الخروج 33 - تفسير سفر الخروج

هنا موسى يريد أن يقول لله أنت أرسلتني مع هذا الشعب، وهذا الشعب هو شعبك وأنت قد اخترتني لهذا العمل فهل تتركني وحدي. أنت قلت عرفتك بإسمك في السبعينية "عرفتك فوق الكل". هي معرفة القبول والصداقة فالرب يعرف الذين هم له (2تي19:2) أما الذين يفعلون الشر يقول الله لهم لا أعرفكم (مت23:7).

موسى هنا يقول لله لن نقبل عنك بديلًا ولن نستريح بدونك. ووجه الله هنا إشارة للأقنوم الثاني الذي تأنس وصار بيننا يقود حياتنا ويصعد بنا إلى أحضان الآب، فالمسيح ابن الله هو "صورة الله غير المنظور" (كو1 : 15) وهو "بهاء مجده ورسم جوهره" (عب1: 3). ولذلك قال المسيح لفيلبس "الذي رآني فقد رأى الآب" (يو14: 9). (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). وسير الله أمامنا يعطينا سلامًا حقيقيًا: الساكن في ستر العلي يستريح في ظل إله السماء: "اَلسَّاكِنُ فِي سِتْرِ الْعَلِيِّ، فِي ظِلِّ الْقَدِيرِ يَبِيتُ" (مز1:91).

لأَنَّ الإِنْسَانَ لاَ يَرَانِي وَيَعِيشُ = الله يود لو نرى مجده ونراه ولكنه لمحبته أخفى مجده عنا لئلا نموت. فبسبب الخطية ضعف الإنسان وما عاد يحتمل رؤية الله في مجده. وهناك مثل لتوضيح ذلك... لنفرض أن إنسانا قال للشمس أريد أن أتأمل فيك وأتطلع في نورك، فماذا سيكون رد الشمس؟... لا يمكنك لأنك لو فعلت سيصيبك العمى فأنت لن تحتمل بسبب ضعف أعصاب عينيك... يكفيك أن ترى حولك النور والعالم الذي أنيره بآشعتي وتلمس الدفء الذي أشعه والحياة التي أبعثها = أجيز كل جودتي قدامك... ولكنك لا تقدر أن تنظر مباشرة إليَّ.

لاحظ أن موسى طلب طلبين وكان هذا هو الثالث. فكل ما نعرف عن الله نشتاق أن نعرف أكثر.

أتراءف على مَنْ أتراءف= لاحظ أن الله قال أتراءف وأرحم ولم يقل وأهلك من أهلك. فهذه هي إرادة الله أن يرحم ويتراءف، الله يريد إظهار طبيعته الخيِّرة المحبة للبشر. ولكن شرور الإنسان تجعل الله يدين الخاطئ "أنا اختطفت لي قضية الموت" (القداس الغريغوري). قوله أتراءف وأرحم، هذه تشير لأن مراحم الله مجانية لا أحد يستحقها بل هو في نعمته يعطي لمن يريد. هي إرادته الحرة أن يعطي وهو يريد أن يعطي ولكن ما يحجز عطاياه هو مقدار احتمالنا. لذلك قال بعدها لا تقدر أن ترى وجهي. ثم يأتي الحديث عن الصخرة وهي تحدثنا عن التجسد والكفارة والتغطية حتى نكون مقبولين = أسترك بيدي = يد الله هو المسيح الذي تجسد لفدائنا وبدمه يغطينا ويسترنا فلا نموت. فتنظر ورائي= حين ننظر وجه إنسان نرى جماله ومجده ولكن حين يمر إنسان أمامنا ويعبر لا نرى سوى ظله. وهذا أقصى ما استطاع موسى احتماله وهذا جعل وجهه يلمع (خر 29:34). عمومًا فالمقصود من كلمة ورائي هو رؤيا غير واضحة على قدر احتمال موسى. أو لنقل أن مجد الله قد ظهر في المكان ثم اختفى ولكن كان هذا كافيا أن يلمع وجه موسى حتى بعد أن غادر مجد الله المكان. فوجود الله في المكان ترك أثار مجده في المكان. وهذا يمكن فهمه مما يحدث الآن، فلو جلس إنسان في مكان لعدة دقائق ثم غادر المكان يترك أثارا حرارية مكانه وتكون بحسب شكله، وعن طريق كاميرات حراية تعمل بالأشعة تحت الحمراء يأتون ويصورون المكان فتظهر صورة الشخص بعد أن غادر المكان .

الطلبة الأولى:- أعرفك هي كلمة تعني الإتحاد، وراجع تفسير (مت11: 25 – 27) وإذا فهمنا أن الطريق هو المسيح (يو14: 6) فيصير معنى قول موسى هو تعبير عن رغبته في أن يتحد بالمسيح، وهذه المعرفة هي للحياة، فالله هو الحياة. وهذا معنى قول السيد المسيح "وهذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته" (يو17: 3). وما الذي يُعوِّق هذا الإتحاد؟ أي اتجاه عكس إرادة الله يعوق الثبات والإتحاد بالله. لذلك يطلب موسى من الله علمني طريقك = أي علمني طريق الثبات في طريقك فيقودني للحياة. ورد الله وجهي يسير أمامك وهذا يعني أنني سأرسل المسيح ليقودكم للحياة ، فهذه إرادتي نحو البشر، أما بالنسبة لكم الآن في سيناء فالله كان يقودهم بسحابة إشارة لقيادة الروح القدس، ويقول بولس الرسول والصخرة تابعتهم والصخرة كانت المسيح (1كو10: 4).

الطلبة الثانية:- إن لم يسر وجهك فلا تصعدنا ونفهم أن وجه الله هو المسيح ففيه رأينا الله " الذي رآني فقد رأى الآب" (يو14: 9). فهذه الطلبة هي إشتياق لمجيء المسيح، فمن المؤكد أن موسى في إشتياق لأرض الميعاد فقوله فلا تصعدنا لا يعني به المعنى المباشر بل هو إشتياق لظهور وجه الله المسيح الذي يقود المسيرة إلى كنعان السماوية ، فهو الطريق وبدونه لا نقدر أن نفعل شيئًا (يو14: 6 + 15: 5) وكان رد الله هذا الأمر أفعله فهذه خطة الآب الأزلية ليحيا الإنسان أبديًا في فرح ومجد.

الطلبة الثالثة:- أرني مجدك هذا هو إشتياق بولس الرسول " لي إشتهاء أن أنطلق وأكون مع المسيح ..." وهناك في السماء سنعرفه وسنراه كما هو في مجده (فى1: 21 + 1يو3: 2 + 1كو 13: 12). ولأن هذا لا يمكن الآن، فعلينا أن ننتظر ونفرح بوعد الله وأعمال عناية الله أجيز كل جودتي قدامك فالمسيح بعد أن تمم فداءه أرسل الروح القدس ليسكن فينا ويثبتنا في المسيح ويقودنا في الطريق، والأسرار الكنسية عطية من الله . ويكفينا الآن أن نتأمل في أعمال الله حولنا، في خليقته وجمالها، في رعايته لكل الخليقة، في أعمال عنايته بنا، كم من المرات أنقذنا، وكم من مرة كنا نستحق الموت بسبب خطايانا، وكم من مرات إستحققنا التأديب وكان يغفر، ولنتأمل أيضًا في قدراته ونرى علامات غضبه من زلازل وفيضانات ونرى كم من مرة لم يسمح أن تصبنا هذه وكنا نستحق أن نُضرَب بها كما ضرب الله غيرنا بها... = أجيز كل جودتي قدامك والروح القدس يساعدنا ويفتح أعيننا على أعمال محبة الله فنسبحه، وذلك حتى نخلع خيمة جسدنا وننطلق. وحينئذ نقول مع أيوب البار "وبعد أن يفنى جلدي هذا وبدون جسدي أرى الله" (أى19: 26).