ع6: قبح طلب رؤساء الشعب في عينى صموئيل جدًا .. ربما شعر بجرأة غير متوقعة منهم أو أنهم رفضوه بعد كل هذه السنين من الخدمة، ولكنه ولأنه رجل روحانى فلم يجد سوى الصلاة مخرجًا لآلامه النفسية المُرة .. فلا راحة إلا بانفتاح القلب أمام الله.

ع7، 8: أجاب الرب صموئيل على صلاته، وأراد أن يعزيه ويطيب خاطره، فأخبره بأن يجيب للشعب مطلبهم في إقامة ملك أرضى لهم، وألا يحزن نفسه، فهذا الشعب لم يرفضه هو بل رفض الله ملكهم الحقيقي. وفى أبوة وبساطة واتضاع حقيقي من الله، يشبه الله صموئيل بنفسه فيقول له، أن هذا الشعب صعب، فبعد كل ما صنعت أنا معهم من أعمال عظيمة بإخراجهم من أرض مصر وإعالتهم وإدخالهم أرض كنعان، تركونى وعبدوا البعل والعشتاروث، وكما فعلوا بى هكذا يفعلون بك أيضًا .. أي أنك مثلى يا صموئيل ..

† يتعلم من صموئيل كل كاهن أو خادم أو أب أو أم أن الإهانة الموجهة له هي لله، فيتحمل من يرعاهم في أخطائهم وأن كل كرامة توجه له هي لله فيشكره.

والله هنا يسمح لهم بإقامة ملك، وقد كان بسابق علمه يعرف أنهم سيرفضونه ويطلبون ملكًا عليهم، فأعلن ذلك في الشريعة لموسى، ومحبة أبوية منه وضع لهم شروطًا لهذا الملك حتى لا يبعدهم عن الله (تث17: 14، 15). وشروط هذا الملك هي:

1. الله الذي يختاره.

2. يكون من بني إسرائيل وليس أجنبيًا لئلا ينحرف بهم إلى عبادة الأوثان.

3. لا يكثر الخيل لئلا يتكبر ويدخل في حروب كثيرة تبعده عن الله وعن الاهتمام بشعبه أو يرجع إلى مصر ليشترى خيلًا منها فيرتبط بعبادة الأوثان المصرية.

4. لا يكثر النساء لئلا يزغن قلبه عن الله.

5. لا يكثر في امتلاك الذهب والفضة لئلا يتكبر بغناه وينشغل بالماديات عن الله.

6. يكتب لنفسه نسخة من الشريعة ليقرأها دائمًا ويعمل بها.

7. يقوم الكاهن كوكيل لله بمسحه.

8. ليس له حق ممارسة الخدمة الكهنوتية.

9. الله يعاقبه إن أخطأ.

فهو خاضع لله وليس له سلطة مطلقة. كما سيظهر في عقاب الله لداود عند عدّ الشعب... وكان الله بسابق علمه يعلم أنهم سيطلبون ملكًا لذا وضع قواعد في شريعته يقوم بها الملك (تث17: 14-20).

ويلاحظ أن الشعب قد طلب ملكًا له شكل القوة المادية وليس حسب اتباع قلبه لله، فقد طلبوا ملكًا يقودهم في الحرب ونسوا أن القائد الحقيقي الذي ينصرهم هو الله وأنهم غلبوا بصلوات صموئيل، ونسى الشعب أن الله كان يختار القاضى في عصر القضاة أما في عصر الملكية فإن المُلك يورث للابن حتى لو كان غير مناسب لهذا المنصب.

ع10، 11: جمع صموئيل رؤساء الشعب وأبلغهم بكلام الله الذي قاله له، وهو أن الشعب رفض الله ملكهم ومخلصهم، ثم بدأ يشرح لهم كيف سيكون الأمر في حالة اختيار ملك أرضى لهم. فأول الأمر أن هذا الملك سوف يختار خيرة شبابهم ويجعل منهم فرسانًا عبيدًا مخصصين لحراسته وقيادة مركباته الملكية، وبعضهم تكون مهمتهم الجرى أمام موكب مراكبه من أجل إفساح الطريق له.

ع12: كذلك سيقوم هذا الملك بتخصيص آخرين يجعل منهم رؤساء على خماسين ومئات وألوف لتنظيم خدمته، أي يجعل لهم رتبًا نظامية كالمعمول بها في الجيوش، وسيكون مهمة هؤلاء الرؤساء هي الإشراف على حراثة أرضه وحصاد محصوله وكذلك صناعة الأدوات الحربية وصناعة مراكبه الخاصة.

 

St-Takla.org Image: ‘A king will take your sons put them in his army, others will work his fields or as craftsmen for him. Your daughters will be taken to become his perfumers, cooks and bakers. A king will take a tenth of your grain and flocks and you will become his slaves. When you cry out to be rescued from the king the Lord will not deliver you.’ The people refused to listen and demanded, ‘Give us a king like the other nations have who will lead us and fight our battles.’ (1 Samuel 8: 10-20) - "Samuel anoints Saul as king" images set (1 Samuel 8: 1, 1 Samuel 10: 27): image (4) - 1 Samuel, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "فكلم صموئيل الشعب الذين طلبوا منه ملكا بجميع كلام الرب، وقال: «هذا يكون قضاء الملك الذي يملك عليكم: يأخذ بنيكم ويجعلهم لنفسه، لمراكبه وفرسانه، فيركضون أمام مراكبه. ويجعل لنفسه رؤساء ألوف ورؤساء خماسين، فيحرثون حراثته ويحصدون حصاده، ويعملون عدة حربه وأدوات مراكبه. ويأخذ بناتكم عطارات وطباخات وخبازات. ويأخذ حقولكم وكرومكم وزيتونكم، أجودها ويعطيها لعبيده. ويعشر زروعكم وكرومكم، ويعطي لخصيانه وعبيده. ويأخذ عبيدكم وجواريكم وشبانكم الحسان وحميركم ويستعملهم لشغله. ويعشر غنمكم وأنتم تكونون له عبيدا. فتصرخون في ذلك اليوم من وجه ملككم الذي اخترتموه لأنفسكم، فلا يستجيب لكم الرب في ذلك اليوم». فأبى الشعب أن يسمعوا لصوت صموئيل، وقالوا: «لا بل يكون علينا ملك، فنكون نحن أيضًا مثل سائر الشعوب، ويقضي لنا ملكنا ويخرج أمامنا ويحارب حروبنا»" (صموئيل الأول 8: 10-20) - مجموعة "صموئيل يمسح شاول ملكًا" (صموئيل الأول 8: 1, صموئيل الأول 10: 27) - صورة (4) - صور سفر صموئيل الأول، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

ع14، 15: وكذلك أطيب أراضيكم سيستولى عليها، فمن ذا الذي يخالف طلبًا للملك. أو على الأقل قد يطلب محاصيلها للصرف على عبيده وجنوده الذين يخدمونه، وبعد أن كان العشور من المحاصيل تعطى لللاويين، سوف يفرض عشورًا جديدة عليكم (كضريبة) وذلك للصرف على عبيده لضمان ولائهم وخدمتهم له.

ع16: وإن احتاج بعد ذلك فسوف يجترئ أكثر فأكثر ويسخر عبيدكم وحيواناتكم لخدمته وخدمة بيته ونسائه ومتطلباته، ولن يستطع أحد أن يقول لا للملك حتى وإن طلب أفضل أبناءكم الحسان.

ع17: لن تشمل الضرائب التي يفرضها في صورة عشور جديدة المحاصيل الزراعية فقط، بل ستشمل أيضًا عشور الأغنام، وكأن الشعب صار مجبرًا أن يدفع عُشرين من كل شيء أحدهما لله والآخر للملك الجديد، هذا بخلاف أن الشعب كله سيصير عبيدًا له .. يأمر فيطاع ويسخرهم في كل ما يريد ولا يستطيع أحد الاعتراض، فيسمح لمن يريد ويمنع من يشاء.

ع18: ونتيجة لكل ما سبق ومع ازدياد سطوة الملك، ستتذمرون ثم تصرخون مما يوقعه بكم ويزداد صراخكم وسوف يسمع الله، لكنه لن يستجيب لأنكم أنتم الذين اخترتم هذا الملك عوضًا عن الله.

† إعلم أن الخطية مهما بدت برّاقة ولذيذة، ولكن لها متاعبها الكثيرة. فلا تندفع وراء شهواتك وآراءك الشخصية، بل اطلب الله وأطع وصاياه فتحيا مطمئنًا.

ع19، 20: بالرغم من تحذير الله الواضح والذي تكلم به صموئيل، رفض الشعب الاستماع لصوت الحكمة، بل زادوا في مطلبهم وقالوا بإصرار لابد أن يكون لنا ملك ونصير مملكة مثل باقي الشعوب التي لها ملوك من حولنا .. ويكون لهذا الملك مهابة الدخول والخروج وقيادة الحروب وكذلك يكون الحاكم والقاضى لكل مشاكلنا واحتياجاتنا.

والله في محبته وطول أناته لم يرفض طلب الشعب وأعطاهم حريتهم في الاختيار، ولكنه نبههم إلى نتائج إقامة ملك لهم ولم يسمعوا، فسمح بإقامة الملك كنوع من التأديب لهم لإصرارهم على طلبهم الخاطئ. فالله يحترم حرية إرادتك، ولكن ليتك تطلب مشيئته، فتحمى نفسك وقد اختاروا ملكًا له المواصفات الأرضية المادية فأتعبهم، أما المسيح الملك السماوى الذي يملك على قلوب أولاده فيعطيهم بركات لا نهاية لها ولا يستغلهم في شيء.

† إلهى كنت أنت الذي تخرج في الحروب وتقود شعبك وكنت ترشدهم عن طريق القضاة والأنبياء والكهنة، ولكنهم رفضوا كل ذلك وطلبوا ملكًا مخلوقًا من تراب... يا للعجب ..!! ولكنى أخشى يا إلهي من نفسى... أخشى أن أكون مثل شعبك واستبدلك بملك يملك على قلبى، ملك قد يكون اسمه المال أو آخر اسمه عقلى وأفكارى... لا تسمح يا إلهي لا تسمح فأنا أخاف من نفسى.

ع21، 22: سمع صموئيل من الشعب وعاد لصلاته مع الله، وبالطبع كان الله عالمًا وسامعًا، ولكن هذا حال خدام الله الأمناء الذين يرفعون كل شيء لله في صلاتهم، وجاءت إجابة الرب لصموئيل واضحة لأنه يحترم إرادة وحرية الإنسان حتى في خيانته والابتعاد عنه، وكانت إجابته أن يقيم لهم الملك الذي يطلبونه، وبمثل هذا الكلام تكلم صموئيل مع الرجال وصرفهم كل واحد إلى مدينته.