← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25

(1) استعداد الفلسطينيين للحرب (ع1-2)

(2) سؤال شاول للرب عن الحرب (ع3-6)

(3) شاول والعرافة (ع7-19)

(4) حزن شاول وعودته (ع20-25)

ع7: امرأة صاحبة جان: عرافة تستشير الشياطين وتوهم الناس أنهم أرواح الموتى.

عين دور: إحدى مدن سبط منسى وتقع جنوب شرق الناصرة بنحو 9,5 كم.

أخذ اليأس والضيق بنفس شاول عندما لم يجبه الله، وبدلًا من التوبة والندم، اتجه إلى خطأ أكبر، إذ أمر رجاله بالبحث له عن أيّة امرأة ساحرة معروف عنها اتصالها بالشياطين ليذهب إليها ويسألها بشأن الحرب، فأدلوّه عبيده على امرأة تعمل بالسحر والعرافة وتسكن في عين دور.

ع8: أصعدى: لأن الأرواح الشريرة والبارة كانت في الجحيم في العهد القديم، ولكن الأولى في عذاب والثانية في راحة في انتظار فداء المسيح ليرفعها إلى الفردوس.

أخذ شاول رجلين من أتباعه وذهب بهما إلى المرأة في الليل حتى لا يراه أحد، وتنكر ليخفى شخصيته وطلب منها أمرين، الأول أن تخبره بالمستقبل عن طريق الجان، ثم تأتى له بروح الإنسان الذي يطلبه منها.

† قد يؤجل الله استجابته لطلبتك لحكمته الإلهية أو قد لا يكون صوته واضحًا لك في أمر تطلبه منه، فاحذر أعوان الشيطان ولا تتعامل مع منجم أو ساحر أو قارئ طالع حتى ولو من باب الفكاهة والتسلية، فأنك بذلك تحتقر الله ذاته وتسلم نفسك فريسة سهلة لعدو الخير.

ع9: أجابت المرأة شاول بأن الجميع يعلم ما سبق وصنعه شاول من جمع وقتل لكل ساحر وقارئ الطالع في المملكة، فهل هذا فخ واختبار لى حتى تهلكنى؟!

ع10، 11: أقسم لها شاول باسم الرب حتى يطمئنها ويحصل على غرضه، وعندما سألته عن شخصية من يريد أن يصعده، أخبرها أنه يريد روح صموئيل النبي حتى يتحدث معه. وفى قسم شاول مظهر التدين ولكن قلبه بعيد عن الله، لأنه كيف يقسم بالله ألا يؤذيها وما يفعله ضد شريعة الله التي تأمر برجم الساحرات (لا20: 27).

 

St-Takla.org Image: Samuel appears to Saul (1 Samuel 28: 12-25) صورة في موقع الأنبا تكلا: روح صموئيل تظهر لشاول (صموئيل الأول 28: 12-25)

ع12: كانت المرأة تتوقع ظهور أحد الشياطين التي اعتادت أن تتعامل معهم، ولكن ظهور صموئيل ببهاء ظهور القديسين أرعبها جدًا حتى أنها صرخت من شدة الصدمة والمفاجأة. وعلمت من روح صموئيل أن من يتحدث معها كان شاول الملك نفسه، وبانزعاج سألته عن سر خداعه لها. وظهور صموئيل كان بسماح من الله وليس بقوة العرافة لإنذار شاول الإنذار الأخير لعله يتوب.

ومن هذا يظهر أن الذي ظهر للعرافة هو روح صموئيل وليس شيطان يسمى نفسه باسمه بدليل:

1. انزعاج العرافة التي لم تتوقع حضور روح صموئيل بنفسه.

2. أخبر صموئيل شاول بنبوة من الله بأنه سيموت غدًا، ويُهزَم بنو إسرائيل أمام الفلسطينيين، وأن داود سيصير هو الملك التالي بعده. وقد تم كل هذا.

3. قول صموئيل لشاول "لماذا أقلقتنى"، لأن أرواح الصديقين مع الله ولا تنشغل بشئ آخر.

4. شهادة العرّافة بأنها رأت آلهة صاعدة أي روح قوية غير ما اعتادت أن تراه من أرواح الشياطين.

5. شهادة الكتاب المقدس نفسه بهذا في سفر يشوع بن سيراخ "من بعد رقاده تنبأ وأخبر الملك بوفاته..." (سى46: 23).

ع13: أراد شاول أن يطمئن المرأة ثانية فقال لها لا تخافى، وسألها عما رأت، فأجابته أنها رأت شيئًا عظيمًا وجديدًا عليها، وهو ظهور آلهة صاعدة من الأرض والمقصود بكلمة آلهة أنها قد تكون رأت أرواح من القديسين أو الملائكة الذي صاحبوا صموئيل في ظهوره، أو ربما يكون صموئيل وحده ولكن من بهاء شكله قالت تعبير آلهة بالجمع، وهو التعبير الذي يستخدمه كل السحرة الوثنيين في ذلك الزمان.

ع14: سألها شاول بأكثر تدقيق ما هي صورته، فقالت له أنه رجل شيخ أي متقدم في العمر والأيام ويغطى جسده بجبة، وكان هذا لبس صموئيل بالفعل أثناء خدمته على الأرض، ولهذا خاف شاول وعبّر عن رعدته بسجوده إلى الأرض.

 

St-Takla.org Image: Saul and the Witch of Endor painting, 1777 (woman bringing up the soul of a spirit "ghost", but not Samuel), by  Benjamin West (1738–1820). صورة: لوحة شاول وعرافة عين دور، 1977 (العرافة مع الروح التي ظهرت، وشاول يسجد - الظن خطأ أن هذه هي روح صموئيل صموئيل النبي) - رسم الفنان بنيامين ويست (1738-1820).

ع15: تكلمت روح صموئيل موبخة شاول عما فعله برغبته الملحة في استدعاء روحه، المتهللة بفرح في تسبيح أمام الله ومستقرة في سلام منتظرة فداء المسيح لينقلها إلى الفردوس، وتعبير إصعادك إياى لا يعنى أن شاول كان له السلطان على إصعاد روحه ولا كذلك الساحرة، لأن لا سلطان لأحد على عالم الأرواح غير الله وحده، ولكنه توبيخ من روح صموئيل لشاول على سعيه للتكلم مع الأرواح.

أجاب شاول صموئيل بأنه لجأ لذلك عندما أغلق الرب أمامه كل الطرق ولم يجبه عن طريق نبى أو حلم كان هو آخر من يكلمه بصوت الله، فلهذا سعى في طلب روحه حتى يخبره عما يفعله في حربه مع الفلسطينيين.

ع16: أجابه صموئيل بكلام صعب، وهو كيف يتجرأ شاول على السؤال مع أن الرب قد فارقه تمامًا، فلو كان الله يريد أن يتكلم مع شاول ويعلمه بالأمر لكان استخدم أحد الوسائل الأخرى المعتادة وليست هذه الطريقة التي تعدى بها شاول الشريعة، فصار عدوًا بالتمام لله.

ع17: شق المملكة من يدك: بعد موت شاول سيأخذ داود جزءًا من المملكة وهي سبط يهوذا ويملك في حبرون وباقى الأسباط سيملك عليها إيشبوشث بن شاول ثم يموت إيشبوشث وتخضع المملكة كلها لداود.

تحدث صموئيل بصيغة الماضى ليؤكد أن التدبير الإلهي وحكم الله المطلق قد خرج بالفعل من عنده بأخذ المملكة من شاول وإعطائها لداود بن يسى، وكلمة "قريبك" لا تعنى القرابة الجسدية ولكن لأن داود كان مقربًا لمائدة شاول قديمًا.

ع18: وكل هذا أتى عليك ورفضك الله بسبب عصيانك وعدم طاعتك له عندما أمرك بقتل "أجاج" ملك عماليق وقتل كل ما أخذتموه في الحرب، ولكنك استبقيت أجاج وكذلك كثير من مواشيه.

ع19: غدًا أنت وبنوك تكونون معى: أي في الجحيم ولكن الأبرار في مكان والأشرار في مكان.

ولأجل شرورك الأخرى أيضًا سيسلمك الله غدًا ومعك شعب إسرائيل ليد الفلسطينيين، ويتمم الله قضاءه العادل فتموت مع أبناءك وتأتى أرواحكم لتسكن معى، كذلك أيضًا سيخسر جيشك المعركة ويُذّل ويُدفع للفلسطينيين.

ملاحظة: قبل فداء المسيح للبشرية كان مكان انتظار الأرواح المنتقلة مكانًا واحدًا للأبرار، مثل صموئيل النبي، والأشرار أيضًا مثل شاول، ولكن كان الأبرار في حالة أفضل إذ كانوا ينتظرون رجاء فداء المسيح لهم أما الأشرار فكانوا في حالة سيئة جدًا إذ علموا ما هو مصيرهم النهائى، وبعد فداء المسيح للبشر على خشبة الصليب المقدسة فُتح فردوس النعيم وصار الأبرار في مكان منفصل عن مكان الأشرار وهو الفردوس السمائى، أما الأشرار فبقوا في الجحيم.

† إن قضاء الله وعدله لابد أن يتم، فلا تصرّ على خطية أو تبرّرها، بل أسرع إلى التوبة فتتمتع بغفران الله ومراحمه لأنه يريد أن الجميع يخلصون. فاقترب إليه مهما كانت خطاياك لأنه أب حنون.

ع20: ارتعب شاول وانهار تمامًا من هول ماسمع، فسقط بكامل طوله على الأرض، إذ سيفقد حياته ويموت أولاده أيضًا ويخسر الحرب، وساعد في سقوطه أيضًا ارتخاء عضلاته وشعوره بالوهن إذ لم يأكل شيئًا طوال اليوم. ولكن للأسف لم يفكر في تقديم توبة ويرجع إلى الله.

ع21، 22: إذ رأت المرأة العرافة انهيار شاول وضعفه وخوفه الشديد قالت له، لقد سمعت لك وأطعتك وكنت تحت أمرك وعرّضت نفسي للخطر ونفّذت كل أمرك، فالآن اسمع أنت أيضًا لطلبى بأن أقدم لك طعامًا قليلًا فتأكل وتسترد قوتك حتى تستطيع العودة والرجوع إلى مكانك وسط جيشك.

ع23-25: رفض شاول الأكل بسبب حزنه الشديد؛ ولكن بعد إلحاح من المرأة العرافة وعبديه اللذين اصطحبانه إليها، سمع لهم وقام من على الأرض وجلس على سرير المرأة في الوقت الذي قامت هي فيه بذبح عجلها وخبز الدقيق فطيرًا لكي ما تكرم الملك. وبالفعل أكل شاول مع عبديه ثم انصرفوا جميعًا إلى محلة إسرائيل في انتظار الحرب اليوم التالى.

† "ما يزرعه الإنسان إياه يحصد"، هكذا حذّرنا السيد المسيح، وما أقسى وأشد من مرارة ما جناه شاول لما قد سبق وزرعه، فكن حريصًا ولا تظلم أحدًا وأطع الله ووصاياه فتكون لك النجاة وتتمتع بمراحم الله عوضًا عن عدله وعقابه، وتعود التوبة من الآن لأنه إن لم تتعودها وصادفت ظروفًا صعبة مثل شاول قد لا تستطيع لعدم تعودك عليها.

← تفاسير أصحاحات صموئيل الأول: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31