|
|
|
| |
|
|
|
|
| |
← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18
الأَصْحَاحُ الثَّالِثُ عَشَرَ
(1) رجوع إبرام إلى كنعان (ع1-4)
(2) اعتزال لوط عن إبرام (ع5-9)
(3) ذهاب لوط إلى سدوم (ع10-13)
(4) بركة الرب لإبرام (ع14-18)
1 فَصَعِدَ أَبْرَامُ مِنْ مِصْرَ هُوَ وَامْرَأَتُهُ وَكُلُّ مَا كَانَ لَهُ وَلُوطٌ مَعَهُ إِلَى الْجَنُوبِ. 2 وَكَانَ أَبْرَامُ غَنِيًّا جِدًّا فِي الْمَوَاشِي وَالْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ. 3 وَسَارَ فِي رِحْلاَتِهِ مِنَ الْجَنُوبِ إِلَى بَيْتِ إِيلَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي كَانَتْ خَيْمَتُهُ فِيهِ فِي الْبَدَاءَةِ بَيْنَ بَيْتِ إِيلَ وَعَايَ 4 إِلَى مَكَانِ الْمَذْبَحِ الَّذِي عَمِلَهُ هُنَاكَ أَوَّلًا. وَدَعَا هُنَاكَ أَبْرَامُ بِاسْمِ الرَّبِّ.
ع1:
فصعد: لأن كنعان تقع شمال مصر.عاد إبرام وكل من معه من مصر إلى جنوب كنعان حيث كان يقيم قبل ذهابه إلى مصر.
ع2: رغم أن إبرام قد اخطأ ولكن الله ستر عليه وأنقذه وأعاد إليه ساراى بل وأخجله بكثرة الهدايا من فرعون بالإضافة إلى بركة الله أولًا إليه في غنمه، فصار غنيًا جدًا في الدواب التي يمتلكها بل كان معه فضة وذهب كثير، وذلك لأنه آمن بالله وقبل ترك أهله وعشيرته ليسكن في البرية.
† على قدر إيمانك واتكالك على الله وطاعتك لوصاياه مهما بدت صعبة، سيباركك ببركات روحية ومادية حتى تخجل من كثرة محبته ويثبِّت إيمانك وتزداد طاعتك له.
|
|
†
لا تبتعد عن المذبح والتناول من الأسرار المقدسة فهي حياتك، وعلى المذبح تضع كل طلباتك فتنال قوتك وتقوم من خطاياك وتتمتع بعشرة الله وتحتفظ بسلامك وسط اضطرابات العالم.
5 وَلُوطٌ السَّائِرُ مَعَ أَبْرَامَ كَانَ لَهُ أَيْضًا غَنَمٌ وَبَقَرٌ وَخِيَامٌ. 6 وَلَمْ تَحْتَمِلْهُمَا الأَرْضُ أَنْ يَسْكُنَا مَعًا إِذْ كَانَتْ أَمْلاَكُهُمَا كَثِيرَةً فَلَمْ يَقْدِرَا أَنْ يَسْكُنَا مَعًا. 7 فَحَدَثَتْ مُخَاصَمَةٌ بَيْنَ رُعَاةِ مَوَاشِي أَبْرَامَ وَرُعَاةِ مَوَاشِي لُوطٍ. وَكَانَ الْكَنْعَانِيُّونَ وَالْفِرِزِّيُّونَ حِينَئِذٍ سَاكِنِينَ فِي الأَرْضِ. 8 فَقَالَ أَبْرَامُ لِلُوطٍ: «لاَ تَكُنْ مُخَاصَمَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَكَ وَبَيْنَ رُعَاتِي وَرُعَاتِكَ لأَنَّنَا نَحْنُ أَخَوَانِ. 9 أَلَيْسَتْ كُلُّ الأَرْضِ أَمَامَكَ؟ اعْتَزِلْ عَنِّي. إِنْ ذَهَبْتَ شِمَالًا فَأَنَا يَمِينًا وَإِنْ يَمِينًا فَأَنَا شِمَالًا».
ع5: بارك الله في أغنام وممتلكات لوط كما بارك في ممتلكات إبرام لأنه آمن بالله ورافق عمه في مسيرة الإيمان والتجرد والترك من أجل الله.
ع6، 7: لكثرة المواشى أصبحت المراعى وعيون الماء أقل من احتياجاتها، وحاول كل فريق من الرعاة الإستيلاء على المراعى الأفضل عند خروجهم كل يوم للرعى معا فحدثت صدامات ومشاكل بينهما. وفى نفس الوقت كانت قبائل الكنعانيين والفرزيين تسكن حولهم ويخرج أيضًا رعاتهم بمواشيهم للرعى، فكان منظرًا سيئًا وهو تشاجر وتخاصم المؤمنين أي رعاة إبرام ورعاة لوط أمام الوثنيين سكان الأرض.
ع8، 9: تدخل إبرام، إذ سمع بهذه المشاجرات والمخاصمات بين الرعاة، وتكلم مع لوط لإيقافها وحدَّثه بكل اتضاع إذ قال له "نحن أخوان" مع أن إبرام هو الأكبر وهو عمه، وأعطاه حق الإختيار للأرض والمراعى الأفضل فقال له لنسكن معًا ولكن نتباعد قليلًا ليكون لكل واحد فرصة للرعى بحرية ونوقف المشاكل لنحتفظ بسلامنا ومحبتنا.
وهنا تظهر أهمية القائد الروحي أو رب الأسرة أو الخادم في حفظ السلام لمن معه وحل المشاكل.
†
إهتم بسلامك فوق كل اهتمام مهما كان ثمن ذلك واتضع أمام الكل وتنازل عن أي شيء مادي واحتمل إساءات من حولك لأنك بسلامك هذا تستطيع أن تواصل حياتك الروحية وتعيش في فرح وتكسب محبة الكثيرين وبالتالي تستطيع التأثير فيهم وجذبهم إلى الله.← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.
 |
10 فَرَفَعَ لُوطٌ عَيْنَيْهِ وَرَأَى كُلَّ دَائِرَةِ الأُرْدُنِّ أَنَّ جَمِيعَهَا سَقْيٌ قَبْلَمَا أَخْرَبَ الرَّبُّ سَدُومَ وَعَمُورَةَ كَجَنَّةِ الرَّبِّ كَأَرْضِ مِصْرَ. حِينَمَا تَجِيءُ إِلَى صُوغَرَ. 11 فَاخْتَارَ لُوطٌ لِنَفْسِهِ كُلَّ دَائِرَةِ الأُرْدُنِّ وَارْتَحَلَ لُوطٌ شَرْقًا. فَاعْتَزَلَ الْوَاحِدُ عَنِ الْآخَرِ. 12 أَبْرَامُ سَكَنَ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ وَلُوطٌ سَكَنَ فِي مُدُنِ الدَّائِرَةِ وَنَقَلَ خِيَامَهُ إِلَى سَدُومَ. 13 وَكَانَ أَهْلُ سَدُومَ أَشْرَارًا وَخُطَاةً لَدَى الرَّبِّ جِدًّا.
ع10، 11: دائرة الأردن: أي سهل الأردن أو وادي الأردن بجوار النهر.
سقى: تكثر فيها المياه سواء من نهر الأردن أو من البرك التي كانت تكثر هناك.
سدوم وعمورة: مدينتان تقعان جنوب البحر الميت.
صوغر: مدينة صغيرة بطرف وادي الأردن جنوب شرق البحر الميت سيأتى الكلام عنها أيضًا في (تك 19).
يبدو أن لوط قد إرتفع فوق تل وأخذ يبحث عن أكثر مكان خصب، أو من خلال تجواله في أرض كنعان وما سمعه من سكانها، فعلم أن دائرة الأردن أرض خصبة تكثر فيها المراعى والمياه وتشبه في خصوبتها وغناها أرض مصر بل يشبهها بالجنة التي عاش فيها آدم وحواء لكثرة خصوبتها، وهذه الدائرة تشمل بلاد سدوم وعمورة وبلادًا أخرى؛ فابتهج بها واختارها ليسكن فيها. وهنا تظهر النظرة المادية عند لوط والتي أزعجته كثيرًا، فرغم إيمانه بالله لكن محبة الماديات طمست عينيه فجعلته يختار الغنى أكثر من الإقتراب من عمه إبرام قائد مسيرة الإيمان. فكان يمكنه أن يبتعد قليلًا حتى لا تحدث مخاصمات بين الرعاة وفى نفس الوقت يظل على علاقة وثيقة به ليتتلمذ على يديه، ولكنه فضَّل الماديات عن الحياة الروحية مع إبرام.
† إحترس من محبة المال فهي أصل لكل الشرور واستخدم كل ما في العالم بمقدار، ولا تنغمس في شهواته حتى تعطى فرصة لإيمانك أن ينمو وتزداد محبتك نحو الله فتجد خلاص نفسك.
بقى إبرام في برية كنعان حيث التجرد وغربة العالم، أما لوط فسكن في سدوم حيث الأرض الخصبة رغم علمه أن سكان سدوم أشرار، ولكنه استهان وسكن وسط الأشرار، فتعذب قلبه كل يوم بما يراه من شرورهم بل تأثر هو وأسرته بهم. إنها محبة المال التي تعمى الإنسان عن رؤية الله فيتهاون مع الشر.
14 وَقَالَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ بَعْدَ اعْتِزَالِ لُوطٍ عَنْهُ: «ارْفَعْ عَيْنَيْكَ وَانْظُرْ مِنَ الْمَوْضِعِ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ شِمَالًا وَجَنُوبًا وَشَرْقًا وَغَرْبًا 15 لأَنَّ جَمِيعَ الأَرْضِ الَّتِي أَنْتَ تَرَى لَكَ أُعْطِيهَا وَلِنَسْلِكَ إِلَى الأَبَدِ. 16 وَأَجْعَلُ نَسْلَكَ كَتُرَابِ الأَرْضِ حَتَّى إِذَا اسْتَطَاعَ أَحَدٌ أَنْ يَعُدَّ تُرَابَ الأَرْضِ فَنَسْلُكَ أَيْضًا يُعَدُّ. 17 قُمِ امْشِ فِي الأَرْضِ طُولَهَا وَعَرْضَهَا لأَنِّي لَكَ أُعْطِيهَا». 18 فَنَقَلَ أَبْرَامُ خِيَامَهُ وَأَتَى وَأَقَامَ عِنْدَ بَلُّوطَاتِ مَمْرَا الَّتِي فِي حَبْرُونَ وَبَنَى هُنَاكَ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ.
ظهر الله مرة رابعة لإبرام لأنه عاد إلى حياة التجرد في البرية وترك الله يختار له المكان الذي يسكنه، أما لوط فاختار لنفسه الغنى المادي. وهكذا تمتع إبرام المتجرد برؤية الله مرات كثيرة، بل ونال منه مواعيد عظيمة إذ قال له قم وتمشى في الأربعة جهات ليعلن له أن كل الأرض التي يقيم فيها سيعطيها له ولنسله، وآمن إبرام بهذا رغم أنه لم يكن قد رُزِقَ بعد بنسل. ومشيه في الأربعة جهات هو على مثال الصليب الذي به ننال كل الخيرات الروحية. وقول الله أنه يعطى الأرض لنسل إبراهيم إلى الأبد يقصد بها طوال الحياة على الأرض إن كانوا يعيشون في نفس إيمان إبرام، ولكن عندما تركوا الإيمان فقدوا الأرض، كما حدث في السبي وعندما رفضوا الإيمان بالمسيح، فخربت أورشليم.
ع16، 17: وعده الله بالنسل الكثير الذي شبهه بتراب الأرض الذي لا يمكن عده لكثرته، وعاد فطلب منه أن يتمشى في الأرض واثقًا أنها أصبحت ملكه بوعد الله.
ع18: ممرا: اسم رجل أمورى.
حبرون: معناه مصاحبة أو تزاوج وهي قرية تبعد 20 ميلًا جنوب أورشليم ومكانها الآن مدينة الخليل نسبة إلى إبراهيم خليل الله، وكانت تسمى أولًا قرية أربع نسبة إلى رجل يسمى أربع أحد رؤساء قبيلة العناقيين.
فرح إبرام بوعد الله واستمر في حياة الغربة فنقل خيامه إلى منطقة فيها بعض أشجار البلوط تسمى بلوطات ممرا بجوار قرية تسمى حبرون، وهناك مارس حياته الروحية ببناء مذبح رفع عليه ذبائح وصلوات كثيرة (خريطة 6).
† عندما تقرأ الكتاب المقدس وترى وعود الله الكثيرة المقدمة لك، تمسك بصلواتك وغربتك عن العالم فتزداد بركات الله لك ويظهر الله في حياتك فتتمتع به.
← تفاسير أصحاحات التكوين: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50
الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح
تفسير التكوين 14 |
قسم
تفاسير العهد القديم الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة |
تفسير التكوين 12 |
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/bible/commentary/ar/ot/church-encyclopedia/genesis/chapter-13.html
تقصير الرابط:
tak.la/fx9b3td
