وقد طالت مدة إقامة تابوت عهد الله في بلاد الفلسطينيين لعدة أسباب:

1. حتى يفهم الفلسطينيون أن الضربات التي حدثت معهم ليست صدفة ولكنها من ِقبَل إله إسرائيل.

2. حتى يعرف الفلسطينيون أن إله إسرائيل أقوى من آلهتهم بل هو إله الآلهة.

3. حتى يشعر بنو إسرائيل بخطاياهم التي سببت ترك الله لهم فيتوبوا ويحفظوا وصاياه.

 

St-Takla.org Image: The Philistines return the ark of the Covenant (1 Samuel 6) - from: Chronicle of the World: Weltchronik (manuscript), by Rudolf von Ems, between 1350 and 1375. صورة في موقع الأنبا تكلا: الفلسطينيون يعيدون تابوت العهد (صموئيل الأول 6) - من مخطوط كتاب تاريخ العالم (ويلتكرونيك)، رودلف فون إمس، في الفترة ما بين 1350-1375 م.

ع2: الكهنة: هم كهنة آلهة الفلسطينيين مثل داجون وبعلزبول.

العرافون: يدعون معرفة الغيب وقد يساعدهم الشيطان في بعض الأمور لبسط نفوذه.

الله هو المدافع عن مجده وعن اسمه، فبعد ما ضرب الفلسطينيين بكل هذه الضربات، دفعهم أن يجمعوا كهنتهم وكذلك العرافين ليشيروا على الشعب ماذا يفعلون بتابوت العهد وكيف يعيدونه للإسرائيليين. فالله لا يترك نفسه بلا شاهد ويستخدم حتى الوثنيين ويحركهم ليشهدوا له.

ع3: كان أول اقتراح للكهنة والعرافين هو إرسال تقدمة ترضيةً لإله إسرائيل أسموها "قربان إثم"، كنوع من أنواع الاعتذار عما اقترفوه بسرقتهم للتابوت، وعند إرسال هذه التقدمة توقعوا أن يتراءف إله إسرائيل عليهم ويشفى مرضهم فيتأكد الفلسطينيون أن كل هذه الأمراض بسبب خطأهم في حق إله إسرائيل.

سأل الشعب الكهنة والعرافين عن اقتراحهم للتقدمة المناسبة فكانت إجابتهم بأن يصنعوا خمسة تماثيل تأخذ شكل البواسير، وهو المرض الذي أصابهم، وخمسة تماثيل على شكل فئران، لأن من ضربات الله عليهم والتي ذكرت هنا هو ازدياد عدد الفئران التي أكلت معظم محاصيلهم وجعلت ديارهم خرابًا، وبهذا يسترضوا الرب إله إسرائيل فيرفع غضبه عن الناس وعن الأرض. وكان الاقتراح بعدد خمسة أساسه أن مدن فلسطين الأساسية ورؤساء عشائرهم كانوا خمسة، وبالتالي يشترك الشعب كله في التقدمة والاعتذار.

ونلاحظ أن تكفير واعتذار الفلسطينيين عن خطيتهم في حق تابوت عهد الله يظهر فيه ما يلي:

1. أنه يشبه ما حدث عند خروج بني إسرائيل من مصر، إذ أخذوا الذهب والفضة من المصريين.

2. أن مفهوم الوثنيين للتكفير عن الخطية هو بدفع مبلغ من المال مع أن التكفير، كما يعلن الكتاب المقدس، لا يتم إلا بدم المسيح الذي كانت ترمز إليه دماء الذبائح في العهد القديم.

ع6: لماذا تغلطون قلوبكم؟!: استفهام غرضه النهى، أي لا تغلظوا قلوبكم.

أكمل الكهنة والعرافون كلامهم بتوجيه نصيحة لرؤساء الفلسطينيين، وهي الطاعة لما قالوا وعدم الاستخفاف بكلامهم، وذكروهم بتاريخ بني إسرائيل وكيف أن إله إسرائيل العظيم ضرب فرعون مصر بالضربات العشر حتى أطلقهم رغمًا عنه.

وتظهر قوة الله هنا كيف حرك الكهنة والعرافين الوثنيين ليشهدوا له ويعلنوا خطأهم في حقه عندما سرقوا تابوته، فقدموا قرابين إثم ليصفح عنهم ويشفى أمراضهم، وآمنوا بقوته التي ضربت المصريين بالضربات العشر. كل هذا دعوة للإيمان بالله لعل بعض الشعب التقى يؤمن به، فالله لا يترك نفسه بلا شاهد في كل مكان وحتى في الأماكن التي لا تتوقع أن يوجد فيها أحد يشهد لاسمه القدوس. فقد أعلنوا أنه إله أقوى من آلهتهم ولا يمكن مقاومته كما لم تستطع كل آلهة المصريين أن تقاومه. ومفهوم بالطبع أن الهدايا لم تكن رشوة لله بل تكفيرًا عن خطاياهم في حقه.

ويظهر هنا فضيلة الكهنة الفلسطينيين في تعلمهم من خطايا المصريين الذين عاندوا إله إسرائيل فجاءت عليهم الضربات العشر، لذا قرروا الخضوع والاعتذار له. فما أجمل أن نتعلم من خطايا الآخرين ونحترس حتى لا نسقط فيها.

كان الحصاد يبدأ بعيد الخمسين ويستغرق تقريبًا شهرين (مايو ويونيو)، وفى خلال هذه الفترة وأثناء حصاد القمح بالحقول، لمح أهالى مدينة بيت شمس العربة الحاملة للتابوت، وكان فرحهم عظيمًا عندما رأوه وشعروا برضا الله عليهم إذ عاد ليسكن في وسطهم.وهنا تظهر محبة الله الساعى نحو أولاده ليسكن وسطهم رغم تكاسلهم وتهاونهم في طلب سكناه بينهم.

ع14: وقفت البقرتان والعربة عند بيت رجل اسمه "يهوشع"، وكان بجوار منزله حجر كبير، فأخذ الإسرائيليون العربة وقطعوا خشبها ليصير وقودًا وأوقدوه على الحجر، ثم ذبحوا البقرتين وأصعدوهما ذبيحة محرقة للرب. وقد كسّروا العربة واستخدموا خشبها وقودًا لأنه لا يصح استخدامها في أي شيء بعد حملها لتابوت عهد الله إذ صارت مقدسة له.

ع15: ولما كان التابوت ممنوع لمسه لأحد من الشعب، جاء اللاويون وحملوا التابوت، ووضعوه هو والصندوق الذي معه على الحجر الكبير، وتعبيرًا عن الفرح، قدم أهل بيتشمس محرقات أخرى وذبائح شكرًا للرب على عظيم صنيعه وكيف أعاد التابوت إليهم.

ع16: أما رؤساء الفلسطينيين الذين تبعوا العربة والبقرتين من بعيد، فبعد تأكدهم من وصول التابوت إلى بيتشمس عادوا إلى مدينة عقرون الفلسطينية في نفس اليوم.

من الغريب أنه بعد تأكد رؤساء الفلسطينيين من أن إله إسرائيل أقوى من آلهتهم وكذلك آلهة المصريين، ولمسهم للأمراض التي وقعت عليهم، ثم عودة التابوت بقوته الذاتية إلى شعبه، كل هذا لم يجذبهم للإيمان به أكثر من آلهتهم. وما زال هذا الأمر يحدث حتى الآن دليلًا على عناد قلب الإنسان ورفضه لصوت الله .. أما أنت فلا تكن معاندًا إذا أعلن الله لك أي حقيقة روحية.

† كان من الطبيعي أن يعجز الإسرائيليون على استرداد التابوت، ولكن ما يعجز عنه الإنسان يستكمله الله له، كن أمينًا واصنع ما في وسعك واترك باقي الأمور للسيد المسيح ضابط الكل والقادر وحده على تكميل ضعفك الإنسانى !!

يتحدث هذان العددان عن الهدايا المقدمة من رؤساء أو حكام الخمس مدن الفلسطينية الكبرى ويذكر هنا أسماء هذه المدن وهي (غزة وأشدود وجت وأشقلون وعقرون)، وكانت هذه الهدايا عبارة عن خمسة تماثيل من الذهب على شكل بواسير، أما الفئران الذهب فكان عددها أكثر بكثير، إذ كان خمس منها للخمس مدن، وكل قرية أيضًا قدمت فأرًا ذهبيًا بخلاف المدن الخمس، لأن الفئران انتشرت في المدن والقرى. ويضيف صموئيل النبي في تسجيله لهذه الأحداث أن الحجر الكبير الذي استخدم كمذبح ووُضِعَ عليه بعد ذلك التابوت لازال شاهدًا على هذه الأحداث كلها وهو في مكانه قائم في حقل "يهوشع" البيتشمسى.

صرخ أهل بيتشمس وأقروا بأنهم خطاة ولا يستطيعون، أن يقفوا أمام الله (ومن ذا الذي يستطيع؟) وطلبوا أن ينقلوا تابوت العهد عنهم (يصعدوه)، ولكن إلى أين ولمن يذهب؟! فأرسلوا نوابًا عنهم إلى قرية يعاريم، طالبين منهم أن يأتوا لينقلوا التابوت من بلدتهم، فاستجاب أهل البلدة كما سنفهم من الأصحاح التالي. فكان تفكيرهم كيف يتخلصون من التابوت لخوفهم منه مع أنه كان الأجدر بهم أن يقدموا توبة لله ويتصالحوا معه طالبين إرضاءه بوضعه في المكان المناسب وإكرامه كما ينبغى.

وقد أرسلوا التابوت إلى بلدة يعاريم وليس إلى شيلوه التي فيها خيمة الاجتماع لأن الفلسطينيين كانوا قد دمروها. وقد أقام صموئيل فيما بعد الخيمة في مدينة نوب ووضع فيها الأوانى والمذبح، وقد بقى التابوت في يعاريم حتى نقله داود (1 أى15: 4-15، 2 أى1: 4).

† تجاسر بني إسرائيل بأن تطلعوا إلى تابوت الله ولم يقدسوه كما نصت الشريعة بعدم التطلع إليه فأدى هذا إلى هلاكهم، فكم بالأحرى من يتهاون ويتقدم إلى الأسرار المقدسة في العهد الجديد بلا توبة فيستحق عقابًا أكبر. فليتك تستعد بالتوبة والصلاة والتطهر لتنال قوة التناول من جسد الرب ودمه.