St-Takla.org  >   pub_Bible-Interpretations  >   Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament  >   Father-Antonious-Fekry  >   05-Sefr-El-Tathneya
 

شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - القمص أنطونيوس فكري

التثنية 32 - تفسير سفر التثنية

 

محتويات:

(إظهار/إخفاء)

* تأملات في كتاب تثنية:
تفسير سفر التثنية: مقدمة سفر التثنية | مقدمة الأسفار الخمسة لموسى | التثنية 1 | التثنية 2 | التثنية 3 | التثنية 4 | التثنية 5 | التثنية 6 | التثنية 7 | التثنية 8 | التثنية 9 | التثنية 10 | التثنية 11 | التثنية 12 | التثنية 13 | التثنية 14 | التثنية 15 | التثنية 16 | التثنية 17 | التثنية 18 | التثنية 19 | التثنية 20 | التثنية 21 | التثنية 22 | التثنية 23 | التثنية 24 | التثنية 25 | التثنية 26 | التثنية 27 | التثنية 28 | التثنية 29 | التثنية 30 | التثنية 31 | التثنية 32 | التثنية 33 | التثنية 34 | ملخص عام

نص سفر التثنية: التثنية 1 | التثنية 2 | التثنية 3 | التثنية 4 | التثنية 5 | التثنية 6 | التثنية 7 | التثنية 8 | التثنية 9 | التثنية 10 | التثنية 11 | التثنية 12 | التثنية 13 | التثنية 14 | التثنية 15 | التثنية 16 | التثنية 17 | التثنية 18 | التثنية 19 | التثنية 20 | التثنية 21 | التثنية 22 | التثنية 23 | التثنية 24 | التثنية 25 | التثنية 26 | التثنية 27 | التثنية 28 | التثنية 29 | التثنية 30 | التثنية 31 | التثنية 32 | التثنية 33 | التثنية 34 | التثنية كامل

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30 - 31 - 32 - 33 - 34 - 35 - 36 - 37 - 38 - 39 - 40 - 41 - 42 - 43 - 44 - 45 - 46 - 47 - 48 - 49 - 50 - 51 - 52

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

النشيد

رنم موسى للرب عند عبور البحر الأحمر (خر1:15+ رؤ3:15) وها هو أخيرًا  يُعلِّم الشعب نشيدًا للرب. وقد سمى هذا النشيد مفتاح كل نبوة لأنه يتكلم عن ولادة الأمة وطفولتها ثم جحودها وارتدادها وأخيرًا عقابها فرجوعها. وفكرته الأساسية هي اسم الرب وعنايته الحبيّة لشعبه مع بره ورحمته. وهذا النشيد من معجزات الأدب الروحي واللغوي في كل لغات العالم. وقد أوحى به الرب إلى نبيه موسى باللغة العبرية في أسلوب شعري رائع، وكتبه موسى بناء على أمر الرب ليحفظه شعبه ويتضمن:-

1-  معاملة الرب لشعبه وأعماله العجيبة معهم.

2-  نبوات عن جنوح الشعب للأوثان.

3-  العقوبات التي يعاقبهم بها الرب لخيانتهم.

4-  مراحم الله العجيبة وقبول توبتهم.

5-  شمول مراحم الرب جميع الأمم والشعوب بقبولهم الإيمان بالمسيح.

 

آية 1:- "«اِنْصِتِي أَيَّتُهَا السَّمَاوَاتُ فَأَتَكَلَّمَ، وَلْتَسْمَعِ الأَرْضُ أَقْوَالَ فَمِي."

الله يُشْهِد السموات بسكانها وجمادها وكذلك الأرض فهؤلاء يشهدون بعظمة أعماله ومجده وبراءته من هذا الشعب الذي سلك بالعناد.

 

آية 2:- "يَهْطِلُ كَالْمَطَرِ تَعْلِيمِي، وَيَقْطُرُ كَالنَّدَى كَلاَمِي. كَالطَّلِّ عَلَى الْكَلاءِ، وَكَالْوَابِلِ عَلَى الْعُشْبِ."

كما يُحيى المطر موت الأرض وينبت نباتها فتعاليم الرب تنزل على القلوب هكذا. والطل هو المطر الخفيف والوابل هو المطر الغزير (مت4:4 + يو63:6).

 

آية 3:- "إِنِّي بِاسْمِ الرَّبِّ أُنَادِي. أَعْطُوا عَظَمَةً لإِلهِنَا."

إنى أنطق في نشيدى باسم الرب العظيم وحده لا سواه وأُعلن مجده فلتمجدوه فهو يستحق.

 

آية 4:- "هُوَ الصَّخْرُ الْكَامِلُ صَنِيعُهُ. إِنَّ جَمِيعَ سُبُلِهِ عَدْلٌ. إِلهُ أَمَانَةٍ لاَ جَوْرَ فِيهِ. صِدِّيقٌ وَعَادِلٌ هُوَ."

هو الصخر الكامل صنيعه = كلمة صخر في العبرية هي "تسور" وهي تُترجم عادة  صخر ولكنها أيضًا تعني أصل / مصدر / نبع / السبب الأول. وهذه كلها تُفيد معنى الخالق لذلك تعني في هذه الفقرة " هو الخالق الكامل صنيعه على أن الترجمة صخرة مناسبة أيضًا لأنه يحتمى فيها المسافر في الصحراء من العواصف وقد ترجمتها السبعينية الله ) ثيئوس).

والصخرة تعني أيضًا أن شعب الله مؤسس عليه ومُتكل عليه فهو القوى غير المتزعزع. إله أمانة = موضع ثقة.

 

آية 5:- "«أَفْسَدَ لَهُ الَّذِينَ لَيْسُوا أَوْلاَدَهُ عَيْبُهُمْ، جِيلٌ أَعْوَجُ مُلْتوٍ."

الله خلق الإنسان وحماهم كصخرة. لكن الإنسان اخطأ بل سبب اللعنة لكل الأرض.

وأفسدوا أنفسهم وهذا معنى أفسد لهُ. وبشرورهم أصبحوا لا يستحقون أن يكونوا أولاد الله = الذين ليسوا أولاده. وعيبهم = أي من كثرة عيوبهم صاروا جيل أعوج ملتو.

 

آية 6:- "ألْرَّبَّ تُكَافِئُونَ بِهذَا يَا شَعْبًا غَبِيًّا غَيْرَ حَكِيمٍ؟ أَلَيْسَ هُوَ أَبَاكَ وَمُقْتَنِيَكَ، هُوَ عَمِلَكَ وَأَنْشَأَكَ؟"

ألرب تكافئون = هي عبارة استفهامية تعني هل تكافئون الرب عن محبته وعطاياه بشروركم هذه. ولذلك تجد همزة على حرف الألف في ألرب. اليس هو أباك ومقتنيك اليس هو الذي تبناك وبمراحمه صار أبًا لك وإقتناك من وسط الشعوب شعبًا مختارًا لهُ. هو عملك وأنشأك = من إبراهيم الشيخ ومستودع سارة الميت ثم من نفر قليل.

 

آية 7:- "اُذْكُرْ أَيَّامَ الْقِدَمِ، وَتَأَمَّلُوا سِنِي دَوْرٍ فَدَوْرٍ. اِسْأَلْ أَبَاكَ فَيُخْبِرَكَ، وَشُيُوخَكَ فَيَقُولُوا لَكَ."

ما أجمل أن يرجع المؤمن إلى تاريخ معاملات الله مع الإنسان ليرى محبته لذلك تقرأ الكنيسة السنكسار cuna[arion دائمًا وتستشهد بسير القديسين والآيات الآتية (8-14) كأنها إجابات الآباء.

 

آية 8:- "«حِينَ قَسَمَ الْعَلِيُّ لِلأُمَمِ، حِينَ فَرَّقَ بَنِي آدَمَ، نَصَبَ تُخُومًا لِشُعُوبٍ حَسَبَ عَدَدِ بَنِي إِسْرَائِيلَ."

هذه الآية لها معنيان متكاملان مباشر ورمزى:=

المعنى لأول:- حين قسّم الله الأرض أعطى لكل شعب أو أمة نصيبهم من الأرض = تخومًا. وهكذا حدد لبنى إسرائيل أرض الموعد ميراثًا لهم (كان هذا في قصده الإلهي).

المعنى الثانى:-

• كان عدد الأمم والشعوب بعد الطوفان (تك 10) كانوا 70 أمة.

• ولاحظ موسى أن عدد النفوس الذين نزلوا لأرض مصر 70 نفسًا أي نفس عدد الأمم الذين هم نسل نوح.

• والمعنى أنه كما ذهب الـ70 نفس من أولاد يعقوب للعبودية في مصر. هكذا كانت كل الأرض بسبب الخطية مستعبدة لإبليس.

• المعنى أن الله يشرح أن البشر كلهم إستعبدوا للشيطان بسبب الخطية، وكان هذا ليتأدبوا، كانت العبودية والألام التي جازوا فيها للتنقية. وهذا إتضح تماما حين أسلم الله يهوذا ليد البابليين ليستعبدوهم 70 سنة. وكان ذلك بسبب وثنيتهم. فلما عادوا لم نسمع أنه كان هناك أي وثنية وسط الشعب ثانية. والمعنى أن التأديب والتجارب التي يسمح بها الله لشعبه في فترة وجودهم في العالم هي فترة إعداد لهم ليهيئهم لأورشليم السمائية.

 

آية 9:- "إِنَّ قِسْمَ الرَّبِّ هُوَ شَعْبُهُ. يَعْقُوبُ حَبْلُ نَصِيبِهِ."

قسم الرب = نصيب الرب وهو نفس معنى حبل نصيبه لأنهم كانوا يقيسون الأرض طولًا وعرضًا بحبل له طول معلوم كما كانوا يعنون بحبل النصيب مجازًا حدود النصيب أو الميراث. وهذا يعنى أن شعب الله هو نصيب ميراثه. ولأن المحبة متبادلة بين الرب وأولاده فإن الرب أيضًا هو نصيب أولاده (مز5:16). ويكون معنى الآية أن الرب وزع الأراضي على الشعوب وجعل لكل شعب نصيبه في الأرض. وأما هو تبارك إسمه فقد إتخذ شعبه ليكون قسمًا ونصيبًا له. وأنظر قيمتنا الثمينة في نظر الله، فهو يحسبنا ميراثه (أف18:1). وما أحلى أن نقول مع المرنم من لى في السماء ومعك لا أريد شيئًا في الأرض (مز25:73) ويكون " أنا لحبيبى وحبيبى لي".

 

St-Takla.org Image: Vultures in Bahir Dar, St Teklahimanot Gadam, Bahir Dar - From St-Takla.org's Ethiopia visit - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, April-June 2008. صورة في موقع الأنبا تكلا: نسور في بحر دار - دير القديس تكلاهيمانوت، بحر دار - من صور رحلة موقع الأنبا تكلا لإثيوبيا - تصوير مايكل غالي لـ: موقع الأنبا تكلا هيمانوت، إبريل-يونيو 2008.

St-Takla.org Image: Vultures in Bahir Dar, St Teklahimanot Gadam, Bahir Dar - From St-Takla.org's Ethiopia visit - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, April-June 2008.

صورة في موقع الأنبا تكلا: نسور في بحر دار - دير القديس تكلاهيمانوت، بحر دار - من صور رحلة موقع الأنبا تكلا لإثيوبيا - تصوير مايكل غالي لـ: موقع الأنبا تكلا هيمانوت، إبريل-يونيو 2008.

آية 10:- "وَجَدَهُ فِي أَرْضِ قَفْرٍ، وَفِي خَلاَءٍ مُسْتَوْحِشٍ خَرِبٍ. أَحَاطَ بِهِ وَلاَحَظَهُ وَصَانَهُ كَحَدَقَةِ عَيْنِهِ."

أرض قفر = هذه كانت طبيعتنا قبل المعمودية وعمل النعمة. وكنا مُستعبدين (كما في مصر مُتغربين (كما في براري وقفار سيناء) مُتغربين مثل أبائنا إبراهيم وإسحق ويعقوب.

أحاط به = كان لهم كسور من نار (زك5:2) كحدقة عينه = (زك8:2) عجيب هذا الحب لنا، هذا يشير إلى عظم قيمتنا عنده وحرصه علينا لغلاوتنا عنده.

 

آية 11:- "كَمَا يُحَرِّكُ النَّسْرُ عُشَّهُ وَعَلَى فِرَاخِهِ يَرِفُّ، وَيَبْسُطُ جَنَاحَيْهِ وَيَأْخُذُهَا وَيَحْمِلُهَا عَلَى مَنَاكِبِهِ،"

كما يحرك النسر عشه = تحرك الأم العش حركات لطيفة لكي تُجبر فراخها على أن تخرج منها لتدربها على الطيران. فالفراخ الصغيرة تود لو تستقر في عشها ساكنة ولكن الأم تريدها أن تتعلم الطيران. وقد يسبب أو يسمح الله ببعض الضيق لأولاده حتى يعلمهم الصلاة أو يسمح لهم ببعض الضيق في مكان ليتركوه لأنه مزمع أن يهلكه.

وعلى فراخه يرف = ترف بجناحيها عليها كعلامة لحبها لها من جهة، ولكي تشجعها على تقليدها لتتعلم كيف تطير من جهة لأخرى. ويبسط جناحيه ويأخذها = تفرد جناحيها وتحمل فراخها عليها ثم تطير بها وهي محمولة على الجناحين وتتركها لتطير وحدها وهي باسطة جناحيها تحتها حتى إذا ما سقط الفرخ لا يسقط على الأرض بل على جناحي أمه. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). مناكبها = جمع منكب وهو مجتمع عظمة العضد بالكتف ويشار بالمنكب إلى القوة. لأن الإنسان كثيرًا ما يحمل الأشياء على منكبيه. وهل لنا أن نتساءل عن مشاعر الفرخ حين تتركه أمه لكي يتعلم الطيران؟ قطعًا سيتصور أن أمه تقسو عليه وها هي تتركه ليموت. والحقيقة إنها تدفعه ليتعلم الطيران. ونحن كم نتذمر على الله وقت التجربة ونتصور أنه نسينا، بينما أن التجربة هي إعداد للسماء.

 

آية 12:- "هكَذَا الرَّبُّ وَحْدَهُ اقْتَادَهُ وَلَيْسَ مَعَهُ إِلهٌ أَجْنَبِيٌّ."

لذلك فهو ملك الله فهو مدين له بوجوده وبحياته فليس له أن يعبد إلهًا آخر.

 

آية 13:- "أَرْكَبَهُ عَلَى مُرْتَفَعَاتِ الأَرْضِ فَأَكَلَ ثِمَارَ الصَّحْرَاءِ، وَأَرْضَعَهُ عَسَلًا مِنْ حَجَرٍ، وَزَيْتًا مِنْ صَوَّانِ الصَّخْرِ،"

St-Takla.org Image: Honey Bee

صورة في موقع الأنبا تكلا: نحلة عسل

وردت الأفعال في العبرية في هذه الآية وفي آية (14) في صيغة المضارع فهي تُشير لما فعله الله معهم في البرية، وما يعمله مع شعبه في كل وقت يركبه على مرتفعات الأرض فهو سار بعنايته معهم فقطع مرتفعات كثيرة. وهو مع شعبه دائمًا يُعطيه أن يركب فوق كل الصعاب وكل المُغريات في العالم وهزموا كل أعدائهم الأقوياء (كما المرتفعات). فأكل ثمار الصحراء = فكان الله يقوتهم بالمن يوميًا وأرضعه عسلًا من حجر = إشارة للماء الذي خرج من الصخر. ولاحظ أن المن كان طعمه مثل رقاق بعسل. وأيضًا فهم سيأكلون العسل في كنعان، وفي كنعان يصنع النحل العسل في الصخور. وزيتًا من صوان الصخر ويشير لشجر الزيتون الذي يأخذون منه الزيت وهو ينمو في أرض الموعد بكثرة وينمو في الأماكن الحجرية.

 

آية 14:- "وَزُبْدَةَ بَقَرٍ وَلَبَنَ غَنَمٍ، مَعَ شَحْمِ خِرَافٍ وَكِبَاشٍ أَوْلاَدِ بَاشَانَ، وَتُيُوسٍ مَعَ دَسَمِ لُبِّ الْحِنْطَةِ، وَدَمَ الْعِنَبِ شَرِبْتَهُ خَمْرًا."

تدل على وفرة الخير في المراعي. وباشان من المناطق الغنية بالكباش والأغنام. دسم لب الحنطة = في العبرية والإنجليزية المعنى يفيد شحم كلى الحنطة لأن الكلى محاطة بأحسن شحم الحيوان. والمعنى أن الدقيق الذي يأخذونه من حنطتهم فاخر جدًا لجودة أراضيهم وبركة الله. ويشير للشبع.

ودم العنب = إشارة لعصير العنب وللفرح. اللبن = يشير للتعليم. وهناك تفسير رمزي للآيات (14،13).

أركبه على مرتفعات الأرض = من عرف المسيح يحتقر أمجاد العالم.

ثمار الصحراء  = الصحراء هي حياتنا التي كانت بورًا ومع المطر (الروح القدس) يكون لنا ثمار.

زيتًا من صوان = الروح القدس فينا.

كباش + دسم لب الحنطة = جسد المسيح المشبع.

دم العنب = دم المسيح   (اش6:25).

 

آية 15:- "«فَسَمِنَ يَشُورُونَ وَرَفَسَ. سَمِنْتَ وَغَلُظْتَ وَاكْتَسَيْتَ شَحْمًا! فَرَفَضَ الإِلهَ الَّذِي عَمِلَهُ، وَغَبِيَ عَنْ صَخْرَةِ خَلاَصِهِ."

لم يقدِّر الشعب أعمال الله وحسناته وبدلًا من أن يشكره تمرد عليه= رفس وجمح بعيدًا عنه. والله يستعمل هنا اسم يشورون = هو اسم حبى لإسرائيل وتُترجم في السبعينية بمعنى المحبوب لعلهم يخجلون وتحمل كلمة رفس أنهم يثورون على كلام توبيخ الله لهم وأن الله من غضبه عليهم سيحرمهم من نعمه فكأنهم رفسوها بعيدًا عنهم

سمنت وغلظت = تفيد معنى أنهم سمنوا من الخيرات وأن قلبهم غلظ وازدادوا غرورًا وبجاحة = وغبى عن صخرة خلاصه = جهل بل عمى عن الله الذي خلصه، وكان هذا منتهى الغباء منهم.

 

St-Takla.org Image: The last song of Moses exalted the power of God and how He would bring them victory (Deuteronomy 32). - "Moses dies and Joshua becomes leader" images set (Deuteronomy 31-34, Joshua 1:1-9): image (11) - Deuteronomy, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: مجَّد نشيد موسى الأخير الله وعظمته، وكيف سيرسل لشعبه النصر (التثنية 32) - مجموعة "موت موسى ويشوع يصبح قائدًا" (التثنية 31-34, يشوع 1: 1-9) - صورة (11) - صور سفر التثنية، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

St-Takla.org Image: The last song of Moses exalted the power of God and how He would bring them victory (Deuteronomy 32). - "Moses dies and Joshua becomes leader" images set (Deuteronomy 31-34, Joshua 1:1-9): image (11) - Deuteronomy, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media

صورة في موقع الأنبا تكلا: مجَّد نشيد موسى الأخير الله وعظمته، وكيف سيرسل لشعبه النصر (التثنية 32) - مجموعة "موت موسى ويشوع يصبح قائدًا" (التثنية 31-34, يشوع 1: 1-9) - صورة (11) - صور سفر التثنية، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

آية 16:- "أَغَارُوهُ بِالأَجَانِبِ، وَأَغَاظُوهُ بِالأَرْجَاسِ."

 

الأجانب والأرجاس = الآلهة الكاذبة وهي أجانب لأنها غريبة عنهم.

 

آية 17:- "ذَبَحُوا لأَوْثَانٍ لَيْسَتِ اللهَ. لآلِهَةٍ لَمْ يَعْرِفُوهَا، أَحْدَاثٍ قَدْ جَاءَتْ مِنْ قَرِيبٍ لَمْ يَرْهَبْهَا آبَاؤُكُمْ."

ذبحوا لأوثان = في ترجمات أخرى شياطين.

أحداث = هذه الآلهة شيء مستحدث غريب عنهم.

لم يرهبها أباؤكم = أباؤكم القديسين لم يخافوا أو يوقروا هذه الآلهة.

 

آيات 19،18:- "الصَّخْرُ الَّذِي وَلَدَكَ تَرَكْتَهُ، وَنَسِيتَ اللهَ الَّذِي أَبْدَأَكَ. «فَرَأَى الرَّبُّ وَرَذَلَ مِنَ الْغَيْظِ بَنِيهِ وَبَنَاتِهِ."

من الغيظ = حين أغاظوا الله رذلهم.

 

آية 20:- "وَقَالَ: أَحْجُبُ وَجْهِي عَنْهُمْ، وَأَنْظُرُ مَاذَا تَكُونُ آخِرَتُهُمْ. إِنَّهُمْ جِيلٌ مُتَقَلِّبٌ، أَوْلاَدٌ لاَ أَمَانَةَ فِيهِمْ."

الله يحجب وجهه بسبب خطاياهم ولكن من محبته ينتظر كل من يتوب = أنظر ماذا تكون آخرتهم؟

 

 آية 21:- "هُمْ أَغَارُونِي بِمَا لَيْسَ إِلهًا، أَغَاظُونِي بِأَبَاطِيلِهِمْ. فَأَنَا أُغِيرُهُمْ بِمَا لَيْسَ شَعْبًا، بِأُمَّةٍ غَبِيَّةٍ أُغِيظُهُمْ."

St-Takla.org Image: The words of this song of Moses are recorded in (Deuteronomy 32). Not only did it warn them of the difficulties they would face if they acted stupidly and disobeyed God but it reminded them of God’s love and forgiveness if they returned to Him. - "Moses dies and Joshua becomes leader" images set (Deuteronomy 31-34, Joshua 1:1-9): image (10) - Deuteronomy, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: تم تسجيل نشيد موسى النهائي في (التثنية 32)، والذي لم يحوي فقط تحذير بعدم العصيان، ولكن وعد بالغفران في حال التوبة والرجوع إلى الله - مجموعة "موت موسى ويشوع يصبح قائدًا" (التثنية 31-34, يشوع 1: 1-9) - صورة (10) - صور سفر التثنية، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

St-Takla.org Image: The words of this song of Moses are recorded in (Deuteronomy 32). Not only did it warn them of the difficulties they would face if they acted stupidly and disobeyed God but it reminded them of God’s love and forgiveness if they returned to Him. - "Moses dies and Joshua becomes leader" images set (Deuteronomy 31-34, Joshua 1:1-9): image (10) - Deuteronomy, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media

صورة في موقع الأنبا تكلا: تم تسجيل نشيد موسى النهائي في (التثنية 32)، والذي لم يحوي فقط تحذير بعدم العصيان، ولكن وعد بالغفران في حال التوبة والرجوع إلى الله - مجموعة "موت موسى ويشوع يصبح قائدًا" (التثنية 31-34, يشوع 1: 1-9) - صورة (10) - صور سفر التثنية، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

أغيرهم بما ليس شعبًا = أي بالشعوب الوثنية. وهذه الآية تنطبق حرفيًا على بعض الأمم الذين أذلوا إسرائيل فهم كانوا شعوب بسيطة لا تُذكر ولكنهم نموا وأعطاهم الله قوة حتى يذلوا إسرائيل (أش13:23) فهم عبدوا آلهة هذه الشعوب والله يؤدبهم بهذه الشعوب ولكن بولس فهم الآية على أنها قبول للأمم (رو19:10) عمومًا كلمة أغيرهم تحمل معنى الحب الإلهي فالله يعمل المستحيل ليعيد أولاده إليه.

 

آية 23،22:- "إِنَّهُ قَدِ اشْتَعَلَتْ نَارٌ بِغَضَبِي فَتَتَّقِدُ إِلَى الْهَاوِيَةِ السُّفْلَى، وَتَأْكُلُ الأَرْضَ وَغَلَّتَهَا، وَتُحْرِقُ أُسُسَ الْجِبَالِ. أَجْمَعُ عَلَيْهِمْ شُرُورًا، وَأُنْفِدُ سِهَامِي فِيهِمْ،"

نار الغضب الإلهي ستجعل عذابهم كأنهم في الهاوية السُفلى = الجحيم. وتحرق أسس الجبال = أي أورشليم أو الهيكل المؤسس على جبال اورشليم (مز2:125). والمعنى أن هذه نبوة عن خراب أورشليم والهيكل الذي في أورشليم. لأنهم وثقوا في أن أسوارهم وجبالهم ستحميهم من غضب الله فسيهتز كل ما يعتمدون عليه حتى الجبال وراجع (مز2،1:87 + أش7:1 + يؤ4:1 + 2مل25) وهنا نرى أحكام الله وتاديباته كأنها سهام تنفذ فيهم.

 

الآيات 24-26:- "إِذْ هُمْ خَاوُونَ مِنْ جُوعٍ، وَمَنْهُوكُونَ مِنْ حُمَّى وَدَاءٍ سَامٍّ، أُرْسِلُ فِيهِمْ أَنْيَابَ الْوُحُوشِ مَعَ حُمَةِ زَوَاحِفِ الأَرْضِ. مِنْ خَارِجٍ السَّيْفُ يُثْكِلُ، وَمِنْ دَاخِلِ الْخُدُورِ الرُّعْبَةُ. الْفَتَى مَعَ الْفَتَاةِ وَالرَّضِيعُ مَعَ الأَشْيَبِ. قُلْتُ: أُبَدِّدُهُمْ إِلَى الزَّوَايَا، وَأُبَطِّلُ مِنَ النَّاسِ ذِكْرَهُمْ."

تفصيل بعض الضربات:

أ- الجوع.

ب- الأمراض.

ج- وحوش وزواحف سامة.

د- السيف (سيوف الأعداء).

هـ- الخوف.

و- حمة الزواحف = أي سمها أو إبرة الحشرة التي  تلدغ بها كالعقرب والدبور.                         

ز- دواء سام = خراب مدمر للأجساد

St-Takla.org Image: Moses called everyone together to hear God’s laws read aloud. He urged them to do what God wanted and obey Him with reverence (Deuteronomy 32: 45-47). - "Moses dies and Joshua becomes leader" images set (Deuteronomy 31-34, Joshua 1:1-9): image (7) - Deuteronomy, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "ولما فرغ موسى من مخاطبة جميع إسرائيل بكل هذه الكلمات، قال لهم: «وجهوا قلوبكم إلى جميع الكلمات التي أنا أشهد عليكم بها اليوم، لكي توصوا بها أولادكم، ليحرصوا أن يعملوا بجميع كلمات هذه التوراة. لأنها ليست أمرا باطلا عليكم، بل هي حياتكم. وبهذا الأمر تطيلون الأيام على الأرض التي أنتم عابرون الأردن إليها لتمتلكوها" (التثنية 32: 45-47) - مجموعة "موت موسى ويشوع يصبح قائدًا" (التثنية 31-34, يشوع 1: 1-9) - صورة (7) - صور سفر التثنية، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

St-Takla.org Image: Moses called everyone together to hear God’s laws read aloud. He urged them to do what God wanted and obey Him with reverence (Deuteronomy 32: 45-47). - "Moses dies and Joshua becomes leader" images set (Deuteronomy 31-34, Joshua 1:1-9): image (7) - Deuteronomy, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media

صورة في موقع الأنبا تكلا: "ولما فرغ موسى من مخاطبة جميع إسرائيل بكل هذه الكلمات، قال لهم: «وجهوا قلوبكم إلى جميع الكلمات التي أنا أشهد عليكم بها اليوم، لكي توصوا بها أولادكم، ليحرصوا أن يعملوا بجميع كلمات هذه التوراة. لأنها ليست أمرا باطلا عليكم، بل هي حياتكم. وبهذا الأمر تطيلون الأيام على الأرض التي أنتم عابرون الأردن إليها لتمتلكوها" (التثنية 32: 45-47) - مجموعة "موت موسى ويشوع يصبح قائدًا" (التثنية 31-34, يشوع 1: 1-9) - صورة (7) - صور سفر التثنية، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

 الخدور = جمع خدر وهو الستار الذي يظلل العروس والمقصود بيوتهم.

 

آية 27:- "لَوْ لَمْ أَخَفْ مِنْ إِغَاظَةِ الْعَدُوِّ، مِنْ أَنْ يُنْكِرَ أَضْدَادُهُمْ، مِنْ أَنْ يَقُولُوا: يَدُنَا ارْتَفَعَتْ وَلَيْسَ الرَّبُّ فَعَلَ كُلَّ هذِهِ."

ابتداء من هنا تبدأ مراحم الله من نحوهم فهو لن يفنيهم إفناء تامًا بسبب:-

أ- من أجل مجد اسمه.

ب- القلة المؤمنة أو القلة التائبة.

لو لم اخف = تعبير يعنى أن الله يكره إدعاءات أعداء شعبه أنهم هم الذين قرروا ونفذوا الهلاك ضد شعبه. إغاظة العدو = شماتة الأعداء في شعبه بل إحساسهم أن آلهتهم الوثنية أقوى من إله إسرائيل (أش13:36-21). فالشعب يستحق الفناء التام إلا أن الله بحكمته لا يفعل ولا يبيدهم إلى التمام لرحمته ومحبته ولغيرته على اسمه القدوس. من أن ينكر أضدادهم = الأضداد هم الأعداء وسينكرون قوة الله.

 

آية 28-30:- "«إِنَّهُمْ أُمَّةٌ عَدِيمَةُ الرَّأْيِ وَلاَ بَصِيرَةَ فِيهِمْ. لَوْ عَقَلُوا لَفَطِنُوا بِهذِهِ وَتَأَمَّلُوا آخِرَتَهُمْ. كَيْفَ يَطْرُدُ وَاحِدٌ أَلْفًا، وَيَهْزِمُ اثْنَانِ رَبْوَةً، لَوْلاَ أَنَّ صَخْرَهُمْ بَاعَهُمْ وَالرَّبَّ سَلَّمَهُمْ؟"

كل إنسان يُغضب الله هو جاهل عديم البصيرة, يجحد محبة الله لا يفكر في العواقب. بل لو كان هناك حكمة لأدركوا أن سبب الضربات هو غضب الله فيتوبوا. بلا بصيرة = الخطية أفقدتهم بصيرتهم.

 

آية 31:- "لأَنَّهُ لَيْسَ كَصَخْرِنَا صَخْرُهُمْ، وَلَوْ كَانَ أَعْدَاؤُنَا الْقُضَاةَ."

إلهنا أقوى من آلهتهم حتى لو كان أعداؤنا القضاة = القضاة هنا هم الحكام المتسلطين على شعوب العالم الذين أسلمنا الرب لأيديهم بسبب شرورنا فكانوا كقضاة ينفذون فينا أحكام الله.

 

آية 33،32:- "لأَنَّ مِنْ جَفْنَةِ سَدُومَ جَفْنَتَهُمْ، وَمِنْ كُرُومِ عَمُورَةَ. عِنَبُهُمْ عِنَبُ سَمٍّ، وَلَهُمْ عَنَاقِيدُ مَرَارَةٍ. خَمْرُهُمْ حُمَةُ الثَّعَابِينِ وَسَمُّ الأَصْلاَلِ الْقَاتِلُ."

St-Takla.org Image: Map: Moses climbed from the plains of Moab to Pisgah Peak in Mount Nebo, across from Jericho. God pointed out to Moses places in the Promised Land including the Jordan Valley and Jericho (Deuteronomy 32: 49). - "Moses dies and Joshua becomes leader" images set (Deuteronomy 31-34, Joshua 1:1-9): image (14) - Deuteronomy, Bible illustrations (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: خريطة: صعد موسى إلى جبل نبو في أرض موآب قبالة أريحا، حيث أراه الله أرض الموعد مع وادي الأردن وأريحا (التثنية 32: 49) - مجموعة "موت موسى ويشوع يصبح قائدًا" (التثنية 31-34, يشوع 1: 1-9) - صورة (14) - صور سفر التثنية (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

St-Takla.org Image: Map: Moses climbed from the plains of Moab to Pisgah Peak in Mount Nebo, across from Jericho. God pointed out to Moses places in the Promised Land including the Jordan Valley and Jericho (Deuteronomy 32: 49). - "Moses dies and Joshua becomes leader" images set (Deuteronomy 31-34, Joshua 1:1-9): image (14) - Deuteronomy, Bible illustrations (1931-2009), published by Sweet Media

صورة في موقع الأنبا تكلا: خريطة: صعد موسى إلى جبل نبو في أرض موآب قبالة أريحا، حيث أراه الله أرض الموعد مع وادي الأردن وأريحا (التثنية 32: 49) - مجموعة "موت موسى ويشوع يصبح قائدًا" (التثنية 31-34, يشوع 1: 1-9) - صورة (14) - صور سفر التثنية (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

يتكلم الرب هنا عن أعمال إسرائيل وثمارهم المُرّة (لو43:6). والجفنة هي الكرمة. فكأن عصير عنبهم أي ثمارهم هي نفس ثمار سدوم. وهي سامة فالخطية قاتلة وأعمال الإنسان الشرير تمرر حياة صاحبها بل تهلكه كالسم الزعاف = عنب سم.

 

آية 35،34:- "«أَلَيْسَ ذلِكَ مَكْنُوزًا عِنْدِي، مَخْتُومًا عَلَيْهِ فِي خَزَائِنِي؟ لِيَ النَّقْمَةُ وَالْجَزَاءُ. فِي وَقْتٍ تَزِلُّ أَقْدَامُهُمْ. إِنَّ يَوْمَ هَلاَكِهِمْ قَرِيبٌ وَالْمُهَيَّآتُ لَهُمْ مُسْرِعَةٌ."

قد يظن الإنسان في جهله أن الله يجهل أعماله لكن القلب غير التائب يذخر لنفسه غضبًا في يوم الغضب (رو5:2). وهذا معنى مكنوزًا عندي فالله لا يتسرع في العقاب بل يطيل أناته فإن أصروا على خطاياهم يُعاقبهم بما خزنه عنده من غضب. وهذه الآيات موجهة لشعب الله ولأعداء شعب الله الذي يذكر الله شرورهم. ولكن بحكمة الله فهو يذكر شرور كل منهم في حينه ليجازيه عليها. في وقت تزل أقدامهم = مهما أبطأ الرب في العقاب فسيأتي يوم يعاقبهم الله على زلاتهم وأثامهم وشرورهم = إن يوم هلاكهم قريب.

المهيآت = هي ما هيأه لهم من قصاص وعقاب وسينفذه سريعًا.

 

آية 36:- "لأَنَّ الرَّبَّ يَدِينُ شَعْبَهُ، وَعَلَى عَبِيدِهِ يُشْفِقُ. حِينَ يَرَى أَنَّ الْيَدَ قَدْ مَضَتْ، وَلَمْ يَبْقَ مَحْجُوزٌ وَلاَ مُطْلَقٌ،"

الله كالأب يدين شعبه = أي يؤدبهم ولكن سريعًا ما يُشفق على عبيده  = إن تابوا وعادوا يصرخون إليه ويشعرون بضعفهم = إن اليد قد مضت أي غرورهم وقوتهم التي انخدعوا بها وتجبروا على الله قد ذهبت وهم الآن في ضعفهم يصرخون إلى الرب، حينئذ يقف الرب في صفهم ضد أعدائهم.

المحجوز = أي سكان المدن المسورة الذين يظنون أن أسوارهم تحميهم. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). والمطلق هو الذي بقى خارج الأسوار في القرى. والآن الكل قد تساوي فلا الأسوار قامت بحماية السكان داخلها ولا القرى عاد فيها طعامًا لسكانها فالأرض خربت والكل يصرخ.

 

الآيات 38،37:- "يَقُولُ: أَيْنَ آلِهَتُهُمُ، الصَّخْرَةُ الَّتِي الْتَجَأُوا إِلَيْهَا، الَّتِي كَانَتْ تَأْكُلُ شَحْمَ ذَبَائِحِهِمْ وَتَشْرَبُ خَمْرَ سَكَائِبِهِمْ؟ لِتَقُمْ وَتُسَاعِدْكُمْ وَتَكُنْ عَلَيْكُمْ حِمَايَةً!"

يقول أين آلهتهم = الذي يقول هو الله ويقول هذا لشعبه الذي تركه وعبد الأوثان ويقول هذا للأمم سخرية من أوثانهم. فأين هي الأوثان التي لها قدرة على الحماية. هذه الأوثان التي طالما قدموا لها شحم ذبائحم وسكائب خمرهم.

 

St-Takla.org Image: After you see the land, you must die. That is because you rebelled against my instructions to order water to come out of the rock at the springs of Meribah-kadesh. You will see the land I am giving the people of Israel, but you will not enter it.’ (Deuteronomy 32: 50-52; Numbers 27:12-14). - "Moses dies and Joshua becomes leader" images set (Deuteronomy 31-34, Joshua 1:1-9): image (13) - Deuteronomy, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "ومت في الجبل الذي تصعد إليه، وانضم إلى قومك، كما مات هارون أخوك في جبل هور وضم إلى قومه. لأنكما خنتماني في وسط بني إسرائيل عند ماء مريبة قادش في برية صين، إذ لم تقدساني في وسط بني إسرائيل. فإنك تنظر الأرض من قبالتها، ولكنك لا تدخل إلى هناك إلى الأرض التي أنا أعطيها لبني إسرائيل" (التثنية 32: 50-52؛ العدد 27: 12-14) - مجموعة "موت موسى ويشوع يصبح قائدًا" (التثنية 31-34, يشوع 1: 1-9) - صورة (13) - صور سفر التثنية، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

St-Takla.org Image: After you see the land, you must die. That is because you rebelled against my instructions to order water to come out of the rock at the springs of Meribah-kadesh. You will see the land I am giving the people of Israel, but you will not enter it.’ (Deuteronomy 32: 50-52; Numbers 27:12-14). - "Moses dies and Joshua becomes leader" images set (Deuteronomy 31-34, Joshua 1:1-9): image (13) - Deuteronomy, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media

صورة في موقع الأنبا تكلا: "ومت في الجبل الذي تصعد إليه، وانضم إلى قومك، كما مات هارون أخوك في جبل هور وضم إلى قومه. لأنكما خنتماني في وسط بني إسرائيل عند ماء مريبة قادش في برية صين، إذ لم تقدساني في وسط بني إسرائيل. فإنك تنظر الأرض من قبالتها، ولكنك لا تدخل إلى هناك إلى الأرض التي أنا أعطيها لبني إسرائيل" (التثنية 32: 50-52؛ العدد 27: 12-14) - مجموعة "موت موسى ويشوع يصبح قائدًا" (التثنية 31-34, يشوع 1: 1-9) - صورة (13) - صور سفر التثنية، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

آية 39:- "اُنْظُرُوا الآنَ! أَنَا أَنَا هُوَ وَلَيْسَ إِلهٌ مَعِي. أَنَا أُمِيتُ وَأُحْيِي. سَحَقْتُ، وَإِنِّي أَشْفِي، وَلَيْسَ مِنْ يَدِي مُخَلِّصٌ."

أنا أنا هو = لاحظ قوله أَنَا أَنَا هُوَ ويمكننا أن نقسم العبارة إلى أنا (أنا هو) فإذا فهمنا أن (أنا هو) تعني يهوه، فتكون هذه كلمات المسيح وأنا هو تعني يهوه القادر على كل شىء بقدرته ضربهم وسحقهم وأماتهم ، والآن هو نفسه يشفيهم ويقيمهم. وأليس هذا هو الخلاص بالمعمودية التي هي موت مع المسيح وقيامة معه بخليقة جديدة.

 

آية 40:- "إِنِّي أَرْفَعُ إِلَى السَّمَاءِ يَدِي وَأَقُولُ: حَيٌّ أَنَا إِلَى الأَبَدِ."

أرفع... يدي = هذه صيغة قسم. ولأن الإنسان يقسم بمن هو أعظم منه وحيث أنه لا يوجد أعظم من الله فالله حين يقسم يُقسم بذاته (عب17،16:6).

 

آية 41:- "إِذَا سَنَنْتُ سَيْفِي الْبَارِقَ، وَأَمْسَكَتْ بِالْقَضَاءِ يَدِي، أَرُدُّ نَقْمَةً عَلَى أَضْدَادِي، وَأُجَازِي مُبْغِضِيَّ."

رأينا في الآية (39) نبوة عن المعمودية، والمعمودية تكتسب قوتها من الصليب السيف البارق الذي هزم به المسيح أعداءه = أَرُدُّ نَقْمَةً عَلَى أَضْدَادِي، وَأُجَازِي مُبْغِضِيَّ. وبالصليب كان القضاء على إبليس = وَأَمْسَكَتْ بِالْقَضَاءِ يَدِي.

الكلام هنا ضد أعداء الشعب الذين ضربوا شعب الله وأهانوه وجدفوا على الله. وظنت هذه الشعوب أنها بقدرتها سحقت شعب الله. فها هو الله يسن سيفه البارق ضدهم وأمسكت بالقضاء يدي = أي متى إنتصبت لمقاضاة هذه الشعوب وإدانتها.

 

آية 42:- "أُسْكِرُ سِهَامِي بِدَمٍ، وَيَأْكُلُ سَيْفِي لَحْمًا. بِدَمِ الْقَتْلَى وَالسَّبَايَا، وَمِنْ رُؤُوسِ قُوَّادِ الْعَدُوِّ."

سهامى ستضرب الكثيرين من هذه الشعوب وستصبح كأنها سكرى من دمائهم.

 

آية 43:- "«تَهَلَّلُوا أَيُّهَا الأُمَمُ، شَعْبُهُ، لأَنَّهُ يَنْتَقِمُ بِدَمِ عَبِيدِهِ، وَيَرُدُّ نَقْمَةً عَلَى أَضْدَادِهِ، وَيَصْفَحُ عَنْ أَرْضِهِ عَنْ شَعْبِهِ»."

تهللوا أيها الأمم شعبه = هي نبوءة عمومية بالخلاص وهي مُفرحة فلقد صار الأمم شعبه وهكذا فهمها بولس الرسول (رو10:15) إلا أن السبعينية ترجمتها تهللوا أيها الأمم مع شعبه. والمعنى واحد، الخلاص صار لليهود وللأمم. والخلاص معناه أن المسيح قدم لهم أي للجميع يهودًا وأمم حرية من عبودية إبليس وفك قيودهم. وكرمز لذلك خلص شعبه من عبودية الأمم.

 

آية 44-46:- "فَأَتَى مُوسَى وَنَطَقَ بِجَمِيعِ كَلِمَاتِ هذَا النَّشِيدِ فِي مَسَامِعِ الشَّعْبِ، هُوَ وَيَشُوعُ بْنُ نُونَ. وَلَمَّا فَرَغَ مُوسَى مِنْ مُخَاطَبَةِ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ بِكُلِّ هذِهِ الْكَلِمَاتِ، قَالَ لَهُمْ: «وَجِّهُوا قُلُوبَكُمْ إِلَى جَمِيعِ الْكَلِمَاتِ الَّتِي أَنَا أَشْهَدُ عَلَيْكُمْ بِهَا الْيَوْمَ، لِكَيْ تُوصُوا بِهَا أَوْلاَدَكُمْ، لِيَحْرِصُوا أَنْ يَعْمَلُوا بِجَمِيعِ كَلِمَاتِ هذِهِ التَّوْرَاةِ."

فأتى = ربما أتى من الخيمة حيث تسلم كلمات النشيد.

 

St-Takla.org Image: That same day the Lord told Moses, ‘Go to Mount Nebo in the land of Moab across from Jericho. Look out across the land of Promised Land of Canaan (Deuteronomy 32: 48, 49). - "Moses dies and Joshua becomes leader" images set (Deuteronomy 31-34, Joshua 1:1-9): image (12) - Deuteronomy, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "وكلم الرب موسى في نفس ذلك اليوم قائلا: «اصعد إلى جبل عباريم هذا، جبل نبو الذي في أرض موآب الذي قبالة أريحا، وانظر أرض كنعان التي أنا أعطيها لبني إسرائيل ملكا" (التثنية 32: 48، 49) - مجموعة "موت موسى ويشوع يصبح قائدًا" (التثنية 31-34, يشوع 1: 1-9) - صورة (12) - صور سفر التثنية، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

St-Takla.org Image: That same day the Lord told Moses, ‘Go to Mount Nebo in the land of Moab across from Jericho. Look out across the land of Promised Land of Canaan (Deuteronomy 32: 48, 49). - "Moses dies and Joshua becomes leader" images set (Deuteronomy 31-34, Joshua 1:1-9): image (12) - Deuteronomy, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media

صورة في موقع الأنبا تكلا: "وكلم الرب موسى في نفس ذلك اليوم قائلا: «اصعد إلى جبل عباريم هذا، جبل نبو الذي في أرض موآب الذي قبالة أريحا، وانظر أرض كنعان التي أنا أعطيها لبني إسرائيل ملكا" (التثنية 32: 48، 49) - مجموعة "موت موسى ويشوع يصبح قائدًا" (التثنية 31-34, يشوع 1: 1-9) - صورة (12) - صور سفر التثنية، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

آية 47:- "لأَنَّهَا لَيْسَتْ أَمْرًا بَاطِلًا عَلَيْكُمْ، بَلْ هِيَ حَيَاتُكُمْ. وَبِهذَا الأَمْرِ تُطِيلُونَ الأَيَّامَ عَلَى الأَرْضِ الَّتِي أَنْتُمْ عَابِرُونَ الأُرْدُنَّ إِلَيْهَا لِتَمْتَلِكُوهَا»."

لأنها ليست أمرًا باطلًا عليكم بل هي حياتكم = لا تظنون أن الشريعة هي أمر تافه ثانوي لا أهمية له بل هي حياتكم أي إذا حفظتم شريعة الله تكون لكم حياة مادية كلها بركة وتكون لكم حياة روحية أي شركة مع الله وتحيون في فرح وسلام نفسي وتكون لكم حياة أدبية حيث تعيشون في كرامة مرفوعي الرأس وتكون لكم حياة أبدية بعد الموت.

 

آية 48-50:- "وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى فِي نَفْسِ ذلِكَ الْيَوْمِ قَائِلًا: «اِصْعَدْ إِلَى جَبَلِ عَبَارِيمَ هذَا، جَبَلِ نَبُو الَّذِي فِي أَرْضِ مُوآبَ الَّذِي قُبَالَةَ أَرِيحَا، وَانْظُرْ أَرْضَ كَنْعَانَ الَّتِي أَنَا أُعْطِيهَا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ مُلْكًا، وَمُتْ فِي الْجَبَلِ الَّذِي تَصْعَدُ إِلَيْهِ، وَانْضَمَّ إِلَى قَوْمِكَ، كَمَا مَاتَ هَارُونُ أَخُوكَ فِي جَبَلِ هُورٍ وَضُمَّ إِلَى قَوْمِهِ."

أمر الرب لموسى ليصعد الجبل حتى يرى أرض الموعد ويطمئن على مصير شعبه ولكي يموت هناك على الجبل. وهذا أقصى ما يستطيعه الناموس أن يعاين الأمجاد لكن لا  يدخلها. وذلك لأن موسى ضرب الصخرة التي قال الله لا تضربها وأفسد الرمز.

 

آية 51:- "لأَنَّكُمَا خُنْتُمَانِي فِي وَسَطِ بَنِي إِسْرَائِيلَ عِنْدَ مَاءِ مَرِيبَةِ قَادَشَ فِي بَرِّيَّةِ صِينٍ، إِذْ لَمْ تُقَدِّسَانِي فِي وَسَطِ بَنِي إِسْرَائِيلَ."

الصخرة التي ضربها موسى فخرج الماء منها، تشير للمسيح الذي صُلب وضُرب جنبه. أما الصخرة الثانية فترمز للمسيح في المجد وهذا لا يضرب بل نصلى لهُ فيرسل لنا الروح القدس (الماء) (لو11: 13). لذلك قال بولس الرسول صخرة روحية واحدة تابعتهم كانت المسيح (1كو4:10). موسى لم يذكر أنه ضرب صخرة ليخرج ماء منها سوى مرة واحدة، وهذا يشير لأن المسيح يصلب مرة واحدة. بينما هو ظل يضرب صخرة في كل مكان يذهبوا إليه.

 

آية 52:- "فَإِنَّكَ تَنْظُرُ الأَرْضَ مِنْ قُبَالَتِهَا، وَلكِنَّكَ لاَ تَدْخُلُ إِلَى هُنَاكَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أَنَا أُعْطِيهَا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ»."

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

← تفاسير أصحاحات التثنية: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح


© st-takla.org موقع الأنبا تكلا هيمانوت: بوابة عامة عن عقيدة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، مصر / إيميل:

الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع | اتصل بنا

https://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Antonious-Fekry/05-Sefr-El-Tathneya/Tafseer-Sefr-El-Tathnia__01-Chapter-32.html