← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23

الآباء يشوع وكالب وصموئيل

ع1: بأس: قوة.

يشوع بن نون هو خليفة موسى النبى، الذي أمر الله موسى أن يقيمه رئيسًا على شعبه أمام ألعازار الكاهن.

وأعطاه الله قوة في الحرب، فانتصر على أعدائه.

ع2: يشوع كلمة عبرية معناها "الله يخلص"، وهو عظيم لأنه خلص شعبه، وانتصر في حروب كثيرة بقوة الله، فانتقم من الأعداء الذين هجموا عليه؛ سواء في سيناء، أو في أرض كنعان؛ حتى ورث شعبه أرض الموعد.

وابن سيراخ يتكلم عن يشوع القوى في الحروب؛ ليسند شعبه المحارب ضد الإمبراطورية اليونانية في القرن الثاني قبل الميلاد، وهم المكابيون؛ ليثبت إيمانهم بقوة الله المساندة لشعبه، وأولاده المؤمنين به.

ع3: تظهر قوة يشوع ومجده عند رفع يديه؛ ليدعو جيشه للهجوم على الأعداء، وتسديد رمحه وكل سهام جيشه على أعدائه، فيعطيه الله النصرة.

ع4: لم يظهر رجل حرب عظيم مثل يشوع؛ لأن شعبه كان شعبًا بسيطًا، غير متمرس، أو متمرن على الحروب، ولكن بقوة الله، وقيادة يشوع العظيم انتصر على أعدائه.

ع5: انتصر يشوع على عماليق في برية سيناء، ثم انتصر على أريحا المدينة العظيمة، عنما دخل أرض كنعان. وبعد هذا دخل في معركة عنيفة أمام خمسة ملوك متحدين معًا، وكانت مقاومتهم شديدة، ولكنه كاد ينتصر عليهم، ولما رأى يشوع أن الشمس تستعد للمغيب صلى إلى الله، فوقفت الشمس في مكانها لمدة يوم، أى أنه حارب الخمسة ملوك لمدة يومين متواصلين، فانتصر عليهم؛ لأنه خشى إذا غابت الشمس أن يذهبوا ويجمعوا جنودًا، وأسلحة أخرى، فيتقووا بها. وعندما طلب يشوع من الله إيقاف الشمس في مكانها، استجاب له في الحال، وتحقق النصر له، وأعطى جيشه قوة ليواصل الحرب مدة يومين.

ع6: صلى يشوع، وهو يحارب الخمسة ملوك بإيمان، واثقًا من أن الله القدير أقوى من كل أحد، فأعطاه النصرة، ليس فقط بسيوف جنوده، ولكن أيضًا ساعده الله بأن ألقى حجارة البرد، وهي قطع ثلجية حادة تقتل من تنزل عليه، بقوة من السماء، فانتصر على أعدائه، وقتل الكثيرين منهم (يش10: 5-11).

ع7: أغار: هجم واعتدى.

المنهبط : المنحدر.

استمر يشوع في مهاجمته لجيوش الملوك الخمس، فحاربهم من كل جهة، فسقطوا تحت يديه، خاصة، وهم هاربين في منحدر بيت حورون (يش10: 11).

ع8: عدتهم: أسلحتهم.

بانتصار يشوع على الملوك الخمس المتحدين بكل جيوشهم، عرفت كل الأمم والشعوب في أرض كنعان أن عدتهم وأسلحتهم لا شيء أمام قوة الله التي مع يشوع؛ لأن الله يسنده، فيهزم أعداءه مهما كانت عدتهم كاملة، أو قوية.

ع9: في أيام موسى ظهر إيمان وتميز يشوع بن نون، وكالب بن يفنة، اللذين تجسسا أرض الميعاد مع عشرة آخرين من باقي الأسباط، ورجعا إلى شعبهما يشجعانه؛ ليقوم على العدو، ويمتلك بلاده، مهما كانت قوة الأعداء، فالله أقوى منهم.

ورغم أن العشرة زملائهما في التجسس على أرض الميعاد، قالوا للشعب أن الأعداء أقوياء، ولا يمكن اقتحامهم، ظل يشوع وكالب يشجعان الشعب، ويردانه عن الأفكار الخائفة التي روجها العشرة الزملاء، وحاولا إزالة هذه الأفكار السيئة، وتثبيت إيمان الشعب بقوة الله المساند لهم (عد14: 6-10).

ع10: ولتذمر الشعب على الله، ورفضه الذهاب إلى أرض الميعاد، وتأثره بكلام العشرة جواسيس، الذين شككوه في قوة الله، غضب الرب عليه، وأمر الا يدخل أحد منهم أرض كنعان، ودخل بدلًا منهم أولادهم، ولم يدخل مع الأولاد إلا إثنان كبار، هما الباران يشوع وكالب، ومات الست مئة ألف رجل؛ هم شعب بنو إسرائيل، الذين تذمروا على الله، ويشوع وكالب فقط هما اللذان أدخلا الأبناء إلى أرض تفيض لبنًا وعسلًا، أي خيرات كثيرة هي أرض كنعان.

ع11، 12: من أجل إيمان كالب أعطاه الله قوة، ومد في عمره الخامسة والثمانون، فصعد على قرية أربع المرتفعة على الجبل، والتي كان يسكنها بنو عناق، واستولى عليها، ودعاها حبرون. وبهذا أثبت أن الله قادر على الانتصار على الأعداء مهما كانوا أقوياء، وكان يمكن لشعب بني إسرائيل، لو آمنوا، أن يمتلكوا أرض كنعان منذ أربعين عامًا، فثبت إيمان الشعب بقوة الله القادر على كل شيء (يش14: 10-15).

† آمن بالله ووصاياه ليتشدد قلبك، وتكون قويًا، فلا تنزعج من تشكيكات الآخرين، وتتقدم بنجاح في حياتك؛ لأن الله معك.

ع13: ينتقل ابن سيراخ من الكلام عن يشوع وكالب إلى القضاة الذين خلفوهما بعد موتهما. وكلهم قادة حربيون، قادوا شعوبهم في حروب ضد الآلهة الوثنية والأصنام، وانتصروا في معاركهم، فهم يمثلون المؤمنون التابعون لله، الذين لم يزنوا روحيًا بعبادة الأوثان، بل على العكس حاربوها.

ع14: هؤلاء القضاة الذي قضوا بشريعة الله لشعبهم، أي بني إسرائيل، في وقت كانوا قد زاغوا عن الله، واختلطوا بالوثنيين جيرانهم، وعبدوا آلهتهم، أي زنوا روحيًا من وراء الله، بالإضافة إلى الزنى المادي، بزواجهم من أجنبيات، والله قد أوصاهم على يد يشوع أن يطردوا هؤلاء الوثنيين، ولا يخالطوهم، ولكنهم لم يطيعوا كلام الله. هؤلاء القضاة الذين أعلنوا صوت الله، يطلب ابن سيراخ أن يظل ذكرهم مباركًا في قلوب وأفواه شعب الله.

ويطلب أيضًا أن تزهر عظامهم، أي يتمنى لهم حياة أبدية سعيدة، فهذا يعلن إيمان ابن سيراخ بالقيامة من الأموات.

ع15: يطلب ابن سيراخ أيضًا لهؤلاء القضاة أن يتجدد اسمهم من خلال بنيهم الأبرار، الذين يحاربون عبادة الأوثان، ويثبتوا في الإيمان بالله.

ويطلب أيضًا أن تمجدهم الأجيال التالية من بنيهم؛ لأجل أمانتهم وإيمانهم ومحبتهم لله.

ع16: صموئيل هو آخر القضاة، وهو محبوب من الله، إذ دعاه وهو طفل في الهيكل، وكلمه، مع أنه كان له مدة طولة لم يكلم بني إسرائيل لابتعادهم عنه (1 صم3: 1). أما صموئيل فوجد نعمة في عينى الله وأحبه، ودعاه، وجعله نبيًا وسط بني إسرائيل (1 صم3: 20).

وبسماح من الله، بدأ صموئيل نظام الملك في بني إسرائيل، فمسح شاول أول ملك لبني إسرائيل (1 صم10: 1) وبعده مسح داود ملكًا (1 صم16: 13).

ع17: قام صموئيل بإرشاد الشعب، والقضاء له بشريعة الله؛ ليعود بنو إسرائيل، أي نسل يعقوب لعبادة الله، والتمسك بوصاياه هكذا افتقد الله شعبه بهذا القائد الروحي العظيم، وهو صموئيل النبي، فأعادهم إلى الحياة مع الله.

وقد وبخ شاول الملك لكسره الشريعة، بقيامه بعمل الكهنوت وتقديم الذبيحة (1 صم 13: 11، 12).

ع18: بإيمان صموئيل ظهر تميزه كنبى وسط كل شعبه، وانتشر الخبر في كل بلاد بني إسرائيل، فخضعوا له كنبى وقائد (1 صم3: 20).

وأيضًا بإيمان صموئيل بالرب ظهر أنه صادق الرؤيا، عندما كلمه الله وهو صبى صغير في الهيكل (1 صم3: 4، 15). وبعد الرؤيا التي ظهر فيها الله لصموئيل في الهيكل، دعاه الشعب كله بأنه الرائى، خاصة بعد ظهور الله له في شيلوه (1 صم3: 21).

ع19-21: قصيف : صوت الرعد الشديد.

تميز صموئيل بمحبة الصلاة، فكان لا يكف عن الصلاة من أجل شعبه (1 صم12: 23)، وخاصة في الضيقات، كما حدث في المصفاة، عندما قام على بني إسرائيل أقطاب الفلسطينيين، فصلى صموئيل، وقدم حملًا رضيعًا، واستجاب الله له، وأرعد من السماء، فانزعج الفسطينيون، وانكسروا أمام بني إسرائيل (1 صم7: 9، 10).

ع22: وقبل أن يموت صموئيل، ويترك الحياة على الأرض، قال خطابًا وداعيًا لشعبه، لا ليدافع عن نفسه، ولكن ليعلم الملك الجديد كيف يسلك. فأظهر أنه لم يسلب أحدًا، ولم يظلم أحدًا، ولم يكن لأحد شكوى عليه (1 صم12: 1-5).

ع23: وظهر صموئيل النبي بعد موته للملك شاول، الذي التجأ إلى صاحبة جان في عين دور، وتنبأ له بأنه سيموت. وكان هذا الظهور بقوة الله، وليس عمل العرافة صاحبة الجان، وذلك ليعطى فرصة أخيرة لشاول الملك أن يتوب هو وشعبه، وحينئذ، الله مستعد أن يمحو إثمه، وإثم الشعب الذي يتوب.

† إن كان الجو المحيط بك ليس مع الله، فلا تنزعج، بل تمسك بإيمانك وسلوكك المستقيم، والله سيسندك، كما ساند صموئيل، وأعطاه قوة، وثبته طوال حياته في حياة نقية.