قسوة الضيقات أثرت على أيوب لما يلي:

1. سقط في اليأس حتى كره حياته.

2. دفعته للشكوى إلى الله؛ لعل هذا يخفف من الضغوط الداخلية في نفسه.

3. يتكلم في شكواه بحزن ومرارة شديدتين، فيطلب من الله أن يلتمس له العذر؛ لأنه مر النفس.

4. طلب من الله ألا يتهمه بالذنب، فهو يستدر مراحم الله، ليعلن براءته ولا يتهمه باطلًا مثل أصدقائه.

5. ترجى الله ألا يصير خصمًا له، بل يطلب رحمته.

6. طلب من الله أن يشرح له خطاياه ويعرفه ما سبب كل هذه الضيقات.

وفى هاتين الآيتين يظهر اختلاط اليأس مع الاتضاع في كلام أيوب مع الله.

 

St-Takla.org Image: Job complains to God (Job 10:1-17) صورة في موقع الأنبا تكلا: أيوب يشكو إلى الله (أيوب 10: 1-17)

ع3: يعاتب أيوب الله لأنه سمح بهذه الضربات والضيقات له. ومن كثرتها شعر كل الناس أنه مخطئ أكثر من جميع البشر، فيقول لله لماذا ظلمتنى بكثرة الضيقات؟ ومن ناحية أخرى باركت الأشرار، أي أشرقت عليهم، أما أنا فقد وضعتنى في ظلمة الضيقة. وتعبير "تظلم" و"تشرق" هو تعبير مجازى عن الضيقة والراحة.

ولكن أيوب رغم عتابه يشعر ببنوته لله، فيقول له إنى عمل يديك، فلماذا ترذلنى وتبارك الأشرار الذين لا تحب شرورهم.

ع4-6: يستمر أيوب في عتابه لله فيقول له، هل عينيك مثل عيون البشر؟ أي محدودة وقاصرة، بالطبع لا. فأنت فاحص القلوب والكلى وتعرف قلبى أنى أسلك بالبر. فلماذا تعاقبنى بهذه التجارب الشديدة؟ إن عيون البشر وفهمهم المحدود يجعلهم يلجأون إلى تعذيب المتهمين؛ لعلهم يعترفون بخطاياهم. أما أنت فتعرف جيدًا أنى لست مذنبًا أكثر من كل الناس، فلماذا تتركز فىَّ كل هذه الضيقات؟

من ناحية أخرى يقول لله، هل أيامك وسنو حياتك محدودة مثل البشر الذين يسرعون إلى تعذيب المتهمين؛ ليصلوا إلى كشف الحقيقة؟ أما أنت فلا نهاية لك. فلماذا تسرع إلى تعذيبى بكل هذه الضيقات؟

والحقيقة أن أيوب من قسوة الضيقة تجاوز في كلامه مع الله. والله ليس ظالمًا ولكنه قصور العقل البشرى الذي لأيوب جعله يقول هذا. والله يعرف أن أيوب بارًا أكثر من غيره ولكنه أيضًا يشعر ببره الذاتي. ولأن الله يحبه سمح بهذه الضيقات؛ ليتوب أيوب عنها، ثم يباركه أكثر من كل من حوله؛ لأنه بار وتجاوب مع الله.

إن أيوب يؤمن بالله وبحكمته التي تفوق البشر، ولكن ضغط الضيقات عليه جعله غير محتمل، وغير فاهم لحكمة الله، فتكلم بهذه الكلمات. وشعر أنه أحقر من أن يهتم الله بالبحث عن خطاياه.

ع7: يصل أيوب إلى قمة اتهامه لله بالظلم، فيقول له أنت تعرف جيدًا أنى لست مذنبًا، أي أنى بار، ولكن مع هذا أنت مصر على تعذيبى بالضيقات، وفى نفس الوقت لا يستطيع أحد أن ينقذنى من يدك؛ لأن لك السلطان الكامل على كل المخلوقات.

يعاتب أيوب الله وفى نفس الوقت يستدر مراحمه، فيقول له أنك خلقتنى وكونت كل أعضائى من الطين. وكونتنى كما يتكون الجبن الصلب من اللبن السائل. ويواصل أيوب كلامه ويقول لله أنك كونتنى من لحم وجلد وعظام وأعصاب بكل دقة. ثم منحتنى الروح والحياة. أبعد كل هذا تبتلعنى بالضيقات التي لا تحتمل ! وإن كنت قد كونتنى من الطين أتعيدنى إليه؟ لماذا لا تشفق علىَّ وترحمنى أنا المسكين؛ لأنى صنعة يديك. فكيف تصنع شيئًا جميلًا ثم تحطمه؟!

العتاب الشديد يظهر في (ع13) عندما يقول أيوب لله إنك كتمت في قلبك ضيقات كثيرة تريد أن تعاقبنى بها، والآن قد ضربتنى بها وحطمتنى، فلماذا كل هذا؟ ألست أنا صنعة يديك فارحمنى. وقول أيوب لله "علمت أن هذا عندك" بمعنى أنك أخفيت كل هذا الشر في قلبك لتعاقبنى به. وهكذا فشل أيوب في فهم مراحم الله وعطاياه أيام الغنى، ثم حلول الضيقات به، أي أنه عاجز عن تفسير سبب هذه الضيقات؛ لذا فهو في حيرة شديدة وإحساس بالظلم.

ع14-17: نوب: نوبات متتابعة، أي تأتى التجارب متلاحقة عليه.

يعاتب أيوب الله هنا أنه يراقبه ليتصيد أخطاءه وليس بغرض الاعتناء به. ويقول لله، ما دمت تجربنى بالضيقات، فأنت ضدى ولست رحيمًا بى. فإن أخطأت مثل باقي البشر، فالويل لى من عقوبتك وإن كنت بارًا لا ترضى عنى ولا ترفع رأسى وأظل مذنبًا في نظرك. فأيوب يشعر بكثرة الإهانات والتجارب التي أتت عليه ويرى نفسه في ذل شديد.

وإن صرت بارًا وعظيمًا مثل الأسد ملك الغابة فأنك يا رب تصطادنى بشبكتك وتظهر جبروتك وقوتك في إذلالى. ثم تجدد شهودك علىَّ، وهي هذه التجارب التي فوقى، فهي تشهد أنك مازلت غاضبًا علىّ.

ثم يقول في النهاية إنك لا تهدأ من معاقبتى بتجارب متلاحقة كأنى في حرب ويهجم علىّ جيش تلو الآخر.

هذا يبين مدى معاناة أيوب واتهامه الله بالظلم والقسوة.

الدجى: سواد الليل.

وصل أيوب إلى قمة ضيقه في عتابه لله، فقال له لماذا ولدت وخرجت من بطن أمى؟ كان الأفضل لى أن أموت كجنين ولا أخرج للحياة؛ لأرى كل هذا العذاب. وهذا يعبر عن مدى معاناة أيوب ويأسه الشديدين.

ثم يطلب من الله أنه وإن كان الله تركه يعيش وتسقط عليه كل هذه التجارب، فليوقف الله الآن نكباته عنه؛ ليستريح ويبتسم ولو قليلًا، قبل أن يموت ويدخل في ظلام القبر والحياة الأخرى التي لا يعلم عنها أحد شيئًا. فهي في نظر القدماء ظلام مستمر، بل ظلام شديد مثل الدجى ويقصد الجحيم، حيث تحجز نفوس كل الأبرار والأشرار؛ لأن أبواب الفردوس لم تفتح؛ حيث أن المسيح لم يتمم الفداء بعد.