← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23

(1) داود يتجه إلى عدلام ثم مصفاة موآب (ع1-5)

(2) دواغ يبلغ عن مكان داود (ع6-10)

(3) شاول يقتل كهنة الرب (ع11-19)

(4) هروب أبياثار ابن أخيمالك ونجاته (ع20-23)

ع6، 7: ذاع صيت داود ورجاله، إذ كان عددهم كبيرًا وملحوظًا، وبلغ الأمر شاول الملك الذي اجتمع مع رجاله وعبيده في بلدته جبعة، وتحت ظلال شجرة الأثلة وجّه حديثه لهم وقد ملأه الغيظ والحسد، فقال لهم أنتم من سبطى بنيامين ومن أبناء عشيرتى، وأنا الذي أعطيتكم الكروم والحقول وجعلت منكم رؤساء ألوف على كل الشعب ورؤساء مئات، فهل أعطاكم داود بن يسى شيئًا في المقابل؟! وبالطبع كان كلام شاول لرجاله بغرض استمالتهم له وتحريضهم ضد داود بأنه فقير وحتى لو صار ملكًا فشاول ورجاله يتوقعون أن يكرم رجال سبطه يهوذا وليس رجال بنيامين.

ويظهر من هذا ضعف شاول لأنه اعتمد على نفسه بكبرياء وليس على الله، فذهب يبحث عن تعضيد من سبطه ضد داود، أما موسى الذي اعتمد على الله فكان تلميذه يشوع من سبط أفرايم وموسى من سبط لاوى ولم يقم موسى أولاده رؤساء. وأيضًا داود عندما صار ملكًا كان قلبه متسعًا، فقبل أبنير رئيس جيش شاول وعماسة وغيره ...

 

St-Takla.org Image: Saul accuses his slaves of helping David flee (1 Samuel 22:6-10) صورة في موقع الأنبا تكلا: شاول يتهم عبيده بمساعدة داود في الهروب (صموئيل الأول 22: 6-10)

ع8: فتنتم عليَّ: تآمرتم عليَّ.

يستكمل شاول حديثه بغرض استعطاف رجاله فيقول لهم، لماذا لم تلتفوا حولى إذًا ولماذا تآمركم على ولا أجد أحد يرثى لى أو يتعاطف معى، وقد ذهب ابنى (يوناثان) وتحالف مع عدوى "داود" وأقاما علىّ مخططًا لقتلى وكمينًا لهلاكى، ولم يخبرنى أحد منكم بالاتفاق الذي تم بينهما. وبالطبع كان كلام شاول كذبًا أراد به تحريض الرجال ضد داود من أجل قتله والإشفاق عليه من المؤامرة المزعومة. كل هذا يؤكد ضعف شاول لأنه ابتعد عن الله فصار يهيج الناس ضد داود ويشعر أنه مظلوم ومهمل من عشيرته، والحقيقة أن قلبه فارغ من الله لذا يعانى من صغر النفس.

ع9، 10: كان دواغ الأدومي هو الرجل الذي كان في خيمة الاجتماع عندما تقابل "داود" مع "أخيمالك" الكاهن (1 صم 21: 7)، وهو من بدأ بالرد هنا على شاول ليعلن تبعيته له ومعاداته لداود، فبدأ يقص عليه تفاصيل مقابلة داود مع أخيمالك وكيف أن أخيمالك قدم لداود خبزًا وكذلك سيف جليات، وأضاف أن أخيمالك سأل له من الرب ليعلن تعاطف أخيمالك مع داود ويثير شاول ضد أخيمالك، وقد سبق الحديث عن دواغ وعمله ونسبه في (1 صم 21).

† لا تنتهز الفرص لتكسب محبة الآخرين عن طريق الإدانة وإثارة الناس ضد بعضهم البعض، فأنت بهذا عميل للشيطان تنشر الشر والخلافات بين الناس وتتحدى الله فتفقد رحمته وينتظرك عقاب إلهى.

ع11، 12: بعد وشاية "دواغ"، أخذ الغيظ شاول جدًا، فأرسل عبيده برسالة لإحضار أخيمالك الكاهن وكل الكهنة معه من "نوب" مدينة الكهنة وخيمة الاجتماع في ذلك الوقت، وعندما حضروا أمام شاول، بدأ شاول الكلام بصورة تحمل احتقارًا لأخيمالك إذ لم يذكر اسمه بل ناداه باسم أبيه وبلهجة تحمل غيظًا وتوعد بالشر، وأجابه أخيمالك باتضاع "هأنذا يا سيدى".

 

St-Takla.org Image: Saul orders the slaughter of all the priests (1 Samuel 22:11-20) صورة في موقع الأنبا تكلا: شاول يأمر بذبح جميع الكهنة (صموئيل الأول 22: 11-20)

ع13: تكلم شاول مباشرة مع أخيمالك وكذلك الكهنة، موجهًا لهم تهمة التآمر ومساعدة داود ضد الملك بإعطائه الخبز والسيف والدعاء له بأن يظل مختفيًا ومتربصًا بالملك. وبالطبع لم يقصد أخيمالك أي شر ضد الملك عندما ساعد داود، فقد كان هاربًا من الملك وليس كامنًا له أو يريد أن يفعل بالملك شرًا.

ع14، 15: بدأ أخيمالك الكلام مدافعًا عن نفسه بأسلوب منطقي ورزين، ويمكن أن نلخص دفاعه في محورين أساسيين:

أ - شخصية داود: فوصفه بأنه رجل بأس شجاع وليس مثله في الشعب، وهو أيضًا زوج ابنة الملك وأمين سره ودائمًا له مكان في مائدة الملك، أي أنه شخص بعيد كل البعد عن أيّة شبهة.

ب - عدم علمه: وهو الدفاع الثاني لأخيمالك بأنه لا يعلم أي شيء عن الخلاف بين داود وشاول أو هرب داود أو تآمر داود على الملك.

وكان أخيمالك في كل هذا يقول الصدق، وطلب من شأول ألا يلصق به أو بأهله من الكهنة أي شيء من هذه التهم الباطلة.

ع16، 17: السعاة: جنود مدربون على الحركة السريعة ومنهم كان الحرس الملكى الواقف أمام شاول.

بالرغم من دفاع أخيمالك القوى عن نفسه وصدقه في كل ما قاله، إلاّ أن غيظ شاول وغضبه أعمياه وكأنه لم يسمع شيئًا، وبظلم واستبداد في رأيه نطق بحكم الموت على أخيمالك وكل الكهنة، وطلب من رجاله الواقفين معه تنفيذ حكمه الجائر، مبررًا حكمه بتآمر الكهنة مع داود وإخفائهم للحق؛ إلاّ أن الرجال لم يستطيعوا فعل هذا العمل الشنيع ويلطخوا أيديهم بدم كهنة الله العلى الموقرين من الشعب كله، والذين أمر الله بإكرامهم وتقديمهم الذبائح وتفسيرهم للشرائع وقيادتهم للشعب حتى في الحروب. ويظهر من هذا أن السعاة كانوا أبرّ من الملك وكانوا يحترمون الكهنوت ويرفضون الظلم.

ع18: الأفود: قماش كتان أبيض كان من ملابس الكهنة.

لاحظ شاول عدم طاعة حرسه الخاص وامتناعهم عن قتل الكهنة، ولم يثنه هذا عما هاج به قلبه، فنظر إلى "دواغ الأدومى" وطلب منه تنفيذ نفس الأمر، فاستجاب هذا الشرير والذي لا ينتسب لشعب الله أساسًا بل هو من نسل "عيسو"، وبالفعل قتل من الكهنة 85 كاهنًا لابسين أفود الكهنة.

ع19: تعدى الأمر كل حد، إذ ذهب أيضًا هذا الشرير إلى "نوب"، حيث مدينة الكهنة والمكان الحالي لخيمة الاجتماع، وقتل كل الكهنة المتبقين مع نسائهم وأطفالهم الأبرياء، ولم تنج أيضًا الحيوانات من هذه المذبحة الشنعاء. فشاول هنا، لأنه تابع للشيطان، يخرب نفسه لأنه يخرب مدينة تابعة له وليس مدينة تابعة للأعداء، كما يخرب الإنسان الشرير حواسه وأفكاره بنفسه بدلًا من أن يقاوم الشيطان.

† الغضب أعمى يقود الإنسان لأشر الخطايا، راجع نفسك ولا تأخذ قرارًا في غضبك بل اهرب من الغضب وتحكم في نفسك وأعصابك وأطلب من الله الهدوء لئلا تخطئ خطًأ يصعب إصلاحه.

← تفاسير أصحاحات صموئيل الأول: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31