بيت لحم: تقع جنوب أورشليم بنحو 9.5 كم.

كلم الله صموئيل طالبًا منه أن يكف عن البكاء والطلب من أجل شاول بعدما رفضه نتيجة عصيانه واحتقار أوامره، وأمره أن يأخذ قرنًا ويضع فيه "الدهن المقدس" ويذهب به إلى "يسى" الذي يقيم في مدينة بيت لحم، لمسح أحد أبنائه ملكًا.

ويقول الله "رأيت لى ... ملكًا": فالله بأبوته يختار ملكًا خاضعًا له لينفذ وصاياه ويقود شعبه في طريق البر.

 

St-Takla.org Image: God speaks to Samuel about a new king (1 Samuel 16: 1) - from: Chronicle of the World: Weltchronik (manuscript), by Rudolf von Ems, between 1350 and 1375. صورة في موقع الأنبا تكلا: الرب يكلم صموئيل عن تمليك ملك جديد (صموئيل الأول 16: 1) - من مخطوط كتاب تاريخ العالم (ويلتكرونيك)، رودلف فون إمس، في الفترة ما بين 1350-1375 م.

ع2: خاف صموئيل، تحت ضعفه البشري، من شاول الملك الحالي لئلا يقتله إذا علم أنه سيمسح ملكًا غيره وقال ذلك لله، ولكن الله بطول أناته لم ينتهر صموئيل على ضعفه الإنسانى، بل أعطى له حلًا وهو أن يأخذ عجلة ويذهب بها إلى بيت لحم وكأنه إنما ذهب ليقدم ذبيحة، وهو أمر مقبول ومعروف عن صموئيل، الذي كان كثير التجوال في البلاد وكان يقدم الذبائح في كل مكان. وهذا استثناء كان يقوم به صموئيل لأن الذبائح كانت تقدم كلها في بيت الله. وقول صموئيل أنه سيقدم ذبيحة ليس كذبًا لأنه سيقدمها فعلًا أمام كل الشعب ولكن سيمسح الملك الجديد سرًا.

ومسح داود سرًا يرمز لحياتنا الحاضرة، فقد مسحنا كلنا بالروح القدس في سرّ الميرون، ولكن سيستعلن ملكنا وتتويجنا في الأبدية (رو8: 18) بعد موتنا، الذي يرمز إليه موت شاول، وبعد أن نجتاز آلام هذا الزمان الحاضر التي يرمز إليها الآلام التي احتملها داود من شاول.

ع3: يكمل الله كلامه مع صموئيل ويقول له ادعُ يسى وبيته لحضور الذبيحة وتقوم بمسح الابن الذي سوف أعلنه لك وأخبرك بكل ما تفعل.

ع4: نفّذ صموئيل كلام الله وأتى إلى بيت لحم، فعندما رآه شيوخ المدينة خافوا لأن زيارته كانت مفاجئة، وظنوا أنه أتى لإعلان خطأ أو معاقبة أحد، فسألوه هل مجيئك للخير والسلام أم لغرض آخر.

ع5: طمأنهم صموئيل وقال لهم .. إنما جئت لتقديم ذبيحة للرب وليس هناك خبر سوء في مجيئى، وطلب منهم أن يتقدسوا قبل تقديم الذبيحة وكذلك طلب من "يسى" وأولاده، ودعا الجميع للذبيحة. وكان التقديس يتم بأن يستحم الإنسان ويغسل ثيابه ويفحص ضميره..

قدم صموئيل الذبيحة على مذبح في وسط المدينة ولكن ذهب ليأكل منها في بيت يسى بالطبع عن قصد سابق في نفسه، وأثناء وجوده في بيت يسى رأى صموئيل ابن يسى البكر "أليآب" فقال في نفسه هذا هو مسيح الرب.

ع7: أوضح الله لصموئيل أن أليآب ليس هو الملك الجديد كما ظن صموئيل لطول قامته، وأعلن له أنه كإنسان ينظر إلى الشكل الخارجي للملك أما الله فيختار القلب النقى ليدبر الملك شعبه بالتقوى والبر.

ع8-10: فى هذه الأعداد الثلاثة قدّم يسّى أبناءه السبعة أمام صموئيل مبتدئًا "بأبيناداب" ابنه الثاني ثم "شمة" ابنه الثالث إلى آخر السبعة، ولكن مع كل واحد منهم كان الله يعلن لصموئيل أنه ليس هو المختار ليُمسَح ملكًا.

ع11: إذ لم يختر الرب أحد من هؤلاء السبعة، سأل صموئيل "يسى"، هل هؤلاء هم كل بنيك، فأجابه "يسى" أنه لم يتخلف سوى أصغرهم والمكلف برعاية الغنم، فطلب صموئيل من "يسى" أن يأتي به وبسرعة، معبرًا عن اهتمامه بمجئ هذا الصغير بأنه لن يجلس للأكل لحين وصوله.

ع12: بالفعل أرسل يسى واستدعى ابنه الأصغر "داود"، فأتى، ويصفه صموئيل بأنه جميل المنظر والشكل يميل لونه للبياض وكذلك عيناه ملونتان. وعندما دخل الفتى داود أعلن الرب لصموئيل بأنه هو المختار وطلب منه أن يقوم ليمسحه.

ونرى هنا أن داود الأصغر والمتروك مع الغنم ولا أحد يتوقع أن يكون هو المختار من الله، يختاره الله فعلًا من أجل أمانته في رعاية الغنم، إذ قتل الأسد والدب وخاطر بنفسه للحفاظ على الغنم (1 صم 17: 34). فداود يمثل كل المحتقرين والمرفوضين من العالم ولكن قلوبهم نقية وأمناء، فهم متقدمون أمام الله. ويرمز أيضًا للأمم الذين كانوا مرفوضين من اليهود ولكن المسيح الذي أتى لخلاص الكل وقبلهم فخرج منهم قديسون كثيرون. وداود يرمز هنا أيضًا للمسيح المحتقر المولود في المزود، والمضطهد من الكهنة والكتبة والفريسيين، والمصلوب، ولكن هو المخلص للعالم كله وملك الملوك. ويظهر من هذا أيضًا أن نظرة الله تختلف عن نظرة الناس، فاختار داود الذي لم يكن حتى أبيه يشعر أنه مناسب لهذه الوظيفة. فلا تحكم حسب الظاهر واعطِ فرصة للصلاة لتسمع صوت الله واختياره.

وآمن داود بنعمة الله التي حلّت عليه ليكون ملكًا، ولكن عندما لم يجد نفسه قد أعلن تتويجه على المملكة بل أن شاول الذي يملك، لعله فهم أنه محتاج لفترة إعداد للمُلك سيعده الله فيها، فلم يضطرب وعاش حياته الطبيعية ولم يطالب بأى حقوق للملك. ولعل هذا الإعداد يظهر في:

1. تعلمه رعاية الشعب من خلال رعايته للغنم.

2. تعلم التأمل والخلوة مع الله الذي سيسنده في حياته وفى وظيفته كملك.

3. تعلم العزف على العود ليسبح الله ويشكره على كل شئ، فلا يضطرب من الآلام التي يمكن أن تمر به.

4. في انتصاره على الأسد والدب شعر بقوة الله المساندة له.

5. ضربه العود لشاول جعله يرى القصر الملكى ويتعلم كيفية تصريف الملك لأمور المملكة.

6. في انتصاره على جليات وقتله تثبت إيمانه بقوة الله الذي معه.

7. غيرة شاول منه علمته التماس العذر للآخرين والإشفاق عليهم ومحبتهم.

8. احتماله للآلام والغربة عندما طارده شاول جعله لا يتعلق بمباهج ورفاهية الملك ويظل متمسكًا بمحبته لله.

9. تعرضه للقتل بيد شاول مرات كثيرة جعله يتكل على الله ويثق في حمايته له.

10. وقوع شاول بين يديه أثناء مطاردته علمه التسامح الكامل واحترام الآخرين.