استقر رحبعام في مدينة أورشليم عاصمة مملكته، التي سميت يهوذا وتشمل سبطى يهوذا وبنيامين؛ لأنهما متلاصقان. واهتم بتحصين مدنًا كثيرة في مملكته؛ لتكون قوية مجهزة، فلا تتأثر إن حاصرها الأعداء ويصعب اقتحامها.

عيطام: قرية تقع بجوار بيت لحم على بعد سبعة أميال، جنوب أورشليم.

تقوع: مدينة تقع على جبل وفى منطقة خلاء موحش، وعلى بعد عشرة أميال، جنوب أورشليم وخمسة أميال جنوب بيت لحم.

بيت صور: تقع في جبال يهوذا على بعد 4.5 ميلًا شمال حبرون.

سوكو: تقع في سهل يهوذا على بعد أربعة عشر ميلًا جنوب غرب بيت لحم.

عدلام: على بعد عشرين ميلًا جنوب غرب أورشليم.

جت: إحدى مدن الفلسطينيين الخمس الكبرى، استولى عليها داود (1 أى18: 1) وهي تقع جنوب غرب أورشليم.

مريشة: تقع في سهل، جنوب غرب أورشليم.

زيف: تقع في منطقة جبلية، جنوب حبرون، على بعد أربعة أميال.

أدورايم: تقع غرب حبرون على بعد خمسة أميال.

لخيش: مدينة محصنة، تقع جنوب غرب أورشليم، على بعد أربعين ميلًا، وهي على طريق غزة الذي يوصل إلى مصر.

عزيقة: مدينة تقع بالقرب من عدلام وسوكو، على بعد حوالي عشرين ميلًا جنوب أورشليم.

صرعة: مدينة في سهل يهوذا، تقع جنوب غرب أورشليم، بجوار سبط دان.

أيلون: تقع غرب أورشليم على بعد أربعة عشر ميلًا، بالقرب من سبط دان.

حبرون: تقع جنوب غرب أورشليم، على بعد ثمانية عشر ميلًا وتسمى الآن مدينة الخليل.

حصن رحبعام خمسة عشر مدينة كلها تقع جنوب وغرب أورشليم، لتواجه الغزوات المصرية. ولكن بعد قليل هاجم شيشق ملك مصر مملكة يهوذا، ولم تستطع هذه المدن أن تحمى مملكة يهوذا لأن الاعتماد على الله هو الحماية الحقيقية، كما يقول المزمور: "إن لم يحفظ الرب المدينة فباطلًا سهر الحارس" (مز127: 1).

† اتكل على الله واعمل واجبك وثق أنه قادر أن يحميك، مهما كانت المخاطر المحيطة بك، أو التهديدات، فهو حصن لكل من يلتجئ إليه.

ع11: رتب رحبعام رؤساء قادة أقوياء لهذه المدن، ورتب لها مخازن للطعام والزيت والخمر؛ حتى لا تحتاج إلى الاحتياجات الأساسية للحياة، مهما كان الحصار.

اهتم رحبعام أيضًا بتسليح هذه المدن لتقاوم العدو، فوضع فيها الأسلحة الدفاعية، مثل الأتراس والهجومية، مثل الرماح.

وبهذا شعر رحبعام بالاستقرار والتملك على سبط يهوذا، الذي يشمل مساحة ضخمة من الأراضي، وسبط بنيامين الصغير، الذي يقع شرق يهوذا وملاصق له.

← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.

مسارحهم: الأماكن الفضاء المحيطة بمدن اللاويين، التي ترعى فيها أغنامهم.

بعد انشقاق المملكة وانقسام الأسباط بقيادة يربعام بن نباط، أقام هذا الأخير عجولًا في بيت إيل ودان، وأمر شعبه أن يسجدوا لها ويعبدوا التيوس أيضًا، فرفض الكهنة واللاويون عبادة الأوثان وخدمتها، وأتوا إلى أورشليم؛ ليخدموا الرب في هيكله، وتركوا أملاكهم. أما يربعام، فأقام كهنة للأوثان، ليسوا من نسل هارون (1 مل12: 31).

ع17: نبه الله رحبعام إلى أن التحصينات لمملكته ليست بالمدن الحصينة، بل بالرجوع إلى الله وعبادته، فعندما أتى إليه الكهنة واللاويون والمتدينون من بني إسرائيل، وأقاموا عبادة الله بأمانة ودقة؛ تشجع وتقوى رحبعام الملك؛ إذ كان حوله الأمناء من جميع الأسباط يصلون، فوجه قلبه هو أيضًا لله، فثبتت مملكته وظل هكذا لمدة ثلاث سنوات يعبد الله هو والشعب الموجود في مملكة يهوذا.

تزوج رحبعام أيضًا بأبيجايل بنت اليآب، أخى داود الأكبر (1 صم16: 6) وهي غالبًا حفيدة اليآب وقد يُذكر أحيانًا الحفيدة كإبنة، وأنجب عددًا من البنين، ذُكر بعضهم هنا.

وتزوج رحبعام أيضًا بمعكة إبنة ابشالوم ابن داود، وهي حفيدة أبشالوم من بنته ثامار (2 صم14: 27) ولكن كما قلنا فإن الحفيدة تدعى إبنة في أحيان كثيرة، وأنجب منها عددًا من البنين؛ منهم آبيا الذي فضله أبوه؛ لأنه كان يحب أمه معكة أكثر من كل نسائه؛ لذا فقد أعد أبيا، ليملك بعده.

ولكن يذكر من الأمور الحسنة لرحبعام، أن كل نسائه كانوا من سبط يهوذا، أي ليس فيهم أجنبيات، مثل سليمان أبيه.

ع22: اختار رحبعام ابنة أبيا؛ ليخلفه على عرش المملكة؛ إما لصفات متميزة فيه، أو لأنه ابن معكة زوجته المحبوبة.

ع23: كان رحبعام ذكيًا وحكيمًا، ففرق بنيه في مدن يهوذا الحصينة وأعطاهم عطايا كبيرة وذلك لما يلي:

1. ليكرمهم فيملكهم كل واحد على مدينة ويمتعهم بالعطايا التي أهداها لهم.

2. ليبعدهم عن ابنه أبيا الذي سيملكه في أورشليم على كل المملكة ولعله احترس؛ حتى لا يتكرر ما حدث مع أبيه سليمان، عندما حاول أخيه أدونيا اغتصاب الملك؛ لأنه كان أكبر من سليمان (1 مل1: 11).

3. ليكونوا مراقبين تابعين له في كل أنحاء المملكة، فيضمن استقرار المملكة وخضوعها له.

كان رحبعام مهتمًا بالأمور الإدارية والحكمة البشرية ولكنه ابتعد عن الله بعد ثلاث سنوات وعمل الشر؛ لأنه كان محتاجًا إلى الحكمة الروحية، التي تحفظ صاحبها على الدوام.

يؤكد ثانية انشغال رحبعام بمحبة النساء وتزوجه بعدد كبير منهن.