← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30 - 31 - 32 - 33 - 34 - 35 - 36 - 37 - 38 - 39 - 40 - 41 - 42 - 43 - 44

(1) موت صموئيل (ع1)

(2) رفض نابال مساعدة داود (ع2-11)

(3) قرار داود بمعاقبة نابال (ع12-17)

(4) أبيجايل تستعد لمقابلة داود (ع18-22)

(5) حديث أبيجايل وداود (ع23-38)

(6) زواج داود من أبيجايل وأخينوعم (ع39-44)

يعتبر الجزء الباقى من هذا الأصحاح حدث عرضى في حياة داود، ولكن نتعرف من خلاله على شخصية إحدى زوجات داود القادمات، ونخرج من هذه القصة أيضًا بمعانى روحية مفيدة.

ع2، 3: نبدأ في التعرف على نابال الغنى صاحب الأملاك الكثيرة وآلاف من الأغنام، وكان من نسل كالب بن يفنة الرجل المشهور بشجاعته عندما تجسس الأرض مع يشوع (عد13: 30)، وكان نابال يسكن "معون" وهي قرية من قرى "الكرمل" جنوب الخليل، وبالرغم من غناه إلاّ أن الرجل يصفه الوحى الإلهي بأنه كان قاسى القلب وردئ الأعمال بعكس زوجته أبيجايل الموصوفة أيضًا بأنها حكيمة وذكية بجانب جمال وجهها. ومن المفارقات العجيبة أيضًا أن اسم نابال معناه "أحمق" وهو اسم يتمشى مع الأحداث القادمة تمامًا.

ع4-6: يجز غنمه: موسم الجزّ هو الذي يباع فيه الصوف المجزوز ويحصل صاحب الأغنام على المبالغ الكبيرة، فكان موسم فرح وعمل ولائم وعطاء للمحتاجين مثل موسم جنى القطن في مصر.

علم داود ورجاله أن نابال ورجاله يجزّون صوف الغنم في الكرمل، فأرسل عشرة من رجاله مندوبين عنه وطلب منهم الوصول إلى نابال وإلقاء التحية والسؤال المؤدب عن نابال باسم سيدهم داود، وهكذا فعل الرجال عند مقابلتهم نابال إذ دعوا له بسلامته وسلامة بيته وأهله وأمواله وكل ما تحت يده.

ع7-9: الكلام هنا يقوله الرجال على لسان داود النبى الذي بدأ رسالته "سمعت أن عندك جزازين"، ويكمل كلامه بأنه عندما كان رجال نابال يرعون أغنامهم في الكرمل بجوار داود ورجاله، لم يتعرضوا لأى اعتداء، بل على العكس حافظوا عليهم ووفروا الحماية لأغنامك، ولعل غلمانك هم أدرى الناس بذلك ليخبروك به، ولعل غلمانى يجدون نعمة في عينيك في هذه المناسبة الطيبة، فتعطى بسخائك أية تقدمة تراها مناسبة لنا؛ وبعد أن قال غلمان داود هذه الرسالة صمتوا منتظرين رد نابال.

† لاحظ أسلوب داود اللطيف الذي بدأ بالدعاء ثم الإشارة إلى اليوم الطيب، وباتضاع دعا نفسه ابنًا لنابال قبل أن يسأل طلبه؛ ليتنا نتعلم أن نبدأ حديثنا دائمًا بكلمات رقيقة وتمنى الخير لمن نخاطبه. فبهذا الأسلوب تستطيع أن تكسب الكثيرين وتلين القلوب.

ع10، 11: يفحصون: يهربون.

بكبرياء وقسوة وحماقة أجاب نابال عبيد داود، وقال لهم في صورة سخرية واستهزاء واستنكار لشخص داود "من هو"، وكأنه نكرة ولا يعلم عنه شيئًا بالرغم من شهرة داود وسط الشعب كله، بل وصفه بالعبد، وداود لم يكن عبدًا أبدًا، واتهمه أيضًا بالعبد الهارب لأنه هارب من شاول مع أن داود مظلوم والكل يعرف شر شاول. وهذا معناه أن داود لا يستحق المعروف بل العقاب، فهل يأخذ طعامه وشرابه وما ذبحه لرجاله الجازين ليعطيه لداود ورفاقه الذين لا يعلم من هم؟!

ونابال بهذا القول يكشف أيضًا عن بخله الشديد بالرغم من غناه، فلقد كان العرف السائد أن لا يرد الإنسان أي سائل عن خبز، ولكنه لم يشفق على احتياج داود ورجاله وخاصة أنه يعلم جيدًا صلاح داود.

ع18، 19: زق الخمر: إناء جلدى لحفظ الخمر مثل القربة.

الفريك: هو القمح الأخضر غير كامل النضج.

أقراص التين: هو التين المجفف.

تحركت أبيجايل سريعًا وأمرت عبيد زوجها بتحضير مائتين من الأرغفة وقربتين من الخمر وخمسة خرفان مذبوحة ومعدة للأكل وخمس كيلات من الفريك وكذلك كميات كبيرة من الزبيب المجفف والتين، وقامت بتحميل كل ذلك على الحمير ووضعت في قلبها الاتجاه بكل هذا لمقابلة داود وتقديم هذا الكم الهائل من الطعام لرجاله، وأمرت غلمانها بالتحرك أمامها ولم تخبر نابال عما عزمت أن تفعله.

ع20: سترة الجبل: أي بجواره حيث كان الجبل يعمل كستر وغطاء للذين يسيرون في الوادى.

وفى طريقها لمقابلة داود، كان داود أيضًا قد خرج برجاله لمعاقبة نابال، فتقابلوا جميعًا في منتصف الطريق.

ع21، 22: هذان العددان هما كلام لداود نطق به على نفسه من ضيقه مما سمع من رجاله وقبل أن يقابل أبيجايل، فقال بصوت مسموع يعبر عن غضبه ويبرر لنفسه ورجاله ما هو عازم أن يفعله بنابال، فكان يتحدث عن فعل نابال الشاذ والمستفز بأنه كافأ عمل داود الخيّر بالمحافظة على أمواله وأغنامه بالشر والسخرية والاستهزاء، وأخذ عهدًا على نفسه وأقسم بالله بأسلوب معروف في تلك الأيام أنه لن يبقى لنابال شيئًا من ماله أو رجاله وفتيانه، وكان تعبير "بائل بحائط" يعنى أي رجل بالغ يمكنه التبول الإرادى.

† من الوسائل الهامة التي تعبر بها عن محبتك للآخرين تقديم الهدايا، فتكسب محبتهم خاصة إن كانوا في ضيق أو غضب أو عداوة، فالمحبة تكسر الكراهية وتعيد السلام.

ع23، 24: رأت أبيجايل داود ورجاله قادمين أمامها في نفس الطريق، فبحكمة واتضاع نزلت على الفور من على الحمار احترامًا لداود، بل سجدت أمامه وعند قدميه، ثم توسلت إليه أن يسمعها ويأذن لها بالكلام، وقالت له أنها تتحمل هذا الخطأ الذي أتى به زوجها. ونلاحظ أن أبيجايل سيدة غنية لها مقام في المجتمع، ولكن من أجل صنع السلام اتضعت وسجدت إلى الأرض وقدمت هدايا لنزع روح الغضب من داود وتحمى زوجها ونفسها وكل رجالهم.

ع25: بدأت أبيجايل مرافعتها لإنقاذ زوجها برجاء لداود ألا يتمم قصده في قتل نابال، والذي وصفته بالغباوة والحماقة، ودللت بأن هذا هو اسمه بالفعل فنابال اسم معناه أحمق، وتأسفت بأنها لم تكن في مكان المقابلة عندما أرسل داود رجاله لنابال ولهذا لم ترى منهم أحدًا.

ع26: حى هو الرب: أسلوب قسم استخدم قديمًا.

حية هي نفسك: دعاء للإنسان بالحياة.

أقسمت أبيجايل بالله واستحلفت داود ودعت له بالحياة، وطلبت منه ألا يقتل زوجها ويلطخ يديه بالدماء، وقالت أن لقاءها بداود وحديثها معه هو مشيئة إلهية أراد بها الله ألا يتمم داود ما نواه، ثم أكملت وقالت دعاءً آخر لداود وهو أن يكون جميع أعدائه في حماقة نابال ومثله أيضًا كل من يطلب الشر لداود.

ع27: ثم قدمت أبيجايل ما أتت به من طعام كهدية لداود ليأكل هو وغلمانه، وبأدب وصفتها أنها بركة، أي تنسبها إلى الله صاحب كل نعمة وبركة ولم تنسبها لنفسها، وقالت أن هذه الهدية مقدمة للعبيد وليس لداود لتعظم مكانة داود.

ع28: وبعد أن وضعت ذنب زوجها على رأسها، تطلب أيضًا من داود أن يغفر لها ذنبها، ودعت له بأن يقيمه الله على بيت إسرائيل كلها، وخاصةً أنه يحارب حروب الرب ومعه كل الحق فيما يفعله ولم يرتكب شرًا حتى الآن، ومن الأفضل أن يبقى هكذا أيضًا دون أن ينتقم لنفسه بقتل نابال.

ع29: كفة المقلاع: قطعة جلد عريضة يوضع فيها الحصى ليلقى بالمقلاع بعيدًا نحو الهدف.

أعلنت أبيجايل أن شاول قد قام لمطاردة داود، ولكنه لم يستطع أن يؤذيه لأن الله حفظه، وتمنت أن تكون حياة داود داخل حزمة الله أي في حماية الله وفى حياة ترضيه، وبالتالي بأسلوب رقيق تدعوه للابتعاد عن الشر لأن حياته لابد أن تبقى نقية مع الله. وعلى العكس تمنت أن يبعد الله أعداء داود عنه بعيدًا كالحصى الذي يلقى بالمقلاع بعيدًا.

ع30، 31: من أجل عظمة داود وبره ومن أجل رفض الله لشاول على فم صموئيل، توقع الشعب أن يكون داود هو الملك القادم، ولعل بعضهم قد سمع بمسحه ملكًا بيد صموئيل، ولهذا تنبأت له أبيجايل بأن يكون ملكًا، وعندما يتم الوعد الإلهي ويكون ملكًا على إسرائيل، لا يشوب سمعته أو تاريخه شيء، أو يوصف بأنه سافك دم دون سبب ضرورى لهذا أو أنه منتقم لكرامته. وختمت أبيجايل حديثها مع داود بأنه في حالة إتمام الله لوعوده معه وإقامته ملكًا على إسرائيل ألاّ ينسى عملها ودعواتها ونبوتها له بمكانته القادمة.

† تعطينا أبيجايل جميعًا مثلًا للحكمة واللسان الحلو العذب الذي يصرف الغضب ويمنع الشر. ليتنا نأخذ منها درسًا في التعامل مع الغضوب المنفعل، وننظر إليه كإنسان مسكين لا يعلم ماذا يفعل، فنذكِّره بفضائله ونقدم له المحبة والاهتمام والاعتذار باتضاع، فنليّن قلبه ونعيده لهدوئه.

ع32، 33: قبل أن يمدح داود رجاحة عقل أبيجايل وحكمتها في كل كلامها الذي تحدثت به معه، وكيف أن حديثها منعه من ارتكاب الشر والانتقام لنفسه وتلويث يده بدماء نابال، قدم الشكر أولًا إلى الله صاحب كل بركة والذي بعنايته أرسل أبيجايل لمنعه من الإتيان بهذا الجرم؛ وهكذا أيضًا الإنسان الروحي يرى يد الله الواضحة في كل أمور حياته ويشكر الله عليها.

ع34: يشكر داود الله أيضًا على شيء آخر وهو خروج أبيجايل إليه في الطريق، لأنها لو لم تخرج لكان داود قتلها نفسها مع زوجها، إذ أقسم في غضبه على قتل نابال وكل أهله وعبيده ورجاله في غارته عليه.

ع35: بمشاعر الشكر تقبل داود من أبيجايل الهدايا التي أتت بها إليه من أجل إطعام رجاله، ودعا لها بالبركة وودعها وأطلقها بسلام إلى بيتها، وفى مجاملة رقيقة لها ولصنيعها طمأنها بأنه استجاب لكلامها وعدل عن ما كان سيفعله؛ وتعبير رفعت وجهك معناه "استجبت لكلامك وأكرمت مجيئك".

ع36: عادت أبيجايل لبيتها فوجدت "نابال" زوجها يحتفل مع رجاله باحتفالات جز الغنم وصنع لهم وليمة عظيمة جدًا، وأكل الجميع وشربوا خمرًا، وإذ وجدت نابال في سكر شديد كانت حكيمة أيضًا أنها لم تخبره بشئ.

ويظهر من هنا شر نابال إذ أنفق ببذخ على الوليمة التي يتمتع بها مع أصدقائه، في حين رفض أن يساعد المحتاجين مثل داود، فهو بخيل على الآخرين ومنغمس في شهواته.

ع37: وفى صباح اليوم التالي وبعد أن أفاق نابال من سكره، أخبرته أبيجايل بكل ما دار بينها وبين داود من حديث، وكيف أقسم داود بأن يفنى نابال وكل رجاله، فارتعب الرجل جدًا من الكلام وذهب لون وجهه فصار كميت في منظره وتجمد قلبه كالحجر من الخوف، فرغم أن امرأته أصلحت أخطاءه ولكنه ما زال خائفًا جدًا من داود.

ع38: بعد عشرة أيام قضاها نابال في الخوف، مات، وسمح الله بهذا كعقاب لشروره التي سبق ذكرها.

ع39: عرف داود بموت نابال، فبارك الرب، واعتبر أن موت نابال هو انتقام الله منه لأنه عيّره، وشكر داود الله الذي منعه من الشر.

ولأن داود قد أعجب بحكمة أبيجايل وحسن تصرفها أرسل بعضًا من رجاله إليها لعرض زواجه منها.

ع40، 41: ذهب رسل "داود" بالفعل إلى أبيجايل وحدثوها بكلام "داود" في طلب الزواج منها، فقامت باتضاع، وقبل أن تجيب بكلمة، سجدت إلى الأرض أمامهم، وقالت إنها ليست مستحقة أن تتزوج "داود" بل هي كالجارية المستعدة لغسل أرجل عبيده !!.

ع42، 43: قامت أبيجايل مع خمس فتيات من جواريها وركبت الحمار وصارت وراء عبيد "داود" ووصلت إليه وتزوجها. ويذكر الوحى أيضًا أن داود تزوج أخينوعم من بلدة يزرعيل، فصارت له زوجة ثالثة بعد ميكال ابنة شاول ثم أبيجايل أرملة نابال. وفى (1 صم 27: 3) يذكر الوحى أخينوعم قبل أبيجايل، فقد تكون أخينوعم هي الزوجة الثانية وأبيجايل الثالثة. وكان مسموحًا في العهد القديم بتعدد الزوجات من أجل الضعف الروحي، ولكن الوضع الأول الذي خلق الله عليه الإنسان كان زوجة واحدة (تك1: 27)، وأعاد المسيح البشرية إلى هذا الوضع في العهد الجديد (1 كو7: 2، مت19: 3-10).

ع44: جليم: إحدى قرى أرض بنيامين بالقرب من جبعة.

علم شاول بزواج "داود" من أبيجايل وأخينوعم وكان هذا ضد كرامة ميكال ابنته، ففسخ شاول زواجها منه وأعطاها زوجة لرجل اسمه "فلطى"، ولكننا نعلم أيضًا أنه بعد أن أخذ داود الحكم استرد زوجته ميكال من "فلطى" (2 صم3: 13-16).

† اختار داود أبيجايل زوجة من أجل حكمتها واتضاعها ومحبتها ولطفها، لذا يا إخوتى فالاستعداد للزواج هو التحلى بالفضائل المسيحية التي تؤهل لتكوين علاقة زيجية على مستوى روحي في التفاهم والود وليس بالاستعدادات المادية الزائلة والتي قد تخدع البعض ولكنها تؤدى إلى علاقات زيجية فاشلة.

← تفاسير أصحاحات صموئيل الأول: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31