور، عيد الفصح، عيد الخمسين، عيد هتاف البوق، عيد المظال، تقديس الكهنة..) فوجدها (11) مناسبة.

والستارة السادسة تطوى في المقدمة فتختفي الشقق الملونة الداخلية تمامًا. مما يظهر لكل إنسان في الخارج أن الله الذي يعرف كل خطايا الإنسان، هو يحمل الكل، وحملها عنه كحامل خطية أو كذبيحة خطية. وهذه الستارة المطوية هي دعوة لكل إنسان أن لا ييأس من خطيته فقد نسيها الله وأن خطيته ليست أكبر من أن تغفر. لكن الأشظة النحاسية تحدثنا عن دينونة الروح القدس وتبكيته للخطية، فلو لم نقاومه واستجبنا لهذا التبكيت واعترفنا بخطايانا يغفرها لنا. ونجد من يحتمي في هذه الخيمة (اثبتوا فيَّ وأنا فيكم) تغفر له خطاياه. هذه هي صورة شقق شعر المعزى. فمن يأتي بعد أن آمن بغفران خطاياه، يأتي ليحتمي بالخيمة يفاجأ بأن هناك مجد في الداخل والموضوع ليس فقط شعر معزى (أي غفران خطية) بل شقق ملونة وذهب أي مجد ابنة الملك الذي في الداخل.

 

تفسير الآية (13):

والذراع من هنا والذراع من هناك.. يقصد أن شقق شعر المعزى وطولها 30 ذراع تغطي الذراع المتبقي من الألواح من هنا ومن هناك لأن الشقق الملونة طولها 28 ذراعًا فقط.

ولاحظ أن لا إشارة لتثبيت الشقق والأغطية فهي ترمز للمسيح والمسيح ثابت.

 

تعليق عل الشقق والأغطية:

1) الشقق الملونة:

أسس المسيح كنيسته، جسده، بموته وقيامته وبمعموديته (ألوان تطريز الغطاء) والتي بها تخرج الكنيسة من المعمودية في بر (الغطاء الأبيض) لا دنس فيها ولا غضن (أف5: 27). وثبت فيها قيام غير المتجسدين في البشر أي الملائكة (نقش الكاروبيم على الغطاء) (القداس الغريغويري). وجمع كل إثنين المتفرقين والمتخاصمين بل الملائكة والبشر = (الموصلين) إلى واحد في محبة صنعها الروح القدس (أف2: 14). وبهذا جمعت الكنيسة الآن البشر وهم جسد المسيح والملائكة، والمسيح رأس للجميع (أف1: 10). هذه الكنيسة التي قال عنها صاحب النشيد "دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحَلِيِّ، صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ" (نش7: 1) إشارة للروح القدس الذي جمع الكنيستين المنتصرة في السماء والمجاهدة على الأرض في وحدة ومحبة (الأشظة). وكان الكهنة في داخل القدس يعدون الخبز على المائدة ويبخرون ويصلحون الفتائل، وهذا عمل الكنيسة الآن. وهذه الكنيسة معزولة عن خطايا العالم (الأغطية ترتفع عن تراب الأرض بمقدار ذراع). والله يحل بمجده غير المنظور وسط كنيسته، لذلك نجد تابوت العهد في المسكن داخل قدس الأقداس. وكما ترى فهذه الكنيسة مجدها في الداخل.

2) شقق شعر المعزى:

وهذه لونها أسود وتتلامس مع الأرض، إشارة للكنيسة التي تعيش في العالم فتخطئ "إن قلنا إنه ليس لنا خطية نضل أنفسنا وليس الحق فينا" (1يو1: 8-10). ولكن ما زال المسيح في كنيسته كذبيحة خطية، حاملا لخطاياها، هذا لكل من يأتي إليه تائبًا.

ومازال الروح القدس في الكنيسة ويدين الخطية (الأشظة صارت نحاسًا). كانت الأشظة الذهبية والعرى الإسمانجونية تشير للروابط والعلاقات السماوية التي تربط بين أفراد جسد المسيح في محبة. ولكن في وجود الخطية نجد أشظة نحاسية، والنحاس يشير للدينونة. ودينونة الخطية تعني خنق أسبابها (راجع تفسير رو8: 3) ليتمكن أبناء الله الذين هم جسد المسيح من أن يعودوا مرة ثانية لعلاقات المحبة.

3) الأغطية:

جلود تخس سوداء = هي تشير للحماية الإلهية من أجواء العالم الفاسدة. جلود كباش محمرة = تشير للفداء والموت وللكفارة.

وتأتي هنا الأغطية (رمز الكنيسة جسد المسيح) لأنه لا اقتراب الآن إلا عن طريق الإيمان بالمسيح المتجسد وعن طريق الكنيسة. والمسيح تجسد ليُكوِّن الكنيسة هيكل جسده.

الألواح والعوارض:

والألواح ما كان ممكنًا أن تستقر في رمال الصحراء دون قواعد. والقواعد فضية إذًا المقصود أننا نثبت في برية هذا العالم على أساس الفداء. ولكن لاحظ أنه لا يوجد بيت يبنى على الرمل ويثبت (مت7: 24-27). والمقصود إذًا أن المؤمن عليه أن يقف أمام الله كخاطئ محتاج للفداء ومعتمد على دم المسيح "وَأَمَّا ٱلْعَشَّارُ فَوَقَفَ مِنْ بَعِيدٍ، لَا يَشَاءُ أَنْ يَرْفَعَ عَيْنَيْهِ نَحْوَ ٱلسَّمَاءِ، بَلْ قَرَعَ عَلَى صَدْرِهِ قَائِلًا: ٱللهُمَّ ٱرْحَمْنِي، أَنَا ٱلْخَاطِئَ" (لو13:18). واختفاء الخشب داخل الذهب لنفهم أن المؤمن لا يرى نفسه إلا في المسيح، والآب يرانا في المسيح كاملين. وأساس البيت كله هو المسيح، راجع (أف2: 19-22). هذا هو البيت المؤسس على المسيح أي كل المؤمنين كبيت. [وراجع أيضًا في رسالة أفسس أف 11:4- 12]. ولاحظ أن القواعد فضية تشير للفداء. فالفضة جاءت من فضة الفداء. إذًا هذه الألواح الثابتة تشير أننا في المسيح لنا أساس ثابت كامل وفداء كامل ووقفة ثابتة.

وعجيب أن يشار للمؤمنين بألواح لها مظهر ذهبي فكما نقول في التسبحة "أخذ الذي لنا وأعطانا الذي له" وراجع (كو6:2-10 + أف6:1 + يو22:17) هذا معنى أننا نلبس المسيح.

48 لوح:

• 48= 12×4 هم المؤمنين (12= 3×4) ولكنهم مازالوا يحيون في الأرض فمع كل ما أخذناه من أمجاد فما زلنا في الأرض متوقعين أن يستعلن المجد الذي فينا (رو18:8).

• 48= 8×6 و6 رقم الإنسان الناقص ولكن بضرب رقم 8 رقم القيامة والحياة الجديدة المقامة في المسيح يكون للإنسان المسيحي إمكانيات القيامة.

ترابط الألواح:

يوجد بكل لوح ثلاث حلقات تدخل فيها عوارض من خشب السنط المغشى بالذهب وطالما العوارض خشب مغشى بالذهب فهي تشير للمسيح المتجسد الذي أعطانا جسده ودمه لنصبح كلنا جسدًا واحدًا. والمسيح يرسل لشعبه من يعمل في كرمه سواء في العهد القديم (كهنة وأنبياء) أو في العهد الجديد (رسل وتلاميذ وكهنوت). ونجد أن الله بنفسه يرعى شعبه "أَنَا أَرْعَى غَنَمِي وَأُرْبِضُهَا، يَقُولُ ٱلسَّيِّدُ ٱلرَّبّ. وَأَطْلُبُ ٱلضَّالَّ، وَأَسْتَرِدُّ ٱلْمَطْرُودَ، وَأَجْبِرُ ٱلْكَسِيرَ، وَأَعْصِبُ ٱلْجَرِيحَ" (حز34: 15-16). والله يفعل ذلك عن طريق خدامه "وَأُعْطِيكُمْ رُعَاةً حَسَبَ قَلْبِي، فَيَرْعُونَكُمْ بِٱلْمَعْرِفَةِ وَٱلْفَهْمِ (إر3: 15).

معنى الثلاثة حلقات

حقًا أن جسد المسيح الذي نأكله يعطينا كلنا أن نكون جسدًا واحدًا. ولكن هذا العمل اشترك فيه الأقانيم الثلاثة، الآب بمقتضى علمه السابق وتدبيره والابن بذبيحة نفسه والروح القدس بتقديسه (1بط2:1)

فالآب يريد والابن والروح القدس ينفذان.

وكون العوارض خمسة من كل جانب فهذا عمل النعمة المسئولة، نعمة الله وعمل الروح القدس في جمع الكنيسة في جسد واحد هو جسد المسيح (أف20:2-22). وهم خمسة فالخليقة رقمها 4 والمسيح الواحد مع الخليقة يصير الرقم خمسة، هذا هو عمل نعمة الله. وغالبًا فالعارضة الطويلة تشير لجسد ودم المسيح في التناول والعوارض الأربعة القصيرة تشير لخدام المسيح في كل العالم (4) الذين يقومون بخدمة المصالحة.

الألواح الزاوية

وصف هذه الألواح في الكتاب غامض فعلا. وأعتقد أن الله يريده هكذا غامضًا. فإن قلنا أن الألواح تشير للمؤمنين وأن هناك ثلاثة جوانب للمسكن، وقد تمثل اتجاهات مختلفة للمؤمنين (ليس في العقيدة أو الإيمان قطعًا) بل كما اختلف بولس مع مرقس أو مع برنابا، وهكذا بولس مع بطرس. وهذه الاتجاهات يجمعها الله ويجمع بين المؤمنين بطريقة خفية لا ندريها حتى تستمر الكنيسة في وحدة، كنيسة واحدة وحيدة مقدسة جامعة رسولية. والزاوية هي أهم جزء في المبني بعد الأساس، والمسيح كان حجر الزاوية (مت42:21). وهذه الألواح الزاوية تربط الحوائط معًا حتى لا ينهار المبنى.

ولاحظ قوله أن الألواح مزدوجين من أسفل ومن عند الرأس. فمن هم ضعاف في إيمانهم ومن هم أقوياء عند القمة. الجميع يحتاج لأن يعمل روح الله في جمعه للجسد الواحد. ومهما كان إنسان عند القمة فهو يحتاج لمن يربطه للجسد الواحد.

الرجلين والقواعد الفضية

St-Takla.org Image: The utensils of the Tabernacle - from "Treasures of the Bible" book, by Henry Davenport Northrop, D.D., 1894 صورة في موقع الأنبا تكلا: أواني خيمة الاجتماع - من كتاب "كنوز الإنجيل"، لـ هنري دافينبورت نورثروب، د. د.، 1894

القواعد الفضية تشير لفداء المسيح فالفضة تشير للكفارة والقواعد عددها 48 لوح × 2 (قاعدة لكل رجل) = 96+4 قواعد لأعمدة الحجاب فيكون الكل 100 قاعدة فضية، كل منها وزنة من فضة الكفارة (خر27:38). و100 رقم قطيع المسيح، إذًا ففداء المسيح هو القاعدة التي يستند عليها المؤمنون. أما الرجلين فهما جهاد المؤمن لكنه جهاد مؤسس على دم المسيح فبدون دم المسيح فأي جهاد فهو بلا قيمة. ودم المسيح يكفر (يغطي) مَنْ يجاهد، أي يغصب نفسه على عمل ما هو صالح، ومثل هذا يختطف ملكوت السموات (مت11: 12). إذًا الرجلين هما الإيمان والطاعة للوصايا، أو ما نسميه الجهاد والنعمة، أو "الإيمان العامل بالمحبة" كما أسماه بولس الرسول (غل5: 6)، أو الإيمان الحي "فالإيمان بدون أعمال ميت" (يع2: 20) كما قال القديس يعقوب. وعمل المسيح هو الذي يسند احتياج الخاطئ الذي يلجأ إليه. فالقاعدة هي نفس مقاس الرجل. والقاعدة مخفية، فعمل المسيح داخلي. وراجع إصحاح 30 في موضوع فضة الكفارة لشرح الفكرة .

القواعد

نسمع هنا عن القواعد الفضية (فداء المسيح)، والمنارة لها قاعدة (خر 25: 31) والمرحضة لها قاعدة (خر 30: 18) والمنارة تشير للروح القدس الذي يعطي الاستنارة، والمرحضة تشير للروح القدس الذي يدين الخطية (يبكت) داخلنا، فالروح يسكن ويعمل فينا بناء على استحقاقات دم المسيح في الفداء.

الآيات (31-34): "«وَتَصْنَعُ حِجَابًا مِنْ أَسْمَانْجُونِيٍّ وَأُرْجُوَانٍ وَقِرْمِزٍ وَبُوصٍ مَبْرُومٍ. صَنْعَةَ حَائِكٍ حَاذِق يَصْنَعُهُ بِكَرُوبِيمَ. وَتَجْعَلُهُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَعْمِدَةٍ مِنْ سَنْطٍ مُغَشَّاةٍ بِذَهَبٍ. رُزَزُهَا مِنْ ذَهَبٍ. عَلَى أَرْبَعِ قَوَاعِدَ مِنْ فِضَّةٍ. وَتَجْعَلُ الْحِجَابَ تَحْتَ الأَشِظَّةِ. وَتُدْخِلُ إِلَى هُنَاكَ دَاخِلَ الْحِجَابِ تَابُوتَ الشَّهَادَةِ، فَيَفْصِلُ لَكُمُ الْحِجَابُ بَيْنَ الْقُدْسِ وَقُدْسِ الأَقْدَاسِ. وَتَجْعَلُ الْغِطَاءَ عَلَى تَابُوتِ الشَّهَادَةِ فِي قُدْسِ الأَقْدَاسِ."

 

الحجاب:

الحجاب هنا هو لعزل القدس عن قدس الأقداس. وفي كنيستنا لا نضع الحجاب حتى يحجز الهيكل عن الشعب. بل نسمي الحجاب "حامل الأيقونات" فكأن القديسين مشتركين معنا في الصلاة. هذا يعطي إحساس بأن الكنيستين هما كنيسة واحدة، الكنيسة المنتصرة والكنيسة المجاهدة. وللحجاب أو حامل الأيقونات ستر (ستارة) يفتحها الكاهن ممسكًا في يده بصليب عند بدء الصلاة ليعلن أنه بكهنوت المسيح الذي قَدَّمَ نفسه ذبيحة على الصليب حدث الصلح بين السماء والأرض، بين الله والناس (لذلك فالذي يفتح الستر هو الكاهن ممسكا الصليب في يده). الكنيسة تحفر في أذهان شعبها مراحم الله ونعمته الذي عمل الصلح بدم صليبه في كل مرة يأتي الشعب للكنيسة، فنظل نسبح الرب العمر كله. وهذا يشرح جمال الطقس. الحجاب لا يعني أن هناك فاصلًا بين الله وشعبه بل هو تطبيق لقول الرب "اصنعوا هذا لذكري".

ودائمًا في كنائسنا نصلي نحو الشرق:-

[1] لنذكر الفردوس المفقود الذي كان جهة الشرق (تك8:2) وهذا يعطي دافعًا للمصلين للجهاد حتى لا تفوتهم الفرصة ثانية.

[2] لنذكر المسيح الذي ولد لأجل خلاصنا وظهر نجمه في المشرق (مت2:2).

[3] مع كل صباح تشرق الشمس من الشرق، وهذا يذكرنا بالمسيح الذي سيأتي من المشارق (مت 24: 27). وهو شمس البر (مل2:4). وهذا يعطينا رجاء في المسيح بل انتظار وشوق للمسيح الذي سيأتي "آمين تعال أيها الرب يسوع".

ثلاثة أبواب للوصول لقدس الأقداس:

St-Takla.org Image: Then the cloud covered the tabernacle of meeting, and the glory of the LORD filled the tabernacle (Exodus 40:34-38) صورة في موقع الأنبا تكلا: غطت السحابة خيمة الاجتماع (خروج 40: 34-38)

1) باب الخيمة الخارجي وله أربعة أعمدة وعرضه 20 ذراعًا (خر 27: 16). ورقم 4 يشير لكل المسكونة، هو رقم العمومية، والباب عريض وكأن الله يريد أن يقول أن الكل مدعو بنعمته للدخول (20=5×4). هذا معنى وجود رقم 5 في باب المدخل. (خر 27: 16-19).

2) باب المسكن وله خمسة أعمدة لها 5 قواعد من نحاس (الآيات 36-37). القواعد نحاسية وليست فضية، إذًا هي لا تشير للمؤمنين بل للمسيح الذي تحمل هو الدينونة (النحاس) بالصليب، ودان الخطية في الجسد (رو8: 3) ليفتح لنا بنعمته (خمس أعمدة) الطريق للدخول إلى الأقداس "إِذْ لَنَا أَيُّهَا ٱلْإِخْوَةُ ثِقَةٌ بِٱلدُّخُولِ إِلَى «ٱلْأَقْدَاسِ» بِدَمِ يَسُوعَ، طَرِيقًا كَرَّسَهُ لَنَا حَدِيثًا حَيًّا، بِٱلْحِجَابِ، أَيْ جَسَدِهِ" (عب10: 19-20).

3) ثم باب أو حجاب قدس الأقداس وله أربعة أعمدة. والأعمدة لها قواعد فضية. والمعنى أنه لا للدخول لقدس الأقداس والسبب خطية العالم (4). فحب الناس للعالم وشهوات الجسد والتراب هو الذي أقام هذا الحجاب. ومن المعروف أن الحجاب يشير للمسيح (عب20:10) فلمن تشير الأعمدة؟ طالما ذكر أن لها قواعد فضية فهي تشير للمؤمنين وليس للمسيح. المؤمنين الذين لهم رجاء في الفداء الذي سيشق الحجاب وينفتح المسكن كله ويصبح القدس مفتوحًا على قدس الأقداس بلا حواجز. هم أربعة أعمدة إشارة للبشرية الخاطئة التي أحبت العالم فإحتجب عنها الله. ولكن لنرى عمل الله فالحجاب يغطي الأعمدة. وهي مقامة على قواعد فضية. فكل من إعتمد على الفداء وغلب يجعله عمودًا في هيكله "عمودًا في هيكل إلهي" (رؤ12:3) ويغطيه المسيح. وكونهم أعمدة فهم بهذا ثابتين ولهم عمل شهادة للمسيح. وهم واقفين مسبحين فرحين أمام الله. وكون الكنيسة في وقفتها الثابتة هي شهادة للمسيح فهذا عملها "كَمَا أَرْسَلَنِي الآبُ أُرْسِلُكُمْ أَنَا" أَيْضًا (يو19:20-23).

• والرزز الذهبية هي حلقات تعليق الحجاب وهي ذهبية إشارة لمجد المسيح الإلهي.

• وهنا لا نجد أكاليل للأعمدة فهي تمثل المؤمنين وليس المسيح.

• في (1تي15:3) الكنيسة هي عامود الحق وقاعدته فهي التي تعلن حق المسيح في العالم، والمسيح هو الحق فهي تعلن المسيح للعالم. فهي الدعائم والأعمدة التي يقام عليها الحق. وفي (1تي16:3) يردف الرسول "عظيم هو سر التقوى الله ظهر في الجسد" هذا هو الحجاب.

* والثلاثة أبواب تشير للمسيح الذي بدونه لن نُعاين الأقداس.

مواد صنع الحجاب:

بوص مبروم وإسمانجوني وأرجوان وقرمز يصنعه بكاروبيم. هذه المواد تشير لجسد المسيح في نقاوته وأنه سماوي وأنه ملك. والكاروبيم على الحجاب يماثل الكاروبيم على باب الجنة يمنع الدخول. هو من ناحية يمنع الدخول بسبب الخطية ليعلن قداسة الله الرافض للخطية، وهو يمنع الدخول بسبب مراحم الله حتى لا يموت الإنسان ويهلك "فالإنسان لا يراني ويعيش". وهو بهذا أيضًا يعلن مراحم الله الذي لا يريد للإنسان أن يحيا للأبد بعد أن فسدت طبيعته وتشوهت حينما سقط. وأيضًا فالكاروبيم شاهد على مراحم ومحبة الله الذي سيغفر بدمه (الكاروبيم الموجودين فوق تابوت العهد). وذلك في انتظار الفداء وشق الحجاب.

وهناك ملحوظة أن الكتاب في ذكر مواد الحجاب ذكر الإسمانجوني أولًا وانتهى بالبوص المبروم. وفي ذكره للشقق بدأ بالبوص المبروم وتلاه الإسمانجوني.

• الحجاب: الحجاب يشير للمسيح الذي جاء من السماء وتجسد وعاش وسطنا في طهارة وقال "من منكم يبكتني على خطية" (يو8: 46). وظهرت قداسته بقيامته من الأموات (رو1: 4) فهو البار الذي لم يعرف خطية مات لأجلنا ليكون فداء لنا. أما لو كان له خطية ومات فيكون موته هو عن نفسه وليس عن آخرين.

• الشقق: أما في حالة الشقق فتشير للمسيح في حياته على الأرض في طهارة (البوص المبروم). وفي نهاية حياته إكتشفنا أنه السماوي الآتي من السماء. ثم بعد ذلك صعد للسماء ثانية.

• إذًا الحجاب يشير للمسيح الذي من السماء وتجسد وجاء إلينا على الأرض. والشقق تشير للمسيح الذي جاء إلينا على الأرض وأسس كنيسته ثم صعد ثانية إلى السماء. وَلَيْسَ أَحَدٌ صَعِدَ إِلَى ٱلسَّمَاءِ إِلَّا ٱلَّذِي نَزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاءِ، ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ ٱلَّذِي هُوَ فِي ٱلسَّمَاءِ" (يو3: 13). "خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِ ٱلْآبِ، وَقَدْ أَتَيْتُ إِلَى ٱلْعَالَمِ، وَأَيْضًا أَتْرُكُ ٱلْعَالَمَ وَأَذْهَبُ إِلَى ٱلْآبِ" (يو16: 28).

St-Takla.org Image: Expensive metals, fine wood, leather, rich cloths, dyed threads, wood and precious stones would be needed to make the Tabernacle. The Egyptians had given the Hebrew slaves expensive gifts when they left Egypt but would they be prepared to give a share of these to God? (Exodus 26) - "Moses and the Tabernacle" images set (Exodus 25 - 40): image (3) - Exodus, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: تُصنع خيمة الاجتماع من معادن ثمينة، خشب نقي، جلد، أقمشة فاخرة، خيوط مصبوغة.. وكان المصريون قد أعطوا بني إسرائيل العديد من الهدايا وقت خروجهم من أرض مصر.. فهل يشارك الإسرائيليون هذه الهداية مع الله؟ (الخروج 26) - مجموعة "موسى وخيمة الاجتماع" (الخروج 25 - 40) - صورة (3) - صور سفر الخروج، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

آية (35): "وَتَضَعُ الْمَائِدَةَ خَارِجَ الْحِجَابِ، وَالْمَنَارَةَ مُقَابِلَ الْمَائِدَةِ عَلَى جَانِبِ الْمَسْكَنِ نَحْوَ التَّيْمَنِ، وَتَجْعَلُ الْمَائِدَةَ عَلَى جَانِبِ الشِّمَالِ."

 

الآيات (36-37): "«وَتَصْنَعُ سَجْفًا لِمَدْخَلِ الْخَيْمَةِ مِنْ أَسْمَانْجُونِيٍّ وَأُرْجُوَانٍ وَقِرْمِزٍ وَبُوصٍ مَبْرُومٍ صَنْعَةَ الطَّرَّازِ. وَتَصْنَعُ لِلسَّجْفِ خَمْسَةَ أَعْمِدَةٍ مِنْ سَنْطٍ وَتُغَشِّيهَا بِذَهَبٍ. رُزَزُهَا مِنْ ذَهَبٍ، وَتَسْبِكُ لَهَا خَمْسَ قَوَاعِدَ مِنْ نُحَاسٍ."

 

ستارة مدخل الخيمة:

سجفًا تعني ستارة. وهذه الستارة هي لباب المسكن أي باب القدس. وهي من نفس المواد إسمانجوني.. إلخ لذا فهي تشير للمسيح وهي بدون كاروبيم= إذن الطريق مفتوح فلا كاروبيم يغلق الطريق بسيف من نار. فالمسيح تَحَمَّلَ السيف الناري وحده أي كل غضب الله ليفتح لنا طريق الأقداس. فالمسيح هو الباب. والستارة معلقة على خمسة أعمدة لها قواعد نحاسية. وهذه الأعمدة حيث أنها لم تؤسس على الفداء فهي لا تشير للمؤمنين بل للمسيح الذي احتمل دينونة الله عوضًا عنا، ودان الخطية في الجسد (رو8: 3) (هذا معنى القواعد النحاسية) كما يظهر هذا في مذبح النحاس. وفتح بنعمته طريق الأقداس (معنى رقم 5). ولأن هذه الأعمدة الخمسة تشير للمسيح فهي لها رؤوس مغشاة بالذهب (خر38:36) هنا لا نجد الكاروبيم بل شخص المسيح الذي أتى لا ليدين بل ليخلص العالم (يو47:12).

ملحوظة على القواعد والأرجل:

سبق أن ذكرنا أن كرسي الرحمة مقاس التابوت وأن القواعد الفضية نفس مقاس الأرجل وقلنا أن هذا يعني أن فداء المسيح إستوفى مطاليب العدالة الإلهية فما هي النظرة الأرثوذكسية لهذا؟ الفداء بدم المسيح إستوفى مطاليب العدالة الإلهية لكن الذي يستفيد منه هو من يجاهد حتى الدم، أي أن يكون له الإيمان العامل بالمحبة (الأرجل) حتى تسنده القواعد (فداء المسيح) فبدون الجهاد (أرجل) لن يثبت اللوح لوحده. وبدون الفداء (القواعد) يكون اللوح مثبتًا على الرمل فيسقط. بدون فداء لا معنى لأي جهاد. لذلك يقول بولس الرسول عن الجهاد "قَدْ جَاهَدْتُ ٱلْجِهَادَ ٱلْحَسَنَ، أَكْمَلْتُ ٱلسَّعْيَ، حَفِظْتُ ٱلْإِيمَانَ، وَأَخِيرًا قَدْ وُضِعَ لِي إِكْلِيلُ ٱلْبِرّ" (2تى4: 7-8) + ِ"وَكُلُّ مَنْ يُجَاهِدُ يَضْبُطُ نَفْسَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ. أَمَّا أُولَئِكَ فَلِكَيْ يَأْخُذُوا إِكْلِيلًا يَفْنَى، وَأَمَّا نَحْنُ فَإِكْلِيلًا لَا يَفْنَى. إِذًا، أَنَا أَرْكُضُ هَكَذَا كَأَنَّهُ لَيْسَ عَنْ غَيْرِ يَقِينٍ. هَكَذَا أُضَارِبُ كَأَنِّي لَا أَضْرِبُ ٱلْهَوَاءَ. بَلْ أَقْمَعُ جَسَدِي وَأَسْتَعْبِدُهُ، حَتَّى بَعْدَ مَا كَرَزْتُ لِلْآخَرِينَ لَا أَصِيرُ أَنَا نَفْسِي مَرْفُوضًا" (1كو9: 25-27). ويقول عن النعمة لِأَنَّكُمْ بِٱلنِّعْمَةِ مُخَلَّصُونَ، بِٱلْإِيمَانِ، وَذَلِكَ لَيْسَ مِنْكُمْ. هُوَ عَطِيَّةُ ٱللهِ. لَيْسَ مِنْ أَعْمَالٍ كَيْلَا يَفْتَخِرَ أَحَدٌ". فالنعمة تعمل مع من يجاهد. ولكن الخطورة أن يفتخر أحد بما تعطيه له النعمة. وهذا ما أطلق عليه القديس بولس الرسول الجهاد القانوني "وَأَيْضًا إِنْ كَانَ أَحَدٌ يُجَاهِدُ، لَا يُكَلَّلُ إِنْ لَمْ يُجَاهِدْ قَانُونِيًّا" (2تى2: 5). والجهاد القانوني هو الجهاد حتى الدم ولكن عند الانتصار علينا أن ننسب الفضل للمسيح، ولذلك فأكاليل انتصاراتنا تذهب للمسيح (رؤ19: 12) (راجع التفسير في مكانه). والذي ينعم بهذه البركات هو من يؤمن ايمان حي بالمسيح أي يقبل أن يموت مع المسيح فيحيا معه (غل2: 20)، ويعتمد ليبدأ طريق الموت والقيامة في المسيح، ممارسا لأسرار الكنيسة، مجاهدا حتى الدم ليظل ثابتا في المسيح وبهذا يخلص.

 

تعليم الرب يسوع عن الثبات هو:-

1. تنفيذ وصاياه "فَكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالِي هَذِهِ وَيَعْمَلُ بِهَا، أُشَبِّهُهُ بِرَجُلٍ عَاقِلٍ، بَنَى بَيْتَهُ عَلَى ٱلصَّخْر. فَنَزَلَ ٱلْمَطَرُ، وَجَاءَتِ ٱلْأَنْهَارُ، وَهَبَّتِ ٱلرِّيَاحُ، وَوَقَعَتْ عَلَى ذَلِكَ ٱلْبَيْتِ فَلَمْ يَسْقُطْ، لِأَنَّهُ كَانَ مُؤَسَّسًا عَلَى ٱلصَّخْرِ" (مت7: 24-27).

2. المسيح يُعْيِن مَنْ يجاهد فهو يعلم أننا بدونه لا نقدر أن نعمل شيئًا "أَنَا ٱلْكَرْمَةُ وَأَنْتُمُ ٱلْأَغْصَانُ. ٱلَّذِي يَثْبُتُ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ هَذَا يَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ" (يو15: 5).

3. وكيف نحصل على هذه المعونة "إثبتوا فيَّ" (يو15: 4).

← تفاسير أصحاحات الخروج: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح

تفسير الخروج 27

قسم تفاسير العهد القديم القمص أنطونيوس فكري (اقرأ إصحاح 26 من سفر الخروج)

الأعداد في خيمة الاجتماع