وبالطبع فإن فحص استحقاق المحتاج ليس سهلًا، ولكن قدر ما تعرف عن احتياجات الإنسان، إعطِ له بسخاء قدر ما تستطيع، فيرضى عنك الله، ويشكرك المحتاج، الذي أحسنت إليه. واستشر زملاءك في الخدمة، فيرشدكم الله لمن يستحق ومن لا يستحق.

† تذكر أن الله يعطيك كل يوم بركات كثيرة، فلا تبخل بعطاياك على أولاده البشر المحيطين بك، واذكر أيضًا أن عطاياك هي نعمة من الله وهبها لك؛ لتتمتع بها وتشكره، وتساعد بها كل محتاج تقابله.

الضراء : وقت الشدة والضيق.

عندما يكون الإنسان متيسرًا في أمواله، وصحته، ومركزه، يلتف حوله كل الناس؛ لينالوا مصلحتهم، فيصعب تمييز الصديق من العدو؛ لأن الكل يظهر محبته، واهتمامه، واستعداده للتضحية، أما في وقت الشدة، فينصرف الأعداء، وذوو المصالح، والأنانيون عن الإنسان، ولا يبقى معه إلا الأصدقاء المخلصون، الذين يساندونه ويساعدونه، ويبذلون من أجله؛ لأنهم يقدرون معروفه، ومحبته السابقة.

ع9: عندما يكون الإنسان في مسراته، يتضايق أعداؤه؛ لأنهم يكرهونه، ويصيرون في حزن شديد، إذ يتمنون له الشر والضيق، أما في وقت الشدة، فينصرف عن الإنسان أعداؤه، وكذلك الأصدقاء المزيفون، الذين كانوا يتظاهرون بصداقته في وقت السعة، ولكنهم أنانيون يبحثون عن مصلحتهم، فينصرفون عنه أيضًا، ولا يبقى معه إلا قليلون، هم الأصدقاء المخلصون.

ع10: كن محترسًا في تعاملك مع عدوك؛ لأنه يتظاهر بعكس ما في داخله، فلا تثق به إن أظهر لك أنه يحبك، ويهتم بمصالحك، فقد يكون داخله حقدٌ، ويريد أن يؤذيك.

إن العدو يشبه المرآة التي كانت تصنع قديمًا من النحاس، وعندما يصيبها الصدأ لا تعود تعكس صورتك بدقة؛ هذا هو العدو، الذي لا يظهر ما في داخله، ويغطى نفسه كما تتغطى قطعة النحاس بالصدأ، فلا تثق بعدوك.

تحرز منه: احترس منه.

جلا مرآة: صقلها وأزال الصدأ منها.

إن لاحظت، أن عدوك يسلك بمظهر الاتضاع، فينظر إلى الأرض، ويحنى رأسه، فلا تثق به أيضًا، فكل هذه المظاهر قد تكون مؤقتة، ومخادعة، وهو في داخله كبرياء وأنانية.

إن هذا العدو يشبه مرآة أصبحت معتمة، ثم جليت، فعادت سليمة، ولكن هذا التغير مؤقت، إذ ستعود وتصبح معتمة لا تعكس صورتك؛ كذلك العدو لا يظهر حقيقة ما في داخله.

احترس من عدوك، فلا تقربه إليك، لئلا يعرف أسرارك، ويستخدمها ليقلب حياتك، ويضرك؛ لأنه لا يحبك، ويفكر في نفسه فقط، وفى مصلحته على حسابك.

لا تجعل عدوك عن يمينك، أي قريبًا جدًا منك، وتستند عليه في أمور حياتك؛ لأنه ممكن أن يطمع في مكانك، ويأخذه منك، ويطردك خارجًا.

والخلاصة، كن محترسًا من أعدائك، وليس معنى محبتك لهم أن تدخلهم إلى بيتك، وتعطيهم أسرارك، بل أحسن إلى أعدائك من أجل الله، مع أنهم لن يجازوك خيرًا، وكن مدققًا في كل تصرفاتك معهم. هذه الكلمات هامة جدًا، ضعها أمام عينيك دائمًا؛ لتحفظك من أخطار كبيرة.

يدنون : يقتربون.

إذا اقتربت من راقيا لم يستطع التحكم في الثعابين فلدغته، فإنك معرض بسهولة أن تلدغك الثعابين أنت أيضًا. وهذا الراقى يرمز إلى المتهاون مع الخطية، ويقترب منها، فيسقط فيها، وتلدغه الحية، أي يسرى سمها في جسده. فلا تقترب من هذا الخاطئ، لئلا يجذبك إلى الخطية؛ لأنك إن سقطت فيها سيهملك، ويتركك تهلك؛ لأنه أنانى شهوانى، لا يساعد أحدًا على الخروج من خطيته.

وكذلك من يقترب من الوحوش، فإن فقد سيطرته عليهم، فإنهم يفترسونه، وهذا أيضًا يرمز للخاطئ الذي يقترب من الخطية، اعتمادًا على قوته، فتقوم عليه، وتسقطه، لا تقترب من هذا أيضًا لئلا تفترسك الوحوش، وإن سقطت تحت الوحوش، فلن ينجدك، أو يهتم بك.

ومن يقترب من الثعابين، أو الوحوش سيتمثل بطباعها، ويصير مثلها، أي لا تقترب من الخطاة، لئلا تتأثر بطباعهم، وتصير مثلهم شريرًا.

في هذه الآية، وما يليها حتى نهاية الأصحاح، يحدثنا ابن سيراخ عن خداع العدو، الذي يظهر محبة وصداقة خادعة، أما قلبه فمملوء شرًا. في هذه الآية يبين أن العدو يقول كلامًا حلوًا، أي مملوءًا بالمحبة والمديح، ولكن في قلبه يدبر خطة، ومؤامرة ضدك، ليسقطك في حفرة، أي مشكلة ومصيبة كبيرة، فلا تنخدع بكلامه، ولا تصدقه.

ع16: إن العدو يظهر لك تعاطفًا مع مشاكلك، حتى أنه يبكى وتسيل الدموع من عينيه، مشاركة لك في متاعبك وضيقاتك. وهذه المشاعر الخداعة تخفى ما في قلبه من ميل إلى التخلص منك بسفك دمك. إنه يحاول قتلك، وإهلاكك بكل الوسائل، فكن حريصًا، ولا تصدق عواطفه الكاذبة.

ع17: وإن قابلتك مشكلة وأصابك شرٌ، ستفاجأ أن عدوك في نفس المكان، وتكتشف أنه هو الذي دبر لك هذه المصيبة، فهو الذي سبقك، وأعدها لك؛ ليفرح في ضيقك.

يخادعك العدو، ويظهر أنه يحبك، ويعاونك في أعمالك، ولكنه في الحقيقة يحاول تعطيلك، وإيقافك عن إنجاز أعمالك؛ إنه ضدك، وليس معك، فلا تأتمنه على نفسك، ولا تشركه في مشاريعك، فإنه غير متعاون، بل هو ضدك، كما رفض نحميا محاولة طوبيا العمونى، ومن معه من أعداء بني إسرائيل، الذين عرضوا أن يساعدوه في بناء سور أورشليم (نح4: 7-14).

ع19: إن العدو إذا وجدك قد سقطت في مشكلة يشمت بك، ويعبر عن ذلك بكل مظاهر الشماتة، مثل أن يهز رأسه ساخرًا منك، ومستهزئًا بك، ويصفق بيديه فرحًا بسقوطك، ويهمس بكلمات الشماتة لأصدقائه فرحًا بضيقتك، ويغير وجهه الذي كان يبدو متعاطفًا معك إلى وجه من يشمت بك؛ لأنه يتمنى لك الشر، وليس الخير، فابتعد عنه، واحترس منه.

من أجل هذا، كان القديسون، ومازالوا يرفضون مساعدات إبليس، مثلما عرض الشيطان على القديس الأنبا أنطونيوس أن يكون له نورًا في ظلام الصحراء، فأغمض القديس عينيه، لأنه لا يقبل مساعدة منه.