ع7: أعلن أيوب رفضه للشر بقوله "ليكن عدوى كالشرير". وهذا تعبير شائع ما نقوله اليوم "إن شالله عدوك"، أي أن يكون هذا بعيدًا عن أيوب، وأي إنسان بار.

وقد استخدم دانيال نفس هذا التعبير (دا4: 19). فأيوب يرفض أن يكون مثل الشرير مهما كان نجاحه، أو مهما كان فقر أيوب ومرضه وآلامه. فهو متمسك بالبر مهما كان السبب.

إن أيوب يرفض الشر للأسباب الآتية:

1. إن الشرير، أو الفاجر ليس له رجاء في الحياة الأخرى، بل هو ماضٍ للعذاب الأبدي، مهما حقق من نجاحات على الأرض، فسيموت فجأة؛ لأنه لا يتوقع الموت، لانغماسه في الشر؛ لذا يقول "يقطعه ويسلب الله نفسه".

2. الشرير، أو المرائى إذا وقع في ضيقة لا يسمع له الله، مهما صرخ إليه؛ لأنه متمسك بالشر.

3. الشرير محروم من الصلاة والتواجد مع الله على الدوام والتلذذ به. وهذا يبين أن أيوب كان معتادًا الصلاة، وبالتالي عشرة الله والتلذذ به. والشرير محروم من التلذذ بالقدير على الأرض وبالتالي في الحياة الأخرى؛ لأنه إذ فصل نفسه عن الله في الأرض، فسيظل منفصلًا عنه في الآخرة، ومعذبًا للأبد.

ع11-13: يستكمل أيوب كلامه بقوة، فيقول لأصدقائه إنى سأعلمكم بالحقائق التي عرفتها من الله. وهذا يبين:

1. علاقة أيوب القوية بالله.

2. محبته لأصدقائه رغم كل إساءاتهم؛ لذا فهو يخبرهم بكل ما عرفه من الله، كما أخبر بولس كهنة أفسس (أع20: 17-32).

3. تعليم أيوب بيد الله، أي بقوته ومعونته.

ويقول أيوب لأصدقائه إنكم قد رأيتم وسمعتم أقوالى، فلماذا ترفضونها؟ أي تتبطلون علىَّ، فقد رأيتم تمسكى بالبر وسلوكى المستقيم، فلماذا تقولون كلامًا باطلًا علىَّ؟ وهو أنى شرير، وهذا يخالف الواقع.

وقال أيوب لأصدقائه لماذا تتهموننى باطلًا وتقولون علىَّ - وأنا في فقرى ومرضى - أن هذا هو نصيب الشرير وميراث الجبابرة في الشر من عند الله. أي أن الله يعاقبنى لشرى بهذه الضيقات. وهذا بالطبع كلام باطل وكذب.

يعدد أيوب عقاب الأشرار ونهايتهم فيما يلي:

1. موت أبنائه بالسيف، مهما كثر عددهم، أي يقتلون بالسيف. وهذا الأمر كان صعبًا على أيوب؛ لأن أبناءه قد ماتوا دفعة واحدة بسقوط البيت عليهم، وعمومًا فقدان الأبناء شيء صعب على نفس الأب.

2. الأبناء الذين يبقون بعد قتل إخوتهم بالسيف، يتعرضون للفقر الشديد.

3. من بقى بعد ذلك من نسل الشرير يموت بالأوبئة، أي الأمراض، ويموت في حقارة مثل البهائم. كما مات يهوياقيم ملك يهوذا وألقيت جثته كحمار (أر22: 19). والأكثر من هذا أن أرامل الأشرار الذين ماتوا لا يبكين عليهم؛ لأن الأرامل قد استرحن منهم لكثرة شرورهم.

 

St-Takla.org Image: The lewd life of the wicked people (Job 27:17-23) صورة في موقع الأنبا تكلا: الحياة الخليعة للأشرار (أيوب 27: 17-23)

ع16، 17: يستكمل أيوب عقاب الأشرار فيقول:

4. إن انشغل الشرير بجمع الفضة وصار غنيًا جدًا وصارت فضته من الكثرة كالتراب، فلا يستفيد منها، بل يموت ويدفن في التراب. أما فضته، أي كنوزه المالية يأخذها البار ويقسمها ويوزعها على الفقراء والمحتاجين. فكأن الشرير كنز الفضة للأبرار (جا2: 26، أم13: 22).

5. إن اهتم الشرير بمظهره، فاقتنى ملابسًا كثيرة وكدسها فوق بعضها مثل الطين، فهذه كلها يتركها ويموت ويدفن في الطين، أما الملابس، فيأخذها بعده البار ويتمتع بها.

والفضة في الكتاب المقدس ترمز لكلمة الله، فإذا عرفها وحفظها الشرير لا يستفيد منها، إذ تكون في نظره كالتراب؛ لأنه لا يعمل بها، بل يعمل عكسها، أي الشر. والملابس ترمز لثياب البر، فإذا اقتناها الشرير، أى أصبح له مظهر الأخلاقيات والفضائل، لكن لا يتأثر قلبه بها، فتصير في نظره كالطين أي بلا قيمة؛ لأنه منشغل بالخطية والمظاهر المادية الكاذبة.

يضيف أيوب أيضًا لعقاب الأشرار ما يلي:

6. ضعف بيت الشرير، فهو يشبه البيت الذي تصنعه حشرة العث من خيوط القماش البالية القديمة، وتظن أنه بيت يحميها، ولكنه ضعيف جدًا.

وهو بيت سريع الزوال يشبه المظلة التي يصنعها الحارس؛ لتقيه حرارة الشمس أثناء النهار، ثم ينزعها في المساء.

ويذكر أيضًا في عقاب الأشرار:

7. نهاية حياة الشرير مهما كان غناه أو كرامته، فهي نهاية تعيسة إذ ينتقل إلى الهاوية، ولا يضم إلى جماعة القديسين. وعندما يفتح عينيه، ويجد نفسه في الهاوية، لا يجد لنفسه راحة، بل يجد أمامه العذاب الأبدي.

ويموت الشرير في الليل، أي لا يشعر به أحد، إذ تأتى عليه نكبات مفاجئة، فظيعة، يدعوها هنا "أهوال"، أي تفوق إدراك الإنسان. وهذه الأهوال تشبه مياه غامرة، تغرقه فيهلك. وعندما يأتي الموت للشرير يكون مرتعبًا، فيموت كمن يغرق في الماء.

ويشبه أيضًا موت الشرير فجأة كمن "تختطفه الزوبعة ليلًا" وتلقى به بعيدًا، فيموت دون أن يشعر به أحد، أو يبكيه ويندبه.

وكذلك تشبه نهاية الشرير كمن تهب عليه الرياح الشرقية، فتحمله وتلقيه بعيدًا وهو منزعج، وحرارتها تكاد تخنقه. والخلاصة أن الشرير يموت فجأة في رعب وضيق ويأس، ولا يشعر به أحد فيفقد عظمته فجأة ويذهب للهلاك الأبدي.

وهكذا يلقى الله عليه غضبه ولا يشفق عليه؛ لأنه رفض التوبة طوال حياته. ويحاول الشرير الهروب من يد الله فلا يستطيع، فيموت ويذهب للجحيم، كما يعبر سفر الرؤيا عن ذلك "وهم يقولون للجبال والصخور أسقطى علينا وأخفينا عن وجه الجالس على العرش وعن غضب الخروف" (رؤ6: 16).

وعندما يموت الشرير يصفق عليه الأشرار تعجبًا من فقدانه عظمته فجأة وموته.

ويصفق عليه البشر عمومًا؛ لأنهم قد تخلصوا من شره الذي أزعجهم سنينًا طويلة، ويصفرون إعلانًا عن فرحهم بالتخلص منه، وإعلانًا للعدل الإلهي، أي عقاب الأشرار.

وقد يكون معنى يصفقون عليه هو تصفيق الأشرار في الهاوية، أي فرحهم بانضمام الشرير إليهم شماتة فيه.