الرؤيا 10 - تفسير سفر الرؤيا

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11

هنا نسمع عن الرعود السبعة التي تكلمت ولم نعرف ماذا قالت، فالله منع يوحنا من أن يذكر أو يسجل ما قالته هذه الرعود. ولأنها رعود فهي تشير لأخبار مزعجة وضربات مؤلمة توجه للناس في نهاية الأيام، وهدف الله من الضربات دائمًا هو أن يتوب الناس. وحتى لا يضطرب أولاد الله من هذه الأخبار نرى المسيح في صورة ملاك قوي واضعًا رجله اليمنى على البحر واليُسرى على الأرض، أي أنه مسيطر تمامًا على الأحداث فهو ضابط الكل. بل هو مزمع أن يطهر البحر والأرض من إبليس وأتباعه، فنحن سوف نرى في (رؤ1:13) أن هناك وحش طالع من البحر. وفي (رؤ11:13) نرى وحشًا آخر طالع من الأرض والمسيح الملاك القوي مزمع أن يسحق كليهما برجليه اللتين كعمودي نار.

وليس من حق أحد أن يتصور ما قالته الرعود السبعة، فالله لا يريد إعلان ما قالته. ولكن لماذا أعلن ذلك ليوحنا؟

St-Takla.org Image: "But the rest of mankind, who were not killed by these plagues, did not repent of the works of their hands, that they should not worship demons, and idols of gold, silver, brass, stone, and wood, which can neither see nor hear nor walk. And they did not repent of their murders or their sorceries or their sexual immorality or their thefts. I saw still another mighty angel coming down from heaven, clothed with a cloud. And a rainbow was on his head, his face was like the sun, and his feet like pillars of fire. He had a little book open in his hand. And he set his right foot on the sea and his left foot on the land, and cried with a loud voice, as when a lion roars. When he cried out, seven thunders uttered their voices. Now when the seven thunders uttered their voices, I was about to write; but I heard a voice from heaven saying to me, “Seal up the things which the seven thunders uttered, and do not write them.” The angel whom I saw standing on the sea and on the land raised up his hand to heaven and swore by Him who lives forever and ever, who created heaven and the things that are in it, the earth and the things that are in it, and the sea and the things that are in it, that there should be delay no longer, but in the days of the sounding of the seventh angel, when he is about to sound, the mystery of God would be finished, as He declared to His servants the prophets. Then the voice which I heard from heaven spoke to me again and said, “Go, take the little book which is open in the hand of the angel who stands on the sea and on the earth.” So I went to the angel and said to him, “Give me the little book.” And he said to me, “Take and eat it; and it will make your stomach bitter, but it will be as sweet as honey in your mouth.” Then I took the little book out of the angel’s hand and ate it, and it was as sweet as honey in my mouth. But when I had eaten it, my stomach became bitter. And he said to me, “You must prophesy again about many peoples, nations, tongues, and kings.”" (Revelation 10: 1-11) - Details from the icon of the events of the Apocalypse (Book of Revelation), by Father Makarious Al-Baramousy, Baramous Monastery, Natroun Valley, Egypt - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, October 21, 2018. صورة في موقع الأنبا تكلا: "ثم رأيت ملاكا آخر قويا نازلا من السماء، متسربلا بسحابة، وعلى رأسه قوس قزح، ووجهه كالشمس، ورجلاه كعمودي نار، ومعه في يده سفر صغير مفتوح. فوضع رجله اليمنى على البحر واليسرى على الأرض، وصرخ بصوت عظيم كما يزمجر الأسد. وبعد ما صرخ تكلمت الرعود السبعة بأصواتها. وبعد ما تكلمت الرعود السبعة بأصواتها، كنت مزمعا أن أكتب، فسمعت صوتا من السماء قائلا لي: «اختم على ما تكلمت به الرعود السبعة ولا تكتبه». والملاك الذي رأيته واقفا على البحر وعلى الأرض، رفع يده إلى السماء، وأقسم بالحي إلى أبد الآبدين، الذي خلق السماء وما فيها والأرض وما فيها والبحر وما فيه: أن لا يكون زمان بعد! بل في أيام صوت الملاك السابع متى أزمع أن يبوق، يتم أيضًا سر الله، كما بشر عبيده الأنبياء. والصوت الذي كنت قد سمعته من السماء كلمني أيضًا وقال: «اذهب خذ السفر الصغير المفتوح في يد الملاك الواقف على البحر وعلى الأرض». فذهبت إلى الملاك قائلا له: «أعطني السفر الصغير». فقال لي: «خذه وكله، فسيجعل جوفك مرا، ولكنه في فمك يكون حلوا كالعسل». فأخذت السفر الصغير من يد الملاك وأكلته، فكان في فمي حلوا كالعسل. وبعد ما أكلته صار جوفي مرا. فقال لي: «يجب أنك تتنبأ أيضًا على شعوب وأمم وألسنة وملوك كثيرين»" (الرؤيا 10: 1-11) - تفاصيل من أيقونة أحداث سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي، رسم الأب الراهب مكاريوس البرموسي، مضيفة دير البراموس، وادي النطرون، مصر - تصوير مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 21 أكتوبر 2018 م.

قالت مريضة بمرض خطير لأب اعترافها في شهر مارس أنها ستموت يوم 16 أكتوبر (وخبر الموت لمعظم الناس هو رعد كالرعود السبعة). ولما سألها كيف عرفت هذا. قالت له: "لقد أخبرتني العذراء بأنني سوف أرتاح من آلامي في هذا اليوم". فأراد الأب الكاهن أن يطمئنها فقال لها: "إذًا سَتُشْفي من آلامك في هذا اليوم"، وكان رد المرأة التي أحبت الله "يا أبونا إنت فاكر إن أنا خايفة من الموت، أنا منتظرة هذا اليوم بفارغ صبر، فإذا كنت بافرح هنا بهذا المقدار فكم وكم سيكون فرحي في السماء، عمومًا فالراحة من الألم ليس معناها أن أعيش على الأرض ثانية بل أنني سأذهب للسماء".

ومعنى هذا الرد أن الحب الذي في قلبها لله جعلها لا تخاف من الرعود السبعة أي خبر الموت لأنها شاعرة أنها في يدي من تحبه سواء على الأرض أم في السماء، سواء في حياة أم في موت، في مرض أم في صحة. لمثل هؤلاء يعلن الله ما تقوله الرعود السبعة، أما لقليلي المحبة فلا يعلن لهم فهم لن يحتملوا.

ولأن هذه الأخبار ستجري في الأيام الأخيرة لهذه الأرض، ولأنه في أيام البوق السادس سيكون المتبقي لهذا العالم هو فترة قصيرة جدًا لينتهي نسمع عن السفر الصغير الذي يحوي مقاصد الله نحو العالم في نهاية الأيام.

ولأن قلب يوحنا مملوء حبا للمسيح وجد حينما أكل هذا السفر أنه كان حلوا في فمه فمقاصد الله دائمًا حلوة، وكل ما يعمله هو للخير، فقصد الله من هذه الآلام أن يتوب البعض، ولكن يوحنا شعر بأن جوفه صار مرا، وهذه المرارة سببها:

1. تأثره بسبب ما عرفه من آلام ستحدث للناس.

2. حزنه بسبب ما عرفه عن خطايا الناس وعنادهم في تلك الأيام.

آية 1 "ثُمَّ رَأَيْتُ مَلاَكًا آخَرَ قَوِيًّا نَازِلًا مِنَ السَّمَاءِ، مُتَسَرْبِلًا بِسَحَابَةٍ، وَعَلَى رَأْسِهِ قَوْسُ قُزَحَ، وَوَجْهُهُ كَالشَّمْسِ، وَرِجْلاَهُ كَعَمُودَيْ نَارٍ،"

 ملاكا:- ملاك معناها رسول أو مرسل، ولطالما أطلق الكتاب المقدس على المسيح "ملاك العهد" والمسيح كان يقول "الآب الذي أرسلني" (يو30:5) وهنا نفهم أن رسالته لنا نحن المؤمنين "لا تخافوا فانا ضابط الكل".

قويا = فمهما كانت قوة الأشرار فهو الأقوى فلماذا الخوف.

نازل من السماء = فهو السماوي الذي أتى إلينا على الأرض، وصعد للسماء ليعد لنا مكانًا. إذًا فمكاننا معه في السماء، فلماذا لا نحتمل بعض الآلام التي يسمح بها خصوصا أن ما تبقى من أيام على الأرض قليل.

متسربل بسحابة = لأننا لا نستطيع أن نعاين مجده، فالآن إذ نحن مازلنا في الجسد، لا نرى مجده. ودائما نرى أن السحاب يلازم حضور مجد الرب (راجع خر35،34:40) + (1مل11،10:8) + (أع9:1) + (مت30:24).

ووجهه كالشمس = هذا ما رآه يوحنا في (رؤ16:1) والمسيح هو نور من نور.

وَرِجْلاَهُ كَعَمُودَيْ نَارٍ = فيما سبق رأينا قدميّ المسيح من نحاس نقي كأنهما محميتان في أتون (رؤ1: 15). فالنحاس يشير للدينونة ومعنى دينونة الخطية هو خنق الخطية والتضييق عليها بعمل النعمة لكي نسلك في البر (راجع تفسير رؤ8: 3). والمسيح بقدميه النحاسيتين يدك أعداءه، وبهما ندك نحن العثرات، وكلما تلاشت محبة الخطية فينا نلتهب بمحبته. ولكن يلاحظ هنا اختفاء النحاس وتظهر الرجلان كعموديّ نار. فهذه الأيام الأخيرة هي محاولات نهائية من الله محب البشر للتطهير قبل النهاية، والتطهير يكون بنار الضربات التي شبهها هنا بالرعود.

آية 2 "وَمَعَهُ فِي يَدِهِ سِفْرٌ صَغِيرٌ مَفْتُوحٌ. فَوَضَعَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْبَحْرِ وَالْيُسْرَى عَلَى الأَرْضِ،"

St-Takla.org Image: "The angel whom I saw standing on the sea and on the land raised up his hand to heaven 6 and swore by Him who lives forever and ever, who created heaven and the things that are in it, the earth and the things that are in it, and the sea and the things that are in it, that there should be delay no longer" (Revelation 10: 5-6) - Details from the icon of the events of the Apocalypse (Book of Revelation), by Father Makarious Al-Baramousy, Baramous Monastery, Natroun Valley, Egypt - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, October 21, 2018. صورة في موقع الأنبا تكلا: "والملاك الذي رأيته واقفا على البحر وعلى الأرض، رفع يده إلى السماء، وأقسم بالحي إلى أبد الآبدين، الذي خلق السماء وما فيها والأرض وما فيها والبحر وما فيه: أن لا يكون زمان بعد!" (الرؤيا 10: 5-6) - تفاصيل من أيقونة أحداث سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي، رسم الأب الراهب مكاريوس البرموسي، مضيفة دير البراموس، وادي النطرون، مصر - تصوير مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 21 أكتوبر 2018 م.

سفر صغير = لأن نهاية الأيام قد اقتربت والدينونة قد اقتربت. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). وهذا السفر فيه أحكام وإعلانات وأخبار ستحدث في نهاية الأيام وهذا السفر ليس كالسفر المختوم من داخل ومن وراء. فهذا يعني أنه مملوء أحداثًا، فهو تاريخ الكنيسة منذ نشأتها، أما هذا فسفر صغير.

مفتوح = وليس مختوم رؤ1:5 فالأمور أصبحت واضحة لأولاد الله الذين سيفهمون تمامًا في هذه الأيام مقاصد الله وخطة الله، هؤلاء قال عنهم دانيال "والفاهمون يضيئون" (دا3:12).

آية 3، 4 "وَصَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ كَمَا يُزَمْجِرُ الأَسَدُ. وَبَعْدَ مَا صَرَخَ تَكَلَّمَتِ الرُّعُودُ السَّبْعَةُ بِأَصْوَاتِهَا. وَبَعْدَ مَا تَكَلَّمَتِ الرُّعُودُ السَّبْعَةُ بِأَصْوَاتِهَا، كُنْتُ مُزْمِعًا أَنْ أَكْتُبَ، فَسَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ قَائِلًا لِيَ: «اخْتِمْ عَلَى مَا تَكَلَّمَتْ بِهِ الرُّعُودُ السَّبْعَةُ وَلاَ تَكْتُبْهُ»."

 صرخ بصوت عظيم = هي صرخة إنذار أخيرة لهؤلاء الذين لا يريدون أن يرتدعوا، وهذه تعني قداسة الله التي لا تقبل الخطية، وتشير لحب الله الذي لا يريد هلاك البشر. وها هو يسمح بآلام تعلنها هذه الرعود السبعة لعل الناس تتوب.

آية 5 "وَالْمَلاَكُ الَّذِي رَأَيْتُهُ وَاقِفًا عَلَى الْبَحْرِ وَعَلَى الأَرْضِ، رَفَعَ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ،"

آية 6 "وَأَقْسَمَ بِالْحَيِّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ، الَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ وَمَا فِيهَا وَالأَرْضَ وَمَا فِيهَا وَالْبَحْرَ وَمَا فِيهِ: أَنْ لاَ يَكُونَ زَمَانٌ بَعْدُ!"

 أن لا يكون زمان بعد = هذه تعني إما أن أيام الأرض انتهت والدينونة ستبدأ أو أن الأحداث التي في السفر الصغير ستحدث سريعًا دون أن يطيل الله أناته على البشر.

آية 7 "بَلْ فِي أَيَّامِ صَوْتِ الْمَلاَكِ السَّابعِ مَتَى أَزْمَعَ أَنْ يُبَوِّقَ، يَتِمُّ أَيْضًا سِرُّ اللهِ، كَمَا بَشَّرَ عَبِيدَهُ الأَنْبِيَاءَ."

البوق السابع يعلن نهاية الأيام ونهاية دولة الشر وضد المسيح (الوحش أو الدجال).

آية 8 "وَالصَّوْتُ الَّذِي كُنْتُ قَدْ سَمِعْتُهُ مِنَ السَّمَاءِ كَلَّمَنِي أَيْضًا وَقَالَ: «اذْهَبْ خُذِ السِّفْرَ الصَّغِيرَ الْمَفْتُوحَ فِي يَدِ الْمَلاَكِ الْوَاقِفِ عَلَى الْبَحْرِ وَعَلَى الأَرْضِ»."

 هو صوت ملاك كان يرافق يوحنا.

آية 9 "فَذَهَبْتُ إِلَى الْمَلاَكِ قَائِلًا لَهُ: «أَعْطِنِي السِّفْرَ الصَّغِيرَ». فَقَالَ لِي: «خُذْهُ وَكُلْهُ، فَسَيَجْعَلُ جَوْفَكَ مُرًّا، وَلكِنَّهُ فِي فَمِكَ يَكُونُ حُلْوًا كَالْعَسَلِ»."

 كله = أي يدرك ويستوعب ويعرف ما فيه ليعلنه للبشر.

آية 10 "فَأَخَذْتُ السِّفْرَ الصَّغِيرَ مِنْ يَدِ الْمَلاَكِ وَأَكَلْتُهُ، فَكَانَ فِي فَمِي حُلْوًا كَالْعَسَلِ. وَبَعْدَ مَا أَكَلْتُهُ صَارَ جَوْفِي مُرًّا."

 فكان في فمي حلوا كالعسل = كلمة الله حلوة ومقاصده دائمًا حلوة فهو صانع خيرات. وسبق كل من إرميا وحزقيال وداود أن قالوا نفس الشيء (أر16:15) + (حز1:3-3) + (مز103:119). فكل ما يسمح به الله دائمًا هو للخير، وهذا هو ما يفهمه كل من يحب الله ويدرك مقاصده. وحتى هذه الآلام التي تحدثت بها الرعود السبعة، أو الموجودة في السفر الصغير إنما هي لخير البشر، أي هدفها توبتهم.

بعدما أكلته صار جوفي مُرًّا = هناك كما قلنا احتمالين: الأول هو تأثر يوحنا بما سمعه من آلام ستحدث للبشر، والاحتمال الثاني هو تأثره بعناد الناس وإصرارهم على عدم التوبة (رؤ20:9). وكلا الأمرين صحيح.

آية 11 "فَقَالَ لِي: «يَجِبُ أَنَّكَ تَتَنَبَّأُ أَيْضًا عَلَى شُعُوبٍ وَأُمَمٍ وَأَلْسِنَةٍ وَمُلُوكٍ كَثِيرِينَ»."

 بعد أن فهم يوحنا ما في السفر الصغير عليه أن يعلن ما فهمه وما سيحدث في الأيام الأخيرة. وهذا ما سيفعله في بقية السفر.