|
|
|
| |
|
|
|
|
| |
← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30 - 31 - 32 - 33
اَلأَصْحَاحُ الرَّابِعُ وَالثَّلاَثُونَ
(1) تملك يوشيا (ع1، 2)
(2) إزالة العبادة الوثنية (ع3-7)
(3) ترميم الهيكل (ع8-13)
(4) سفر الشريعة ونبوة خلدة (ع14-32)
(5) أورشليم تعبد الرب (ع33)
1 كَانَ يُوشِيَّا ابْنَ ثَمَانِيَ سِنِينَ حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ إِحْدَى وَثَلاَثِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ. 2 وَعَمِلَ الْمُسْتَقِيمَ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ، وَسَارَ فِي طُرُقِ دَاوُدَ أَبِيهِ، وَلَمْ يَحِدْ يَمِينًا وَلاَ شِمَالًا.
ذكرت هذه الآيات في (2 مل22: 1، 2) وقد شرحت في الموسوعة وتحوى بداية تملك يوشيا ومدة تملكه واستقامته في عبادة الرب كل أيامه، حتى وصفه الكتاب المقدس هنا أنه "سار في طرق داود أبيه ولم يحد يمينًا ولا شمالًا (ع2) وهذا الوصف لم يوصف به أحد من الملوك الصالحين إلا يهوشافاط وحزقيا (2 أخ 17: 3، 29: 2).
† اهتم أن تقرأ الكتاب المقدس كل يوم لتسير في وصايا الله كل أيامك، فتسلك باستقامة ويكون لك مكانك العظيم في ملكوت السموات.
3 وَفِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ مِنْ مُلْكِهِ إِذْ كَانَ بَعْدُ فَتًى، ابْتَدَأَ يَطْلُبُ إِلهَ دَاوُدَ أَبِيهِ. وَفِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ عَشَرَةَ ابْتَدَأَ يُطَهِّرُ يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ مِنَ الْمُرْتَفَعَاتِ وَالسَّوَارِي وَالتَّمَاثِيلِ وَالْمَسْبُوكَاتِ. 4 وَهَدَمُوا أَمَامَهُ مَذَابحَ الْبَعْلِيمِ، وَتَمَاثِيلَ الشَّمْسِ الَّتِي عَلَيْهَا مِنْ فَوْقُ قَطَعَهَا، وَكَسَّرَ السَّوَارِيَ وَالتَّمَاثِيلَ وَالْمَسْبُوكَاتِ وَدَقَّهَا وَرَشَّهَا عَلَى قُبُورِ الَّذِينَ ذَبَحُوا لَهَا. 5 وَأَحْرَقَ عِظَامَ الْكَهَنَةِ عَلَى مَذَابِحِهِمْ وَطَهَّرَ يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ. 6 وَفِي مُدُنِ مَنَسَّى وَأَفْرَايِمَ وَشِمْعُونَ حَتَّى وَنَفْتَالِي مَعَ خَرَائِبِهَا حَوْلَهَا 7 هَدَمَ الْمَذَابحَ وَالسَّوَارِيَ وَدَقَّ التَّمَاثِيلَ نَاعِمًا، وَقَطَعَ جَمِيعَ تَمَاثِيلِ الشَّمْسِ فِي كُلِّ أَرْضِ إِسْرَائِيلَ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أُورُشَلِيمَ.
البعليم: أي مذابح البعل وهو إله وثنى مشهور.
السوارى: جمع سارية وهي عمود خشبى يقام لعبادة الآلهة الغريبة، التي أعتقدوا أنها في السماء.
المسبوكات: التماثيل التي سبكوها للآلهة الوثنية أي الأصنام التي صنعوها من المعادن المختلفة.
تملك يوشيا ثمانى سنوات فلما صار فتى بعد ثمانى سنوات أي وصل عمره إلى ستة عشر عامًا وعمره ستة عشر عامًا، ظهر اهتمامه بعبادة الله، فارتبط به بكل قلبه، ثم بعد اثنى عشر عامًا من اعتلائه للعرش، صار عمره عشرون عامًا. بدأ إصلاحاته، فاهتم أولًا بإزالة آثار العبادة الوثنية من أورشليم وكل اليهودية، سواء الأصنام، أو السوارى التي عملوها لعبادة الآلهة الغريبة وكذلك مذابح البعليم التي بنيت على المرتفعات لعبادة الأوثان، فحطم كل ما يتعلق بالآلهة الغريبة، مثل تماثيل الشمس التي صنعت لعبادة الشمس، بل ودقها، ثم نثرها على قبور الأشرار، الذين عبدوا هذه الأوثان.
ونلاحظ هنا اهتمام يوشيا بعبادة الله وإزالة العبادة الوثنية مبكرًا، منذ كان عمره ستة عشر عامًا، ولعله استفاد من أخطاء أبوه وجده؛ لأن أبوه آمون مات صغيرًا ولم يتب عن خطاياه ومات وعمره وعمره أربع وعشرين عامًا، أما جده منسى فقد تاب في أواخر أيامه وعمره كان قد قارب الستين.
ع5: أراد يوشيا أن ينجس المذابح الوثنية، فأحرق عليها عظام كهنة الأوثان، حتى لا يستطيع أحد أن يستخدمها هى، أو حطامها، وبهذا طهر أورشليم من كل آثار العبادة الوثنية، فهذا أول ملك يزيل المذابح من على المرتفعات؛ لأن الملوك الصالحين الذين سبقوه من أول سليمان وحتى يوشيا لم يزيلوا المذابح الوثنية التي على المرتفعات، بل جعلوها للرب ولكن عاد الملوك الأشرار وقدموا عليها ذبائح للأوثان؛ لذا اهتم يوشيا أن يزيل وينجس هذه المذابح التي على المرتفعات حتى لا تكون هناك آثار تساعد الأشرار على العبادة فوق المرتفعات. وإن كان الملوك التاليين ليوشيا، أي أولاده قد عادوا وعبدوا الأوثان وابتعدوا عن الله.
وبهذا تمت نبوة رجل الله التي قالها منذ حوالي ثلاثمائة عام أيام يربعام أول ملوك إسرائيل، أنه سيأتى ملك إسمه يوشيا ويحطم المذابح الوثنية (1 مل13: 2). وقد كان الشعب الذي انغمس في عبادة الأوثان قد نسى نبوات الله ولكن كلام الله لا يزول.
ع6، 7: لم يكتف يوشيا بتطهير مملكته، أي أورشليم واليهودية، بل تحرك ليزيل العبادة الوثنية في الأسباط الأخرى مثل منسى وأفرايم وشمعون ونفتالى بل كل الخرائب المحيطة بالمدن التي أقيمت فيها العبادة الوثنية، فلم تعد هذه الأسباط مملكة مستقلة؛ لأن مملكة آشور أستولت عليها فانتهز يوشيا هذه الفرصة وتقدم بشجاعة ليطهر إخوته الذين في باقي الأسباط من التعلق بالأوثان، ليعيدهم إلى عبادة الرب. وهذا يبين مدى غيرته للرب ومحبته لكل اليهود؛ حتى الذين زاغوا وابتعدوا مؤقتًا عن عبادة الله حاول يوشيا إعادتهم؛ ليكونوا شعبًا واحدًا يؤمن بالله ويرفض عبادة الأصنام.
وكان مدققًا في إزالة كل ما يتعلق بالأوثان، سواء المذابح أو السوارى، أو التماثيل مثل تماثيل الشمس، بل دقها حتى لا تصلح لاستخدام أي جزء منها بعد ذلك للعبادة الشريرة.
وبعد أن أكمل تطهير الاسباط الذين كان يطلق عليهم مملكة إسرائيل عاد بفرح إلى عاصمته المدينة المقدسة أورشليم.
† كن مدققًا في إزالة كل آثار الخطية من بيتك واترك أيضًا بحده كل فكر ردئ وكل ما يمكن أن يعيدك إلى الشر. وإذ يرى الله اهتمامك يبعد عنك خطاياك ويمتعك بعشرته.
8 وَفِي السَّنَةِ الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ مِنْ مُلْكِهِ بَعْدَ أَنْ طَهَّرَ الأَرْضَ وَالْبَيْتَ، أَرْسَلَ شَافَانَ بْنَ أَصَلْيَا وَمَعَسِيَا رَئِيسَ الْمَدِينَةِ وَيُوآخَ بْنَ يُوآحَازَ الْمُسَجِّلَ لأَجْلِ تَرْمِيمِ بَيْتِ الرَّبِّ إِلهِهِ. 9 فَجَاءُوا إِلَى حِلْقِيَا الْكَاهِنِ الْعَظِيمِ، وَأَعْطَوْهُ الْفِضَّةَ الْمُدْخَلَةَ إِلَى بَيْتِ اللهِ الَّتِي جَمَعَهَا اللاَّوِيُّونَ حَارِسُو الْبَابِ مِنْ مَنَسَّى وَأَفْرَايِمَ وَمِنْ كُلِّ بَقِيَّةِ إِسْرَائِيلَ وَمِنْ كُلِّ يَهُوذَا وَبَنْيَامِينَ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ. 10 وَدَفَعُوهَا لأَيْدِي عَامِلِي الشُّغْلِ الْمُوَكَّلِينَ فِي بَيْتِ الرَّبِّ، فَدَفَعُوهَا لِعَامِلِي الشُّغْلِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ فِي بَيْتِ الرَّبِّ لأَجْلِ إِصْلاَحِ الْبَيْتِ وَتَرْمِيمِهِ. 11 وَأَعْطَوْهَا لِلنَّجَّارِينَ وَالْبَنَّائِينَ لِيَشْتَرُوا حِجَارَةً مَنْحُوتَةً وَأَخْشَابًا لِلْوُصَلِ وَلأَجْلِ تَسْقِيفِ الْبُيُوتِ الَّتِي أَخْرَبَهَا مُلُوكُ يَهُوذَا. 12 وَكَانَ الرِّجَالُ يَعْمَلُونَ الْعَمَلَ بِأَمَانَةٍ، وَعَلَيْهِمْ وُكَلاَءُ يَحَثُ وَعُوبَدْيَا اللاَّوِيَّانِ مِنْ بَنِي مَرَارِي، وَزَكَرِيَّا وَمَشُلاَّمُ مِنْ بَنِي الْقَهَاتِيِّينَ لأَجْلِ الْمُنَاظَرَةِ، وَمِنَ اللاَّوِيِّينَ كُلُّ مَاهِرٍ بِآلاَتِ الْغِنَاءِ. 13 وَكَانُوا عَلَى الْحُمَّالِ وَوُكَلاَءَ عَلَى كُلِّ عَامِلِ شُغْل فِي خِدْمَةٍ فَخِدْمَةٍ. وَكَانَ مِنَ اللاَّوِيِّينَ كُتَّابٌ وَعُرَفَاءُ وَبَوَّابُونَ.
ذكرت هذه الآيات في (2 مل22: 3-7) وشرحت ولكن هنا توجد بعض الإضافات فهو يحدثنا عن اهتمام يوشيا بترميم بيت الرب، فيذكر هنا مع شافان معسيا رئيس المدينة ويوآخ بن يواحاز المسجل (ع8) وهذا يبين اهتمام يوشيا، إذ أرسل مشيريه الثلاثة الكبار.
ويذكر هنا أن جمع الفضة التي سيرمم بها بيت الرب كان من كل أسباط إسرائيل (ع9) لينال الكل بركة العطاء لبيت الرب.
ويذكر تفاصيل أعمال النجارين والنحاتين مثل أخشاب الوصل وتسقيف البيوت التي داخل بيت الرب (ع11). وهذه كان قد أخربها ملوك يهوذا السابقين لانشغالهم عن عبادة الله بعبادة الأوثان.
ويوضح هنا أيضًا الوكلاء المسئولين عن العمال العاملين في بيت الرب وهم يحث وعوبديا اللاويان من بنى مرارى وزكريا ومشلام من بنى القهاتيين، بالإضافة إلى خدمة التسبيح التي قام بها اللاويون أثناء العمل، تسبيحًا لله وتشجيعًا للعمال (ع12).
كان الوكلاء المذكورين في (ع12) يشرفون على كل العمال، سواء الذين يحملون أدوات البناء، أو كل من يعمل في أحد الأشغال المتصلة بترميم بيت الله (ع13).
وبدأ اللاويون بخدمة بيت الرب وأعماله المختلفة، فبعضهم قاموا بعمل الكتابة والتسجيلات لكل ما يتصل بالخدمة. وبعض اللاويون قاموا بأعمالهم كعرفاء أي ضباط وعساكر لتنظيم البيت. وأيضًا قام جزء آخر من اللاويين بحراسة الأبواب، أي بدأ الاهتمام ببيت الرب وأقام اللاويون في أعمالهم (ع13).
† إن الحماس يزداد عندما يتشجع الإنسان بمن حوله، فما أحلى أن يجتمع الإخوة معًا؛ لذا فكن حريصًا على الوجود في الجو الكنسي؛ لتتشجع وتنمو في علاقتك مع الله.
← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.
 |
14 وَعِنْدَ إِخْرَاجِهِمِ الْفِضَّةَ الْمُدْخَلَةَ إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ، وَجَدَ حِلْقِيَا الْكَاهِنُ سِفْرَ شَرِيعَةِ الرَّبِّ بِيَدِ مُوسَى. 15 فَأَجَابَ حِلْقِيَا وَقَالَ لِشَافَانَ الْكَاتِبِ: «قَدْ وَجَدْتُ سِفْرَ الشَّرِيعَةِ فِي بَيْتِ الرَّبِّ». وَسَلَّمَ حِلْقِيَا السِّفْرَ إِلَى شَافَانَ، 16 فَجَاءَ شَافَانُ بِالسِّفْرِ إِلَى الْمَلِكِ وَرَدَّ إِلَى الْمَلِكِ جَوَابًا قَائِلًا: «كُلُّ مَا أُسْلِمَ لِيَدِ عَبِيدِكَ هُمْ يَفْعَلُونَهُ، 17 وَقَدْ أَفْرَغُوا الْفِضَّةَ الْمَوْجُودَةَ فِي بَيْتِ الرَّبِّ وَدَفَعُوهَا لِيَدِ الْوُكَلاَءِ وَيَدِ عَامِلِي الشُّغْلِ». 18 وَأَخْبَرَ شَافَانُ الْكَاتِبُ الْمَلِكَ قَائِلًا: «قَدْ أَعْطَانِي حِلْقِيَا الْكَاهِنُ سِفْرًا». وَقَرَأَ فِيهِ شَافَانُ أَمَامَ الْمَلِكِ. 19 فَلَمَّا سَمِعَ الْمَلِكُ كَلاَمَ الشَّرِيعَةِ مَزَّقَ ثِيَابَهُ، 20 وَأَمَرَ الْمَلِكُ حِلْقِيَا وَأَخِيقَامَ بْنَ شَافَانَ وَعَبْدُونَ بْنَ مِيخَا وَشَافَانَ الْكَاتِبَ وَعَسَايَا عَبْدَ الْمَلِكِ قَائِلًا: 21 «اذْهَبُوا اسْأَلُوا الرَّبَّ مِنْ أَجْلِي وَمِنْ أَجْلِ مَنْ بَقِيَ مِنْ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوذَا عَنْ كَلاَمِ السِّفْرِ الَّذِي وُجِدَ، لأَنَّهُ عَظِيمٌ غَضَبُ الرَّبِّ الَّذِي انْسَكَبَ عَلَيْنَا مِنْ أَجْلِ أَنَّ آبَاءَنَا لَمْ يَحْفَظُوا كَلاَمَ الرَّبِّ لِيَعْمَلُوا حَسَبَ كُلِّ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي هذَا السِّفْرِ». 22 فَذَهَبَ حِلْقِيَا وَالَّذِينَ أَمَرَهُمُ الْمَلِكُ إِلَى خَلْدَةَ النَّبِيَّةِ امْرَأَةِ شَلُّومَ بْنِ تُوقَهَةَ بْنِ حَسْرَةَ حَارِسِ الثِّيَابِ، وَهِيَ سَاكِنَةٌ فِي أُورُشَلِيمَ فِي الْقِسْمِ الثَّانِي، وَكَلَّمُوهَا هكَذَا. 23 فَقَالَتْ لَهُمْ: «هكَذَا قَالَ الرَّبُّ إِلهُ إِسْرَائِيلَ: قُولُوا لِلرَّجُلِ الَّذِي أَرْسَلَكُمْ إِلَيَّ: 24 هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هأَنَذَا جَالِبٌ شَرًّا عَلَى هذَا الْمَوْضِعِ وَعَلَى سُكَّانِهِ، جَمِيعَ اللَّعَنَاتِ الْمَكْتُوبَةِ فِي السِّفْرِ الَّذِي قَرَأُوهُ أَمَامَ مَلِكِ يَهُوذَا. 25 مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمْ تَرَكُونِي وَأَوْقَدُوا لآلِهَةٍ أُخْرَى لِكَيْ يَغِيظُونِي بِكُلِّ أَعْمَالِ أَيْدِيهِمْ، وَيَنْسَكِبُ غَضَبِي عَلَى هذَا الْمَوْضِعِ وَلاَ يَنْطَفِئُ. 26 وَأَمَّا مَلِكُ يَهُوذَا الَّذِي أَرْسَلَكُمْ لِتَسْأَلُوا مِنَ الرَّبِّ، فَهكَذَا تَقُولُونَ لَهُ: هكَذَا قَالَ الرَّبُّ إِلهُ إِسْرَائِيلَ مِنْ جِهَةِ الْكَلاَمِ الَّذِي سَمِعْتَ: 27 مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ قَدْ رَقَّ قَلْبُكَ، وَتَوَاضَعْتَ أَمَامَ اللهِ حِينَ سَمِعْتَ كَلاَمَهُ عَلَى هذَا الْمَوْضِعِ وَعَلَى سُكَّانِهِ، وَتَوَاضَعْتَ أَمَامِي وَمَزَّقْتَ ثِيَابَكَ وَبَكَيْتَ أَمَامِي يَقُولُ الرَّبُّ، قَدْ سَمِعْتُ أَنَا أَيْضًا. 28 هأَنَذَا أَضُمُّكَ إِلَى آبَائِكَ فَتُضَمُّ إِلَى قَبْرِكَ بِسَلاَمٍ، وَكُلَّ الشَّرِّ الَّذِي أَجْلِبُهُ عَلَى هذَا الْمَوْضِعِ وَعَلَى سُكَّانِهِ لاَ تَرَى عَيْنَاكَ». فَرَدُّوا عَلَى الْمَلِكِ الْجَوَابَ. 29 وَأَرْسَلَ الْمَلِكُ وَجَمَعَ كُلَّ شُيُوخِ يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ، 30 وَصَعِدَ الْمَلِكُ إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ مَعَ كُلِّ رِجَالِ يَهُوذَا وَسُكَّانِ أُورُشَلِيمَ وَالْكَهَنَةِ وَاللاَّوِيِّينَ وَكُلِّ الشَّعْبِ مِنَ الْكَبِيرِ إِلَى الصَّغِيرِ، وَقَرَأَ فِي آذَانِهِمْ كُلَّ كَلاَمِ سِفْرِ الْعَهْدِ الَّذِي وُجِدَ فِي بَيْتِ الرَّبِّ. 31 وَوَقَفَ الْمَلِكُ عَلَى مِنْبَرِهِ وَقَطَعَ عَهْدًا أَمَامَ الرَّبِّ لِلذَّهَابِ وَرَاءَ الرَّبِّ وَلِحِفْظِ وَصَايَاهُ وَشَهَادَاتِهِ وَفَرَائِضِهِ بِكُلِّ قَلْبِهِ وَكُلِّ نَفْسِهِ، لِيَعْمَلَ كَلاَمَ الْعَهْدِ الْمَكْتُوبِ فِي هذَا السِّفْرِ. 32 وَأَوْقَفَ كُلَّ الْمَوْجُودِينَ فِي أُورُشَلِيمَ وَبَنْيَامِينَ، فَعَمِلَ سُكَّانُ أُورُشَلِيمَ حَسَبَ عَهْدِ اللهِ إِلهِ آبَائِهِمْ.
ذكرت هذه الآيات وشرحت في (2 مل22: 8-20، 23: 1-3). ونرى فيها العثور على نسخة من شريعة الله أثناء ترميم البيت ولما قرأها يوشيا تأثر جدًا ومزق ثيابه ندمًا أمام الله عن خطايا آبائه واتضع وسأل الله، فأجابت خلدة النبية بأن الله سيجلب الشر على أورشليم واليهودية، نتيجة خطايا سكانها لكنه سيؤجل هذا الخراب، فلن يحدث أيام يوشيا؛ لأجل اتضاعه وصلاحه.
واهتم يوشيا بقراءة سفر الشريعة على الشعب؛ ليتوبوا ويثبتوا في عبادة الله.
† ليتك تنتظر رسالة من الله كل يوم عندما تقرأ الكتاب المقدس؛ لتطبقها في حياتك وتتوب عن خطاياك وتحيا لله، فيحفظك من كل شر؛ بل ويعطيك أيضًا مكانًا عظيمًا في السماء.
33 وَأَزَالَ يُوشِيَّا جَمِيعَ الرَّجَاسَاتِ مِنْ كُلِّ الأَرَاضِي الَّتِي لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، وَجَعَلَ جَمِيعَ الْمَوْجُودِينَ فِي أُورُشَلِيمَ يَعْبُدُونَ الرَّبَّ إِلهَهُمْ. كُلَّ أَيَّامِهِ لَمْ يَحِيدُوا مِنْ وَرَاءِ الرَّبِّ إِلهِ آبَائِهِمْ.
يلخص هنا أعمال يوشيا المذكورة في هذا الأصحاح، وهي:
إزالة العبادة الوثنية من اليهودية وكل أرض إسرائيل، حيث تسكن الأسباط.
قيادة الشعب كله في أورشليم لعبادة الله.
رعايته لشعبه في عبادة الله فاستمر الشعب في أورشليم يعبد الله طوال حياة يوشيا.
† إهتم برعاية أحبائك المحيطين بك؛ لتربطهم بالكنيسة والأسرار المقدسة وتشجعهم في علاقتهم بالله طوال حياتك.
← تفاسير أصحاحات أخبار ثاني: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36
الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح
تفسير أخبار الأيام الثاني 35 |
قسم
تفاسير العهد القديم الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة |
تفسير أخبار الأيام الثاني 33 |
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/bible/commentary/ar/ot/church-encyclopedia/chronicles2/chapter-34.html
تقصير الرابط:
tak.la/bbaz395