|
|
|
| |
|
|
|
|
| |
← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23
اَلأَصْحَاحُ الأَرْبَعُونَ
(1) الساقي والخباز في السجن (ع1-4)
(2) حلما الساقي والخباز (ع5-19)
(3) تحقق الحلمين (ع20-23)
1 وَحَدَثَ بَعْدَ هَذِهِ الأُمُورِ أَنَّ سَاقِيَ مَلِكِ مِصْرَ وَالْخَبَّازَ أَذْنَبَا إِلَى سَيِّدِهِمَا مَلِكِ مِصْرَ 2 فَسَخَطَ فِرْعَوْنُ عَلَى خَصِيَّيْهِ: رَئِيسِ السُّقَاةِ وَرَئِيسِ الْخَبَّازِينَ 3 فَوَضَعَهُمَا فِي حَبْسِ بَيْتِ رَئِيسِ الشُّرَطِ فِي بَيْتِ السِّجْنِ الْمَكَانِ الَّذِي كَانَ يُوسُفُ مَحْبُوسًا فِيهِ. 4 فَأَقَامَ رَئِيسُ الشُّرَطِ يُوسُفَ عِنْدَهُمَا فَخَدَمَهُمَا. وَكَانَا أَيَّامًا فِي الْحَبْسِ.
وجهت تهمة إلى إثنين من كبار المسئولين في قصر فرعون، أحدهما هو ساقي الملك أي المسئول عن جميع المشروبات المقدمة لفرعون وكل من في قصره، والآخر هو الخباز وهو المسئول عن الأطعمة من الفطائر والعجائن المقدمة للملك وكل التابعين له. وكانا خصَّيين إما بالحقيقة لمسئوليتهما داخل القصر عن الملك وكل نسائه أو يكون ذلك مجرد لقب لهاتين الوظيفتين. ومن المحتمل أن تكون هذه التهمة هي الاشتراك في المؤامرة لقتل الملك، فغضب عليهما وأمر بإلقائهما في السجن فوضعوهما في سجن الملك الملحق ببيت فوطيفار والمسجون فيه يوسف.
 |
ع4:
إهتم المسئول عن السجن بالساقى والخباز لمكانتهما الكبيرة عند فرعون والتي قد تعود في أي وقت إذا سامحهما، فلم يجد أفضل من يوسف ليهتم برعايتهما. واستمرا مدة في السجن مما أعطى فرصة لتكوين صداقة وعلاقة بين يوسف وبينهما.† إن كنت ترضى الله فسيعطيك نعمة في أعين الناس، وعلى قدر أمانتك ونشاطك يجعل الناس يثقون بك. فلا تتذمر من كثرة العمل والمسئوليات ولكن أطلب معونة الله فيعطيك قوة وحكمة ونجاحًا.
5 وَحَلُمَا كِلاَهُمَا حُلْمًا فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ كُلُّ وَاحِدٍ حُلْمَهُ كُلُّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ تَعْبِيرِ حُلْمِهِ: سَاقِي مَلِكِ مِصْرَ وَخَبَّازُهُ الْمَحْبُوسَانِ فِي بَيْتِ السِّجْنِ. 6 فَدَخَلَ يُوسُفُ إِلَيْهِمَا فِي الصَّبَاحِ وَنَظَرَهُمَا وَإِذَا هُمَا مُغْتَمَّانِ. 7 فَسَأَلَ خَصِيَّيْ فِرْعَوْنَ اللَّذَيْنِ مَعَهُ فِي حَبْسِ بَيْتِ سَيِّدِهِ: «لِمَاذَا وَجْهَاكُمَا مُكْمَدَّانِ الْيَوْمَ؟» 8 فَقَالاَ لَهُ: «حَلُمْنَا حُلْمًا وَلَيْسَ مَنْ يُعَبِّرُهُ». فَقَالَ لَهُمَا يُوسُفُ: «أَلَيْسَتْ لِلَّهِ التَّعَابِيرُ؟ قُصَّا عَلَيَّ». 9 فَقَصَّ رَئِيسُ السُّقَاةِ حُلْمَهُ عَلَى يُوسُفَ وَقَالَ لَهُ: «كُنْتُ فِي حُلْمِي وَإِذَا كَرْمَةٌ أَمَامِي. 10 وَفِي الْكَرْمَةِ ثَلاَثَةُ قُضْبَانٍ. وَهِيَ إِذْ أَفْرَخَتْ طَلَعَ زَهْرُهَا وَأَنْضَجَتْ عَنَاقِيدُهَا عِنَبًا. 11 وَكَانَتْ كَأْسُ فِرْعَوْنَ فِي يَدِي. فَأَخَذْتُ الْعِنَبَ وَعَصَرْتُهُ فِي كَأْسِ فِرْعَوْنَ وَأَعْطَيْتُ الْكَأْسَ فِي يَدِ فِرْعَوْنَ». 12 فَقَالَ لَهُ يُوسُفُ: «هَذَا تَعْبِيرُهُ: الثَّلاَثَةُ الْقُضْبَانِ هِيَ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ. 13 فِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أَيْضًا يَرْفَعُ فِرْعَوْنُ رَأْسَكَ وَيَرُدُّكَ إِلَى مَقَامِكَ فَتُعْطِي كَأْسَ فِرْعَوْنَ فِي يَدِهِ كَالْعَادَةِ الأُولَى حِينَ كُنْتَ سَاقِيَهُ. 14 وَإِنَّمَا إِذَا ذَكَرْتَنِي عِنْدَكَ حِينَمَا يَصِيرُ لَكَ خَيْرٌ تَصْنَعُ إِلَيَّ إِحْسَانًا وَتَذْكُرُنِي لِفِرْعَوْنَ وَتُخْرِجُنِي مِنْ هَذَا الْبَيْتِ. 15 لأَنِّي قَدْ سُرِقْتُ مِنْ أَرْضِ الْعِبْرَانِيِّينَ. وَهُنَا أَيْضًا لَمْ أَفْعَلْ شَيْئًا حَتَّى وَضَعُونِي فِي السِّجْنِ». 16 فَلَمَّا رَأَى رَئِيسُ الْخَبَّازِينَ أَنَّهُ عَبَّرَ جَيِّدًا قَالَ لِيُوسُفَ: «كُنْتُ أَنَا أَيْضًا فِي حُلْمِي وَإِذَا ثَلاَثَةُ سِلاَلِ حوارى عَلَى رَأْسِي. 17 وَفِي السَّلِّ الأَعْلَى مِنْ جَمِيعِ طَعَامِ فِرْعَوْنَ مِنْ صَنْعَةِ الْخَبَّازِ. وَالطُّيُورُ تَأْكُلُهُ مِنَ السَّلِّ عَنْ رَأْسِي». 18 فَأَجَابَ يُوسُفُ وَقَالَ: «هَذَا تَعْبِيرُهُ: الثَّلاَثَةُ السِّلاَلِ هِيَ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ. 19 فِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أَيْضًا يَرْفَعُ فِرْعَوْنُ رَأْسَكَ عَنْكَ وَيُعَلِّقُكَ عَلَى خَشَبَةٍ وَتَأْكُلُ الطُّيُورُ لَحْمَكَ عَنْكَ».
مكمَّدان: مغتمان وحزينان.
ليس من يعبِّره: أى ليس من يفسره.
سمح الله لخصيَّى فرعون أن يحلما حلمين وهما في السجن ليفسرهما يوسف، فيكون هذا فيما بعد وسيلة لارتفاعه إلى عرش مصر، ولما استيقظا كانا في حيرة لأنهما لم يفهما تفسير حلميهما. ولما دخل يوسف عليهما في الصباح للإشراف على خدمتهما ومطالبهما لاحظ حزنهما وسألهما عن السبب فأعلماه أنه بسبب أحلام غريبة قد حلماها في الليلة الماضية، فطمأنهما، وهذا يظهر لطف يوسف ومحبته إذ اهتم بالمسجونين ومشاعرهما ولم يكن عمله مجرد أداء وظيفة خاصة، وكان كل ما يعمله خدمة مجانية وليس ملزمًا بأدائها ولكن يتممها بأمانة كاملة من أجل الله.
ثم ظهر اتضاع يوسف في نَسَبه الحكمة والقدرة لله القادر على تفسير الحلمين والذي سيعطيه هذا الفهم، لأنه في هذا الوقت قد كثر في مصر السحرة والعرافون الذين يفسرون الأحلام ولكن بمعونة الشيطان وليس بقوة الله. واتضاع يوسف يظهر أنه ابن الله العامل معه وبه.
† إعطِ المجد لله دائمًا في كل ما تنجح فيه أو تعمله واشكره في صلواتك وأمام الناس لأنه صاحب الفضل والقوة في كل ما تنجزه فيباركك ويفيض عليك ببركات أوفر.
 |
أفرخت: أنضجت.
قصَّ ساقى الملك حلمه على يوسف وهو أنه رأى شجرة عنب فيها ثلاثة فروع وقد نضجت ونظر أزهارها وعناقيد العنب تتدلى منها، فأخذ من العنب وعصر في كأس فرعون التي كانت بيده وأعطى له.
فسَّر يوسف الحلم بأن القضبان الثلاثة هي ثلاثة أيام بعدها يخرجه فرعون من السجن ويعيده إلى وظيفته ومركزه الأول ولعله قد اكتشف براءته فيقوم بالإشراف على مشروبات الملك.
تعلق يوسف بأمل الخروج من السجن، فاستأذن ساقى الملك أن يشفع له عند فرعون ليخرجه خاصة وأنه يستحق ذلك لما يأتي:
أنه من الأحرار وقد سُرِقَ، من بلاد العبرانيين وبيع عبدًا حتى يعود إلى حريته وكرامته الأولى.
لم يفعل جرمًا في مصر يستحق الإلقاء في السجن.
ويظهر من كلام يوسف عدة أمور هي:
خطأه في اعتماده على البشر وليس الله ولذا سمح الله للساقى أن ينساه ليتعلم الاتكال على الله وحده.
لطف يوسف في عدم اتهامه لإخوته بالخيانة وبيعه للتجار وستر عليهم إذ قال أنه، سُرِق من أرض العبرانيين، وكذلك لم يتهم امرأة فوطيفار بالشهوة الشريرة والكذب بل قال أنه لم يفعل ذنبًا.
† كن رقيقًا في كلامك عن الآخرين أو معهم فلا تسرع إلى اللوم بل استر على أخطائهم عندما تشرح أى موضوع وراعى مشاعر الكل بمحبة.
حوارى: بيضاء أي الدقيق الفاخر الذي يٌعمَل منه الفطائر لفرعون ويقال عنه أيضا "سميذًا".
تشجع رئيس الخبازين عندما رأى قدرة يوسف على تفسير الأحلام وقصَّ عليه هو أيضًا حلمه الذي رأى فيه نفسه يحمل على رأسه ثلاثة سلال وفى السل الأعلى فطائر ومخبوزات مختلفة مما يقدمها لفرعون ثم هجمت طيور السماء لتأكل منها.
فسر يوسف الحلم بأن الثلاثة سلال هي ثلاثة أيام بعدها يأمر فرعون بقتله، ولعله اكتشف مسئوليته في التهمة الموجهة إليه، وسوف يعلق جسده بعد قتله على خشبة فتأكله طيور السماء.
← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.
 |
20 فَحَدَثَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَوْمِ مِيلاَدِ فِرْعَوْنَ أَنَّهُ صَنَعَ وَلِيمَةً لِجَمِيعِ عَبِيدِهِ وَرَفَعَ رَأْسَ رَئِيسِ السُّقَاةِ وَرَأْسَ رَئِيسِ الْخَبَّازِينَ بَيْنَ عَبِيدِهِ. 21 وَرَدَّ رَئِيسَ السُّقَاةِ إِلَى سَقْيِهِ. فَأَعْطَى الْكَأْسَ فِي يَدِ فِرْعَوْنَ. 22 وَأَمَّا رَئِيسُ الْخَبَّازِينَ فَعَلَّقَهُ كَمَا عَبَّرَ لَهُمَا يُوسُفُ. 23 وَلَكِنْ لَمْ يَذْكُرْ رَئِيسُ السُّقَاةِ يُوسُفَ بَلْ نَسِيَهُ.
ع20:
رفع رأس: أعلن حكمه وقراره.صنع فرعون وليمة عظيمة جمعت كل عبيده بمناسبة عيد ميلاده وانتهز هذه الفرصة لإعلان حكمه في أمر اثنين من كبار العاملين معه وهما رئيس السقاة ورئيس الخبازين اللذين ألقاهما في السجن منذ مدة حتى يفحص التهم الموجهة إليهما.
قرَّر فرعون إعادة رئيس السقاة إلى وظيفته، أما رئيس الخبازين فأمر بقتله وتعليق جسده على خشبة كما فسَّر يوسف الحلمين.
ع23:
سمح الله أن ينسى رئيس السقاة موضوع يوسف إذ انشغل بالاحتفالات والفرح برجوعه إلى منصبه. وهذا بالطبع كان انكارًا لجميل يوسف عليه في رعايته طوال مدة بقائه في السجن وكذلك تفسير الحلم المزعج له وطمأنته، ولكن سمح الله بهذا ليتعلم يوسف الإتكال عليه فقط.† لا تتضايق من أنانية الناس وانشغالهم بمصالحهم الخاصة على حساب مصلحتك وثق أن الله الذي سمح بذلك يحوِّل هذا لخيرك ويقودك للإعتماد عليه واختباره في حياتك، واعلم أن عمل الله ومعونته أفضل بكثير جدًا من خدمة البشر ومساعدتهم لك.
← تفاسير أصحاحات التكوين: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50
الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح
تفسير التكوين 41 |
قسم
تفاسير العهد القديم الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة |
تفسير التكوين 39 |
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/bible/commentary/ar/ot/church-encyclopedia/genesis/chapter-40.html
تقصير الرابط:
tak.la/6kr2zqx