صموئيل الأول 2 - تفسير سفر صموئيل أول

محتويات:

(إظهار/إخفاء)

* تأملات في كتاب صموئيل اول: تفسير سفر صموئيل الأول: مقدمة سفر صموئيل الأول | صموئيل الأول 1 | صموئيل الأول 2 | صموئيل الأول 3 | صموئيل الأول 4 | صموئيل الأول 5 | صموئيل الأول 6 | صموئيل الأول 7 | صموئيل الأول 8 | صموئيل الأول 9 | صموئيل الأول 10 | صموئيل الأول 11 | صموئيل الأول 12 | صموئيل الأول 13 | صموئيل الأول 14 | صموئيل الأول 15 | صموئيل الأول 16 | صموئيل الأول 17 | صموئيل الأول 18 | صموئيل الأول 19 | صموئيل الأول 20 | صموئيل الأول 21 | صموئيل الأول 22 | صموئيل الأول 23 | صموئيل الأول 24 | صموئيل الأول 25 | صموئيل الأول 26 | صموئيل الأول 27 | صموئيل الأول 28 | صموئيل الأول 29 | صموئيل الأول 30 | صموئيل الأول 31 نص سفر صموئيل الأول: صموئيل الأول 1 | صموئيل الأول 2 | صموئيل الأول 3 | صموئيل الأول 4 | صموئيل الأول 5 | صموئيل الأول 6 | صموئيل الأول 7 | صموئيل الأول 8 | صموئيل الأول 9 | صموئيل الأول 10 | صموئيل الأول 11 | صموئيل الأول 12 | صموئيل الأول 13 | صموئيل الأول 14 | صموئيل الأول 15 | صموئيل الأول 16 | صموئيل الأول 17 | صموئيل الأول 18 | صموئيل الأول 19 | صموئيل الأول 20 | صموئيل الأول 21 | صموئيل الأول 22 | صموئيل الأول 23 | صموئيل الأول 24 | صموئيل الأول 25 | صموئيل الأول 26 | صموئيل الأول 27 | صموئيل الأول 28 | صموئيل الأول 29 | صموئيل الأول 30 | صموئيل الأول 31 | صموئيل الأول كامل الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح تفاسير أسفار الكتاب المقدس 1- تفاسير سفر التكوين 2- تفاسير سفر الخروج 3- تفاسير سفر اللاويين 4- تفاسير سفر العدد 5- تفاسير سفر التثنية 6- تفاسير سفر يشوع 7- تفاسير سفر القضاة 8- تفاسير سفر راعوث 9- تفاسير سفر صموئيل الأول 10- تفاسير سفر صموئيل الثاني 11- تفاسير سفر الملوك الأول 12- تفاسير سفر الملوك الثاني 13- تفاسير سفر أخبار الأيام الأول 14- تفاسير سفر أخبار الأيام الثاني 15- تفاسير سفر عزرا 16- تفاسير سفر نحميا 17- تفاسير سفر طوبيا 18- تفاسير سفر يهوديت 19- تفاسير سفر أستير + التتمة 20- تفاسير سفر أيوب 21- تفاسير سفر المزامير + مز 151 22- تفاسير سفر الأمثال 23- تفاسير سفر الجامعة 24- تفاسير سفر نشيد الأناشيد 25- تفاسير سفر الحكمة 26- تفاسير سفر يشوع بن سيراخ 27- تفاسير سفر إشعياء 28- تفاسير سفر إرميا 29- تفاسير سفر مراثي إرميا 30- تفاسير سفر نبوة باروخ 31- تفاسير سفر حزقيال 32- تفاسير سفر دانيال + التتمة 33- تفاسير سفر هوشع 34- تفاسير سفر يوئيل 35- تفاسير سفر عاموس 36- تفاسير سفر عوبديا 37- تفاسير سفر يونان 38- تفاسير سفر ميخا 39- تفاسير سفر ناحوم 40- تفاسير سفر حبقوق 41- تفاسير سفر صفنيا 42- تفاسير سفر حجي 43- تفاسير سفر زكريا 44- تفاسير سفر ملاخي 45- تفاسير سفر المكابيين الأول 46- تفاسير سفر المكابيين الثاني 1- تفاسير إنجيل متى 2- تفاسير إنجيل مرقس 3- تفاسير إنجيل لوقا 4- تفاسير إنجيل يوحنا 5- تفاسير سفر أعمال الرسل 6- تفاسير الرسالة إلى رومية 7- تفاسير رسالة كورنثوس الأولى 8- تفاسير كورنثوس الثانية 9- تفاسير الرسالة إلى أهل غلاطية 10- تفاسير الرسالة إلى أفسس 11- تفاسير الرسالة إلى فيلبي 12- تفاسير الرسالة إلى كولوسي 13- تفاسير تسالونيكي الأولى 14- تفاسير تسالونيكي الثانية 15- تفاسير رسالة تيموثاوس الأولى 16- تفاسير تيموثاوس الثانية 17- تفاسير الرسالة إلى تيطس 18- تفاسير الرسالة إلى فيلمون 19- تفاسير رسالة العبرانيين 20- تفاسير رسالة يعقوب 21- تفاسير رسالة بطرس الأولى 22- تفاسير رسالة بطرس الثانية 23- تفاسير رسالة يوحنا الأولى 24- تفاسير رسالة يوحنا الثانية 25- تفاسير رسالة يوحنا الثالثة 26- تفاسير رسالة يهوذا 27- تفاسير سفر الرؤيا

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30 - 31 - 32 - 33 - 34 - 35 - 36

آية(1):- "فَصَلَّتْ حَنَّةُ وَقَالَتْ: «فَرِحَ قَلْبِي بِالرَّبِّ. ارْتَفَعَ قَرْنِي بِالرَّبِّ. اتَّسَعَ فَمِي عَلَى أَعْدَائِي، لأَنِّي قَدِ ابْتَهَجْتُ بِخَلاَصِكَ."

كثيرون يلجأون إلى الله وقت الضيق وينسونه إذا رفعت الضيقة (مثال معجزة المسيح في شفاء العشرة البرّص) والمسيح فرِح بالأبرص الذي عاد شاكرًا. وهنا نجد حنة تسبح الله على عمله واستجابته. وكما قال القديسون كل عطية بلا شكر هي بلا زيادة. وما الزيادة التي حصلت عليها حنة.... لقد حملت تسبحتها روح النبوة فرأت عمل المسيح الخلاصي فسبحت لأجل الخلاص فجاءت تسبحتها مقاربة لتسبحة العذراء مريم (لو 1: 46-55). فرح قلبي بالرب = لم تقل فرح قلبي بإبنى صموئيل، أو فرح قلبي بعطية الله فالله قادر أن يعطيها 100 صموئيل. وهي فرحت بالرب وليس بعطية الرب وعلينا أن نفرح بمجد الله وليس بمجد أنفسنا. ولنلاحظ أن كل مجرى لهُ نبع وهي الآن تشكر نبع الخيرات نفسه وصانع الخيرات الذي تمتعت به ارتفع قرني بالرب = فرحها الداخلي بالرب وهب نفسها قوة، وهي أحست أن الله قوتها والقرن علامة القوة اتسع فمي على أعدائي = لاحظ أنها في صلاتها كانت مرة النفس لم يسمع أحد شكواها ولكن في شكرها سمعها الجميع، كانت في عقرها غير قادرة على الكلام وصامتة ولكنها الآن سبحت وصمت أعداؤها لأني قد إبتهجت بخلاصك = لقد اتسع فمها لتكرز بالخلاص الذي شعرت به. فهي لم تفتح فمها لتغيظ ضرتها بل لتبشر بخلاص الله. وفي آية 10 تقول أن "الرب يرفع قرن مسيحه" وهذا هو سر إحساسها أن قرنها قد ارتفع. لقد بدأت تسبحتها لتسبح الرب أن خلصها من ضيقتها ونصرها على عدوتها ولكنها بروح النبوة نظرت للمستقبل القريب، لانتصارات الشعب على الفلسطينيين بقيادة صموئيل وداود ثم للمستقبل البعيد لانتصار المسيح على الشياطين الأعداء الحقيقيين الذين يفتحون أفواههم للشماتة ضد شعب الرب (مز 3: 2) ولقد فهم اليهود تسبحة حنة هذه أنها على المسيح.

 

آية(2):- "لَيْسَ قُدُّوسٌ مِثْلَ الرَّبِّ، لأَنَّهُ لَيْسَ غَيْرَكَ، وَلَيْسَ صَخْرَةٌ مِثْلَ إِلهِنَا."

الله وحده هو القدوس والمسيح جاء ليضمنا إليه فنحمل الحياة القدسية فينا ونكون قديسين (لا 11: 44).

 

St-Takla.org Image: Hannah prays (1 Samuel 2:1-11) صورة في موقع الأنبا تكلا: حنة تصلى (صموئيل الأول 2: 1-11)

آية(3):- "لاَ تُكَثِّرُوا الْكَلاَمَ الْعَالِيَ الْمُسْتَعْلِيَ، وَلْتَبْرَحْ وَقَاحَةٌ مِنْ أَفْوَاهِكُمْ. لأَنَّ الرَّبَّ إِلهٌ عَلِيمٌ، وَبِهِ تُوزَنُ الأَعْمَالُ."

دعوة لنا حتى لا نتفاخر بالمال والمعرفة والنسب والألقاب كما تفاخرت فننة بأولادها ولنعلم أن موازين الله ومقاييسه تختلف عّما لدى البشر فالله قادر أن يجعل العاقر أمًا لأولاد كثيرين وأن يذل ذات الأولاد وهو قادر أن يرفع المسكين من المزبلة ويجعل الغني يَتَّضِع.

 

آية(4):- "قِسِيُّ الْجَبَابِرَةِ انْحَطَمَتْ، وَالضُّعَفَاءُ تَمَنْطَقُوا بِالْبَأْسِ."

قِسِيُّ الْجَبَابِرَةِ انْحَطَمَتْ = هذا تطبيق على آية 3 فمن يفتخر بقوته فليعلم أن الله قادر أن يضعفه والضعفاء تمنطقوا بالبأس = لأن الله قوتهم. (داود وجليات كمثال).

 

الآيات (5-8):- "الشَّبَاعَى آجَرُوا أَنْفُسَهُمْ بِالْخُبْزِ، وَالْجِيَاعُ كَفُّوا. حَتَّى أَنَّ الْعَاقِرَ وَلَدَتْ سَبْعَةً، وَكَثِيرَةَ الْبَنِينَ ذَبُلَتْ. الرَّبُّ يُمِيتُ وَيُحْيِي. يُهْبِطُ إِلَى الْهَاوِيَةِ وَيُصْعِدُ. الرَّبُّ يُفْقِرُ وَيُغْنِي. يَضَعُ وَيَرْفَعُ. يُقِيمُ الْمِسْكِينَ مِنَ التُّرَابِ. يَرْفَعُ الْفَقِيرَ مِنَ الْمَزْبَلَةِ لِلْجُلُوسِ مَعَ الشُّرَفَاءِ وَيُمَلِّكُهُمْ كُرْسِيَّ الْمَجْدِ. لأَنَّ لِلرَّبِّ أَعْمِدَةَ الأَرْضِ، وَقَدْ وَضَعَ عَلَيْهَا الْمَسْكُونَةَ."

مثال آخر حتى لا يفتخر الإنسان بما لديه بل بالرب: فـ الشَّبَاعَى آجَرُوا أَنْفُسَهُمْ بِالْخُبْزِ = هم عرضوا أن يؤجروا أنفسهم لجوعهم على أن يحصلوا فقط على الخبز والجياع كفوا = أي شبعوا واكتفوا، لقد تغيرت الأحوال. فهل يفهم كل إنسان هذا الدرس فيشكر عوض الانتفاخ. حتى إن العاقر ولدت سبعة = لقد ولدت حنة صموئيل ثم سبحت هذه التسبحة وبعد ذلك ولدت 3 بنين وبنتين. وهي في قولها سبعة لا تقصد العدد بل الكمال الذي يشير لهُ رقم 7. ومرة أخرى فحنة تشير لكنيسة العهد الجديد الكاملة أمّا فننة فتشير لليهود الذين كانوا مثمرين فذبلوا بسبب رفضهم للمسيح. لقد ذبلت فننة لأنها عاشت في حقد وكراهية، عاشت وكانت كل سعادتها أن تغيظ حنة، كان فرحها في إغاظة الآخرين. فلمَّا انتهى هذا السبب انتهى فرحها وذبلت بالرغم ممّا لديها من بنين آية 6. يُهْبِطُ إِلَى الْهَاوِيَةِ = أي يُنِزْل إلى القبر. آية 8: يقيم المسكين من التراب = هذا حدث مع دانيال وداود ويوسف.

 

St-Takla.org Image: Eli prepares Samuel: But Samuel ministered before the LORD, even as a child, wearing a linen ephod. (1 Samuel 2:18) صورة في موقع الأنبا تكلا: عالي يعد صموئيل للرب (صموئيل الأول 2: 18)

آية(8):- "يُقِيمُ الْمِسْكِينَ مِنَ التُّرَابِ. يَرْفَعُ الْفَقِيرَ مِنَ الْمَزْبَلَةِ لِلْجُلُوسِ مَعَ الشُّرَفَاءِ وَيُمَلِّكُهُمْ كُرْسِيَّ الْمَجْدِ. لأَنَّ لِلرَّبِّ أَعْمِدَةَ الأَرْضِ، وَقَدْ وَضَعَ عَلَيْهَا الْمَسْكُونَةَ."

لأن للرب أعمدة الأرض وقد وضع عليها المسكونة = حديث مَجَازي يكشف عن رعاية الله لنا فمن من أجلنا أسس الأرض هو يملك عليها وأقامنا عليها، وهو كضابط الكل لا يفلت من رعايته شيء يمس حياتنا. وعليمًا فهناك قُوَى تثبت الأرض (قوة الطرد المركزي / ضغط الهواء / وزن الأرض / تأثير باقي الكواكب) هذه تشبه بأعمدة وظيفتها تثبيت الأرض كما نقول في القداس الإغريغوري "ثبتَّ لي الأرض لأمشي عليها". ومجازيًا قد تعني الملوك والرؤساء الذين يضطلعون بأمور الأرض. وقيل في (رؤ 3: 12) سأجَعَلهُ عمودًا في هيكل إلهي " وهذا المعنى مجازي ولكن أيوب قبل ذلك بزمان طويل قال " يعلق الأرض على لا شيء" (أي 26: 7).

 

آية(9):- "أَرْجُلَ أَتْقِيَائِهِ يَحْرُسُ، وَالأَشْرَارُ فِي الظَّلاَمِ يَصْمُتُونَ. لأَنَّهُ لَيْسَ بِالْقُوَّةِ يَغْلِبُ إِنْسَانٌ."

أرجل أتقيائه يحرس = (مز 91: 11، 121: 3) يصمتون = لأنهم في الهاوية. لأنه ليس بالقوة يغلب إنسان = ليس بالقوة الجسدية ولا الاستعدادات العسكرية أمثلة (داود وجليات / جدعون) ولا بالمال ولا بالذكاء. وقد هزم المسيح إبليس باتضاعه وتجسده وصلبه فملك علينا.

 

آية(10):- "مُخَاصِمُو الرَّبِّ يَنْكَسِرُونَ. مِنَ السَّمَاءِ يُرْعِدُ عَلَيْهِمْ. الرَّبُّ يَدِينُ أَقَاصِيَ الأَرْضِ، وَيُعْطِي عِزًّا لِمَلِكِهِ، وَيَرْفَعُ قَرْنَ مَسِيحِهِ»."

مخاصمو الرب ينكسرون = أي الذين يسلكون بحسب إرادتهم ضد إرادته، هؤلاء مِنَ السَّمَاءِ يُرْعِدُ عَلَيْهِمْ = بغضبه. وباقي الآية نبوة صريحة عن المسيح. الرب يدين أقاصي الأرض = أي يمتد ملكه لأقصى الأرض بالكرازة ويعطي عزًا لملكه ويرفع قرن مسيحه = القول يرفع يعني أنه أولًا يتضع ثم بعد ذلك يرتفع وبعد ذلك يعطي عزًا. فهو تجسد وإتضع ثم صُلِب ثم قام ثم صَعِدَ ثم جلس عن يمين الآب وهو المسيح الملك الديان. وغالبًا فحنة لم تفهم كل هذه المعاني ولكنها تنطق بروح النبوة. ونلاحظ أن في هذه الآية يذكر لفظ مسيح لأول مرة وقد يكون داود الذي سيمسحه صموئيل وقد يكون هو ابن داود يسوع المسيح.

 

St-Takla.org Image: Now the sons of Eli were corrupt; they did not know the LORD. (1 Samuel 2:12-17) صورة في موقع الأنبا تكلا: أبناء عالي لا يعرفوا الرب (صموئيل الأول 2: 12-17)

الآيات (11-17):- "وَذَهَبَ أَلْقَانَةُ إِلَى الرَّامَةِ إِلَى بَيْتِهِ، وَكَانَ الصَّبِيُّ يَخْدِمُ الرَّبَّ أَمَامَ عَالِي الْكَاهِنِ. وَكَانَ بَنُو عَالِي بَنِي بَلِيَّعَالَ، لَمْ يَعْرِفُوا الرَّبَّ وَلاَ حَقَّ الْكَهَنَةِ مِنَ الشَّعْبِ. كُلَّمَا ذَبَحَ رَجُلٌ ذَبِيحَةً يَجِيءُ غُلاَمُ الْكَاهِنِ عِنْدَ طَبْخِ اللَّحْمِ، وَمِنْشَالٌ ذُو ثَلاَثَةِ أَسْنَانٍ بِيَدِهِ، فَيَضْرِبُ فِي الْمِرْحَضَةِ أَوِ الْمِرْجَلِ أَوِ الْمِقْلَى أَوِ الْقِدْرِ. كُلُّ مَا يَصْعَدُ بِهِ الْمِنْشَلُ يَأْخُذُهُ الْكَاهِنُ لِنَفْسِهِ. هكَذَا كَانُوا يَفْعَلُونَ بِجَمِيعِ إِسْرَائِيلَ الآتِينَ إِلَى هُنَاكَ فِي شِيلُوهَ. كَذلِكَ قَبْلَ مَا يُحْرِقُونَ الشَّحْمَ يَأْتِي غُلاَمُ الْكَاهِنِ وَيَقُولُ لِلرَّجُلِ الذَّابحِ: «أَعْطِ لَحْمًا لِيُشْوَى لِلْكَاهِنِ، فَإِنَّهُ لاَ يَأْخُذُ مِنْكَ لَحْمًا مَطْبُوخًا بَلْ نِيْئًا». فَيَقُولُ لَهُ الرَّجُلُ: «لِيُحْرِقُوا أَوَّلًا الشَّحْمَ، ثُمَّ خُذْ مَا تَشْتَهِيهِ نَفْسُكَ». فَيَقُولُ لَهُ: «لاَ، بَلِ الآنَ تُعْطِي وَإِلاَّ فَآخُذُ غَصْبًا». فَكَانَتْ خَطِيَّةُ الْغِلْمَانِ عَظِيمَةً جِدًّا أَمَامَ الرَّبِّ، لأَنَّ النَّاسَ اسْتَهَانُوا بِتَقْدِمَةِ الرَّبِّ."

هذا الإصحاح يظهر فيه قصتين لعائلتين والقصتين هم لعائلة صموئيل وعائلة عالي. والقصتين متداخلتين ليظهر قبح أعمال ابنا عالي وإشراق صموئيل ابن ألقانة، ابن الصلاة والإيمان، الذي تربى في خوف الله فكان سبب بركة لنفسه وعائلته وشعبه ولنا. أمّا ابنا عالي فقد استغلا مركز أبيهما لصالحهما الذاتي وصارا كذئاب يصنعان الشر ويعثران الشعب معهما، وقد تهاون والدهما في تأديبهما، وحين أراد توبيخهما تكلم في رخاوة وكان واجبه أن يعزلهما عن وظيفتيهما فجلبا على نفسيهما وعلى والدهما وعائلتهما وشعبهما العار لم يعرفوا الرب = هم يعرفون الرب معرفة نظرية خلال التعليم ولكنهما في حياتهما العملية لم يظهرا خشيتهما من الرب. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). وقد استهانا بالطقس لأن الكاهن من حقه أن يأكل الصدر والساق اليمنى بعد أن يحرق الشحم للرب (لا 3: 3-5). ولكن أولاد عالي أحبوا اللحم المشوي لذلك طلبوا اللحم بشحمه ليصلح للشواء فأخذوا نصيب الرب الذي كان يوقد على المذبح ولم يهتموا بما أمر الرب به (كان نظام وطقس تقديم الذبيحة:- الشحم نصيب الرب يحرق على المذبح والصدر والساق نصيب الكاهن وباقي الذبيحة لمقدمها وأسرته).

 

الآيات (18-21):- "وَكَانَ صَمُوئِيلُ يَخْدِمُ أَمَامَ الرَّبِّ وَهُوَ صَبِيٌّ مُتَمَنْطِقٌ بِأَفُودٍ مِنْ كَتَّانٍ. وَعَمِلَتْ لَهُ أُمُّهُ جُبَّةً صَغِيرَةً وَأَصْعَدَتْهَا لَهُ مِنْ سَنَةٍ إِلَى سَنَةٍ عِنْدَ صُعُودِهَا مَعَ رَجُلِهَا لِذَبْحِ الذَّبِيحَةِ السَّنَوِيَّةِ. وَبَارَكَ عَالِي أَلْقَانَةَ وَامْرَأَتَهُ وَقَالَ: «يَجْعَلْ لَكَ الرَّبُّ نَسْلًا مِنْ هذِهِ الْمَرْأَةِ بَدَلَ الْعَارِيَّةِ الَّتِي أَعَارَتْ لِلرَّبِّ». وَذَهَبَا إِلَى مَكَانِهِمَا. وَلَمَّا افْتَقَدَ الرَّبُّ حَنَّةَ حَبِلَتْ وَوَلَدَتْ ثَلاَثَةَ بَنِينَ وَبِنْتَيْنِ. وَكَبِرَ الصَّبِيُّ صَمُوئِيلُ عِنْدَ الرَّبِّ."

بدأ صموئيل خدمته صغيرًا وهو صبي وبدأها في جو كهنوتي فاسد للغاية، لا يمكن إصلاحه أو مقاومته، ولكن الله الذي يخلص بالقليل كما بالكثير استخدم هذا الطفل للإصلاح وكانت أمه تحضر له جبة صغيرة كل سنة حين تصعد لشيلوه والجبة كانت لباسًا داخليًا من الصوف منسوجًا بدون خياطة يتدلى عند الرجلين. وكانت بزيارتها وهديتها تحيطه بحنانها ومحبتها، لقد رأى صموئيل في أمه محبة الله فأحب الله. وربما كانت أمه تزوره خلال السنة عدة مرات فالمسافة ليست بعيدة وهي التي علمته الصلاة والإيمان والمحبة فحياتها انعكست عليه فكان رجل إيمان ورجل صلاة. وربما كان تأثيرها القوي عليه من مجرد زيارتها السنوية له. وهذا اللقاء السنوي هو الذي حفظه من الانحراف والعثرة بسبب ابني عالي الكاهن. وَكَبِرَ.. صَمُوئِيلُ عِنْدَ الرَّبِّ وما أجمل أن يكبر الولد عند الرب ويعتني به الرب. ولاحظ أنها أعطت الرب ولد فأعطاها خمسة.

 

St-Takla.org Image: Meanwhile the child Samuel grew before the LORD (1 Samuel 2:21) صورة في موقع الأنبا تكلا: صموئيل يتقوى أمام الرب (صموئيل الأول 2: 21)

الآية (22):- "وَشَاخَ عَالِي جِدًّا، وَسَمِعَ بِكُلِّ مَا عَمِلَهُ بَنُوهُ بِجَمِيعِ إِسْرَائِيلَ وَبِأَنَّهُمْ كَانُوا يُضَاجِعُونَ النِّسَاءَ الْمُجْتَمِعَاتِ فِي بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ."

زيادة في الفساد نجد ابنا عالي يفسدان النساء المجتمعات = أي اللواتي يخدمن في خيمة الاجتماع بزناهم معهن فأفسدا نساء شعب الله وأهانا الله نفسه بزناهم في بيته.

 

الآيات (23-25):- "فَقَالَ لَهُمْ: «لِمَاذَا تَعْمَلُونَ مِثْلَ هذِهِ الأُمُورِ؟ لأَنِّي أَسْمَعُ بِأُمُورِكُمُ الْخَبِيثَةِ مِنْ جَمِيعِ هذَا الشَّعْبِ. لاَ يَا بَنِيَّ، لأَنَّهُ لَيْسَ حَسَنًا الْخَبَرُ الَّذِي أَسْمَعُ. تَجْعَلُونَ شَعْبَ الرَّبِّ يَتَعَدُّونَ. إِذَا أَخْطَأَ إِنْسَانٌ إِلَى إِنْسَانٍ يَدِينُهُ اللهُ. فَإِنْ أَخْطَأَ إِنْسَانٌ إِلَى الرَّبِّ فَمَنْ يُصَلِّي مِنْ أَجْلِهِ؟» وَلَمْ يَسْمَعُوا لِصَوْتِ أَبِيهِمْ لأَنَّ الرَّبَّ شَاءَ أَنْ يُمِيتَهُمْ."

توبيخ عالي لبنيه برخاوة في غير حزم فما فعله أولاده يستوجب قتلهم بحسب الشريعة وعالي لم يفعل سوى التوبيخ بل حتى لم يعزلهم من وظيفتهم. وفي قول عالي تنبيه لكل من يخطئ في حق الله. فالله يدين من يخطئ إلى إنسان فكم بالأولى من يخطئ إلى الله نفسه وفي الأمور المقدسة. ولنلاحظ أن الله لم يرفضهم إلاّ بعد أن رفضوه ورفضوا إنذاراته فمن يصلي من أجله = أي من يقدر أن يصلي لأجل هذه الحالة، هو يستصعب هذا الأمر.

 

آية(26):- "وَأَمَّا الصَّبِيُّ صَمُوئِيلُ فَتَزَايَدَ نُمُوًّا وَصَلاَحًا لَدَى الرَّبِّ وَالنَّاسِ أَيْضًا."

هذه للمقابلة مع ابني عالي الأشرار.

 

St-Takla.org Image: Eli rebukes his sons (1 Samuel 2:22-25) صورة في موقع الأنبا تكلا: عالي يوبخ أولاده (صموئيل الأول 2: 22-25)

آية(27):- "وَجَاءَ رَجُلُ اللهِ إِلَى عَالِي وَقَالَ لَهُ: «هكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ: هَلْ تَجَلَّيْتُ لِبَيْتِ أَبِيكَ وَهُمْ فِي مِصْرَ فِي بَيْتِ فِرْعَوْنَ،"

وسط الفساد وُجد رجل لله أي نبي وأرسله الله إلى عالي لينذره قبل أن يوقع القصاص والله ينذر كثيرًا قبل أن يضرب. فالله هنا استخدم هذا النبي ثم استخدم الطفل صموئيل. هل تجليت = هو سؤال إيجابي أي الرب تجلى لبيت أبيه وإنتخبه وهذا يشرفهم فهم عائلة قد اختارها الرب لخدمته منذ أيام هرون أبيهم.

 

آية (28):- "وَانْتَخَبْتُهُ مِنْ جَمِيعِ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ لِي كَاهِنًا لِيَصْعَدَ عَلَى مَذْبَحِي وَيُوقِدَ بَخُورًا وَيَلْبَسَ أَفُودًا أَمَامِي، وَدَفَعْتُ لِبَيْتِ أَبِيكَ جَمِيعَ وَقَائِدِ بَنِي إِسْرَائِيلَ؟"

 

آية(29):- "فَلِمَاذَا تَدُوسُونَ ذَبِيحَتِي وَتَقْدِمَتِي الَّتِي أَمَرْتُ بِهَا فِي الْمَسْكَنِ، وَتُكْرِمُ بَنِيكَ عَلَيَّ لِكَيْ تُسَمِّنُوا أَنْفُسَكُمْ بِأَوَائِلِ كُلِّ تَقْدِمَاتِ إِسْرَائِيلَ شَعْبِي؟"

وتكرم بنيك = خلال ضعف شخصيته لم يكرم الله بردع إبنيه وتأديبهما، بل احتقره بتكريمه لإبنيه أو أنه جاملهما فلم يؤدبهما أو يعزلهما أو يقتلهما حسب الشريعة.

 

آية(30):- "لِذلِكَ يَقُولُ الرَّبُّ إِلهُ إِسْرَائِيلَ: إِنِّي قُلْتُ إِنَّ بَيْتَكَ وَبَيْتَ أَبِيكَ يَسِيرُونَ أَمَامِي إِلَى الأَبَدِ. وَالآنَ يَقُولُ الرَّبُّ: حَاشَا لِي! فَإِنِّي أُكْرِمُ الَّذِينَ يُكْرِمُونَنِي، وَالَّذِينَ يَحْتَقِرُونَنِي يَصْغُرُونَ."

إلى الأبد = أي أجعل بيتك راسخًا دائمًا إذا سلكوا بحسب وصايا الله ولكن مع خطايا أولاد عالي كان لا بُد للوعد أن يسقط. كيف نكرم الرب؟ 1) طاعة وصاياه؛ 2) أن نؤمن به وأننا أولاد لهُ فنحبه؛ 3) بإيماننا وأعمالنا.

 

St-Takla.org Image: And the child Samuel grew in stature, and in favor both with the LORD and men (1 Samuel 2:26) صورة في موقع الأنبا تكلا: صموئيل يتزايد نموًا وصلاحًا (صموئيل الأول 2: 26)

آية(31):- "هُوَذَا تَأْتِي أَيَّامٌ أَقْطَعُ فِيهَا ذِرَاعَكَ وَذِرَاعَ بَيْتِ أَبِيكَ حَتَّى لاَ يَكُونَ شَيْخٌ فِي بَيْتِكَ."

أَقْطَعُ.. ذِرَاعَكَ = الذراع هو القوة، وقوة البيت شبانه، والمعنى أن يموت نسله شبابًا.

 

آية(32):- "وَتَرَى ضِيقَ الْمَسْكَنِ فِي كُلِّ مَا يُحْسَنُ بِهِ إِلَى إِسْرَائِيلَ، وَلاَ يَكُونُ شَيْخٌ فِي بَيْتِكَ كُلَّ الأَيَّامِ."

الله أعطى إسرائيل أشياء جيدة كثيرة ولكن الآن سيترك الفلسطينيين عليهم لينهبوا كل هذا ضيق المسكن = فقد أخذ الفلسطينيين تابوت عهد الرب. وستكون فترة ضيق على إسرائيل.

 

آية(33):- "وَرَجُلٌ لَكَ لاَ أَقْطَعُهُ مِنْ أَمَامِ مَذْبَحِي يَكُونُ لإِكْلاَلِ عَيْنَيْكَ وَتَذْوِيبِ نَفْسِكَ. وَجَمِيعُ ذُرِّيَّةِ بَيْتِكَ يَمُوتُونَ شُبَّانًا."

رجل لك لا أقطعه = يشتهي نسله الموت ولا يجدونه. فالموت في بعض الأحيان يكون للراحة، والله هنا سيترك الفاشلين الذين يحزنون قلبك بفقرهم ومعاناتهم. فموت شخص مؤلم ولكن الأكثر إيلامًا أن يحيا في حياة مزرية.

 

آية(34):- "وَهذِهِ لَكَ عَلاَمَةٌ تَأْتِي عَلَى ابْنَيْكَ حُفْنِي وَفِينَحَاسَ: فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ يَمُوتَانِ كِلاَهُمَا."

حين مات إبنيه كان هذا لهُ علامة أن باقي نبوة هذا النبي ستكمل تمامًا.

 

St-Takla.org Image: Eli rebuked because of his sons (1 Samuel 2:27-36) صورة في موقع الأنبا تكلا: توبيخ عالي بسبب أبنائه (صموئيل الأول 2: 27-36)

آية(35):- "وَأُقِيمُ لِنَفْسِي كَاهِنًا أَمِينًا يَعْمَلُ حَسَبَ مَا بِقَلْبِي وَنَفْسِي، وَأَبْنِي لَهُ بَيْتًا أَمِينًا فَيَسِيرُ أَمَامَ مَسِيحِي كُلَّ الأَيَّامِ."

الرب كعادته لا ينهي كلامه بالأخبار المحزنة بل يفتح بابًا للرجاء وهو مجيء الكاهن الحقيقي الذي قد يكون صموئيل أو صادوق الذي أقيم أيام سليمان وليس من نسل عالي. ومن صادوق استمر الكهنوت حتى أيام المسيح، لكن النبوة تشير للكاهن الحقيقي أي المسيح فالصفات التي قيلت عنهُ لا تنطبق سوى على المسيح. والنبوة تنطبق جزئيًا على صموئيل الذي سار أمام شاول وداود = فيسير أمام مسيحي كل الأيام = وتنطبق كليًا على المسيح الذي يسير أمام مسيحيي (مسحائي) في ترجمات أخرى والمسيح يسير أمام كنيسته كرأس لكنيسته ويشفع فيهم وهو مسحاء بالروح القدس أمّا كيف فهم اليهود هذه الآية فالملوك والكهنة مسحاء فهم يمسحون بالدهن المقدس. وَأَبْنِي لَهُ بَيْتًا البيت هو كنيسة المسيح أي جسد المسيح الذي بدأ الروح القدس ببنائه حين بدأ عمل التجسد في بطن العذراء ثم في يوم الخمسين أسس الكنيسة.

 

آية(36):- "وَيَكُونُ أَنَّ كُلَّ مَنْ يَبْقَى فِي بَيْتِكَ يَأْتِي لِيَسْجُدَ لَهُ لأَجْلِ قِطْعَةِ فِضَّةٍ وَرَغِيفِ خُبْزٍ، وَيَقُولُ: ضُمَّنِي إِلَى إِحْدَى وَظَائِفِ الْكَهَنُوتِ لآكُلَ كِسْرَةَ خُبْزٍ»."

هذه إشارة لسقوط بيت عالي تمامًا أو نبوة أنه بمجيء المسيح يسقط الكهنوت اليهودي قطعة فضة = أي أصغر عملة. لأكل كسرة خبز = هذا الكلام لو صاحبه توبة حقيقية لشابه توبة الابن الضال ولكن أن لا يصاحبه توبة ورجوع للمسيح فيكون حال مزرية لما يصل إليه غير المؤمن.