|
|
|
| |
|
|
|
|
| |
← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27
الأَصْحَاحُ الرَّابِعُ وَالعِشْرُونَ
(1) بداية يوآش الصالحة (ع1-3)
(2) ترميم الهيكل (ع4-14)
(3) موت يهوياداع وارتداد يوآش عن الرب (ع15-22)
(4) هجوم الأراميين وموت يوآش (ع23-27)
1 كَانَ يُوآشُ ابْنَ سَبْعِ سِنِينَ حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ أَرْبَعِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ ظَبْيَةُ مِنْ بِئْرِ سَبْعٍ. 2 وَعَمِلَ يُوآشُ الْمُسْتَقِيمَ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ كُلَّ أَيَّامِ يَهُويَادَاعَ الْكَاهِنِ. 3 وَاتَّخَذَ يَهُويَادَاعُ لَهُ امْرَأَتَيْنِ فَوَلَدَ بَنِينَ وَبَنَاتٍ.
ذكرت هذه الآيات وشرحت في (2 مل12: 1-3) والإضافة هنا هي (ع3)، التي يذكر فيها أن يهوياداع رئيس الكهنة، زوج عمة الملك يوآش، الذي أعتنى بتربيته وتعليمه، قد تزوج بامرأتين وأنجب بنين وبنات. وهذا لأن سفر أخبار الأيام يظهر أهمية العمل الكهنوتى، كما ذكرنا، فيهتم بحياة الكهنة.
† اهتم بتربية أبناءك، حتى لو أظهروا بعض الرفض، خاصة في سن المراهقة، فكل ما تعلمه لهم، يؤثر فيهم ويختزنونه داخلهم، إن لم ينفذوه بالكامل ولكن يدافعون عنه فيما بعد، خاصة في سن الشباب. فثق أن محبتك وتعبك لا يضيع أبدًا في تربية أبنائك، أو خدمتك في مدارس الأحد والله ينظر ويكمل ويعمل في خدمتك وتعليمك.
4 وَحَدَثَ بَعْدَ ذلِكَ أَنَّهُ كَانَ فِي قَلْبِ يُوآشَ أَنْ يُجَدِّدَ بَيْتَ الرَّبِّ. 5 فَجَمَعَ الْكَهَنَةَ وَاللاَّوِيِّينَ وَقَالَ لَهُمُ: «اخْرُجُوا إِلَى مُدُنِ يَهُوذَا وَاجْمَعُوا مِنْ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ فِضَّةً لأَجْلِ تَرْمِيمِ بَيْتِ إِلهِكُمْ مِنْ سَنَةٍ إِلَى سَنَةٍ، وَبَادِرُوا أَنْتُمْ إِلَى هذَا الأَمْرِ». فَلَمْ يُبَادِرِ اللاَّوِيُّونَ. 6 فَدَعَا الْمَلِكُ يَهُويَادَاعَ الرَّأْسَ وَقَالَ لَهُ: «لِمَاذَا لَمْ تَطْلُبْ مِنَ اللاَّوِيِّينَ أَنْ يَأْتُوا مِنْ يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ بِجِزْيَةِ مُوسَى عَبْدِ الرَّبِّ وَجَمَاعَةِ إِسْرَائِيلَ لِخَيْمَةِ الشَّهَادَةِ؟ 7 لأَنَّ بَنِي عَثَلْيَا الْخَبِيثَةِ قَدْ هَدَمُوا بَيْتَ اللهِ، وَصَيَّرُوا كُلَّ أَقْدَاسِ بَيْتِ الرَّبِّ لِلْبَعْلِيمِ». 8 وَأَمَرَ الْمَلِكُ فَعَمِلُوا صُنْدُوقًا وَجَعَلُوهُ فِي بَابِ بَيْتِ الرَّبِّ خَارِجًا، 9 وَنَادَوْا فِي يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ بِأَنْ يَأْتُوا إِلَى الرَّبِّ بِجِزْيَةِ مُوسَى عَبْدِ الرَّبِّ الْمَفْرُوضَةِ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي الْبَرِّيَّةِ. 10 فَفَرِحَ كُلُّ الرُّؤَسَاءِ وَكُلُّ الشَّعْبِ وَأَدْخَلُوا وَأَلْقَوْا فِي الصُّنْدُوقِ حَتَّى امْتَلأَ. 11 وَحِينَمَا كَانَ يُؤْتَى بِالصُّنْدُوقِ إِلَى وَكَالَةِ الْمَلِكِ بِيَدِ اللاَّوِيِّينَ، عِنْدَمَا يَرَوْنَ أَنَّ الْفِضَّةَ قَدْ كَثُرَتْ، كَانَ يَأْتِي كَاتِبُ الْمَلِكِ وَوَكِيلُ الْكَاهِنِ الرَّأْسِ وَيُفْرِغَانِ الصُّنْدُوقَ، ثُمَّ يَحْمِلاَنِهِ وَيَرُدَّانِهِ إِلَى مَكَانِهِ. هكَذَا كَانُوا يَفْعَلُونَ يَوْمًا فَيَوْمًا، حَتَّى جَمَعُوا فِضَّةً بِكَثْرَةٍ. 12 وَدَفَعَهَا الْمَلِكُ وَيَهُويَادَاعُ لِعَامِلِي شُغْلِ خِدْمَةِ بَيْتِ الرَّبِّ، وَكَانُوا يَسْتَأْجِرُونَ نَحَّاتِينَ وَنَجَّارِينَ لِتَجْدِيدِ بَيْتِ الرَّبِّ، وَلِلْعَامِلِينَ فِي الْحَدِيدِ وَالنُّحَاسِ أَيْضًا لِتَرْمِيمِ بَيْتِ الرَّبِّ. 13 فَعَمِلَ عَامِلُو الشُّغْلِ وَنَجَحَ الْعَمَلُ بِأَيْدِيهِمْ، وَأَقَامُوا بَيْتَ اللهِ عَلَى رَسْمِهِ وَثَبَّتُوهُ. 14 وَلَمَّا أَكْمَلُوا أَتَوْا إِلَى مَا بَيْنَ يَدَيِ الْمَلِكِ وَيَهُويَادَاعَ بِبَقِيَّةِ الْفِضَّةِ وَعَمِلُوهَا آنِيَةً لِبَيْتِ الرَّبِّ، آنِيَةَ خِدْمَةٍ وَإِصْعَادٍ وَصُحُونًا وَآنِيَةَ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ. وَكَانُوا يُصْعِدُونَ مُحْرَقَاتٍ فِي بَيْتِ الرَّبِّ دَائِمًا كُلَّ أَيَّامِ يَهُويَادَاعَ.
ذكرت هذه الآيات وتم شرحها في كتاب الموسوعة تفسير الملوك الثاني (2 مل12: 4-16) ونلاحظ الإضافات الآتية:
في (ع5) طلب الملك يوآش من الكهنة واللاويين أن يطوفوا مملكة يهوذا ويجمعوا فضة لبيت الرب، لكنهم تهاونوا ولم يمروا ببلاد يهوذا.
جزية موسى
في (ع6) عاتب يوآش يهوياداع؛ لأنه لم يأمر اللاويين بجمع الفضة المفروضة على كل ذكر من إسرائيل؛ ليرمم بها الهيكل، وكذلك أية فضة يدفعها الشعب، بدلًا من الذبائح (لا27: 11، 12)، أو أية فضة يقدمونها اختياريًا لله.
بنو عثليا
في (ع10) نرى تجاوب الرؤساء والشعب مع دعوة الله لجمع الفضة، لترميم الهيكل وشهادة الكتاب عنهم، أنهم فرحوا وهم يعطون الفضة؛ ليعود المجد لبيت الرب ويرمم.
في (ع13) يبين أن عاملى الشغل أكملوا ترميم بيت الرب ونجحوا في إعادة كل شيء، كما رسم الله. وهذا النجاح تم؛ لوجود قائد غيور، هو يوآش الملك، وعمال أمناء، هم عاملى الشغل، حتى أن المسئولين لم يعدوا الفضة التي كانوا يعطونها لهم؛ بسبب أمانتهم (2 مل12: 15).
في (ع14) نرى أن الفضة التي جمعت، زادت عن احتياجات ترميم الهيكل، فاستخدموا الباقى من الفضة في عمل أوانى لخدمة الهيكل.
في (ع14) نلاحظ أن استمرار الاهتمام بالخدمة في بيت الرب طوال أيام حياة يهوياداع؛ لأنه بعد ذلك ارتد الملك عن عبادة الله. وهذا يبين أهمية دور رئيس الكهنة يهوياداع، وفى نفس الوقت سطحية علاقة يوآش بالله؛ إذ رجع عنها؛ لأنه لم يوجد من يرشده وينبهه وهو يهوياداع.
† كن خاضعًا لأب اعترافك ومرشدك الروحي؛ لتحيا دائمًا مع الله، فلا يستطيع إبليس أن يشغلك ويبعدك عن الله وحتى لو سقطت في خطية، أو خدعك إبليس، تستطيع أن تعود ثانية؛ لأنك خاضع للإرشاد الروحي.
 |
15 وَشَاخَ يَهُويَادَاعُ وَشَبعَ مِنَ الأَيَّامِ وَمَاتَ. كَانَ ابْنَ مِئَةٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةً عِنْدَ وَفَاتِهِ. 16 فَدَفَنُوهُ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ مَعَ الْمُلُوكِ لأَنَّهُ عَمِلَ خَيْرًا فِي إِسْرَائِيلَ وَمَعَ اللهِ وَبَيْتِهِ. 17 وَبَعْدَ مَوْتِ يَهُويَادَاعَ جَاءَ رُؤَسَاءُ يَهُوذَا وَسَجَدُوا لِلْمَلِكِ. حِينَئِذٍ سَمِعَ الْمَلِكُ لَهُمْ. 18 وَتَرَكُوا بَيْتَ الرَّبِّ إِلهِ آبَائِهِمْ وَعَبَدُوا السَّوَارِيَ وَالأَصْنَامَ، فَكَانَ غَضَبٌ عَلَى يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ لأَجْلِ إِثْمِهِمْ هذَا. 19 وَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ أَنْبِيَاءَ لإِرْجَاعِهِمْ إِلَى الرَّبِّ، وَأَشْهَدُوا عَلَيْهِمْ فَلَمْ يُصْغُوا. 20 وَلَبِسَ رُوحُ اللهِ زَكَرِيَّا بْنَ يَهُويَادَاعَ الْكَاهِنَ فَوَقَفَ فَوْقَ الشَّعْبِ وَقَالَ لَهُمْ: «هكَذَا يَقُولُ اللهُ: لِمَاذَا تَتَعَدَّوْنَ وَصَايَا الرَّبِّ فَلاَ تُفْلِحُونَ؟ لأَنَّكُمْ تَرَكْتُمُ الرَّبَّ قَدْ تَرَكَكُمْ». 21 فَفَتَنُوا عَلَيْهِ وَرَجَمُوهُ بِحِجَارَةٍ بِأَمْرِ الْمَلِكِ فِي دَارِ بَيْتِ الرَّبِّ. 22 وَلَمْ يَذْكُرْ يُوآشُ الْمَلِكُ الْمَعْرُوفَ الَّذِي عَمِلَهُ يَهُويَادَاعُ أَبُوهُ مَعَهُ، بَلْ قَتَلَ ابْنَهُ. وَعِنْدَ مَوْتِهِ قَالَ: «الرَّبُّ يَنْظُرُ وَيُطَالِبُ».
ع15: أطال الله حياة يهوياداع، فعاش أكثر مما هو معتاد في أيامه، إذ عاش 130 عامًا وبهذا يكون قد ولد أيام سليمان الملك وعاصر تسعة ملوك، أولهم سليمان وآخرهم يوآش، وتمتع بالصلاح الذي ساد أيام آسا ويهوشافاط. كل هذا كان إعدادًا من الله له؛ ليقوم بدور عظيم وهو رعاية الملك الطفل يوآش، الذي رباه وله سنة واحدة من العمر، ثم توجه ومسحه ملكًا وعمره سبع سنوات، واستمر في رعايته وإرشاده، فعبد الرب وقام بترميم الهيكل، حتى أنه عاتب يهوياداع نفسه لعدم حماسه في جمع الفضة لترميم الهيكل. وإن كان يهوياداع له بعض العذر؛ لأن عمره وقتذاك كان قد قارب 130 عامًا. وهكذا يظهر أهمية الدور الكهنوتى في سفر أخبار الأيام؛ لأن الصلاح، في الجزء الأول من حياة يوآش الملك، يرجع الفضل فيه ليهوياداع
ع16: إكرامًا ليهوياداع العظيم، الذي يرجع الفضل له في صلاح المملكة أيام يوآش ولعل صلاحه كان حافظًا للهيكل حتى أيام الملوك الأشرار؛ لذا دفنوه بإكرام في مدينة داود بجوار الملوك ولعلهم كتبوا على قبره أنه عمل خيرًا مع الله وبيته"، فميزوه بدفنه مع الملوك.
ع17، 18: بعد موت يهوياداع أتى إلى الملك يوآش مجموعة من رؤساء يهوذا، الذين فسدت أذهانهم وأحبوا عبادة الأوثان، وهم الذين عاشوا أيام يهورام وأخزيا وعثليا، الملوك الأشرار. وأظهروا خضوعهم للملك بالسجود له ولعلهم تملقوه، بل أظهروا له أنه قد تخلص من رئيس الكهنة، الذي كان مسيطرًا عليه وهو حر الآن؛ ليعمل ما يراه ويستعين بالآلهة الأخرى ويستفيد منها، كما يعبدها كل الأمم المحيطة به. واستمروا في كلامهم حتى أقنعوه، فوافق على إقامة عبادة للأوثان، بتقديم العبادة عند السوارى وتماثيل الأصنام، وأهملوا عبادة الرب، فغضب الرب عليهم.
ع19: أطال الله أناته على شعبه في مملكة يهوذا وأرسل إليهم أنبياء؛ ليرشدوهم ويرجعوهم إلى الله، ولكنهم للأسف رفضوا كلام الله واستمروا في شرهم وعبادتهم للأوثان. وهذا يبين أن الله لا يترك نفسه بلا شاهد ويبين أيضًا تمادى الشعب وإصراره على الشر.
ع20: نبه الله أيضًا شعبه، عن طريق زكريا الكاهن بن يهوياداع، إذ حل عليه روح الله، فوقف على منبر عالى، فصار أعلى من كل الشعب ونادى على كل المجتمعين؛ حتى يرجعوا عن عبادة الأوثان ويعبدوا الله، وأظهر مدى شرهم وخيانتهم لله، وحذرهم بأن تركهم لله سيعرضهم لتخلى الله عنهم وبالتالي الفشل في كل حياتهم. وتحذيره هذا من شريعة الله (تث29: 25، 31: 16، 17)، أي أنه أبلغهم كلام الله ليتوبوا.
ولعل زكريا هذا هو المذكور في العهد الجديد، الذي قال عنه المسيح أنه زكريا بن برخيا (مت23: 35)، لأن يهوياداع يدعى أيضًا برخيا.
ع21: فلما سمع الرؤساء الأشرار والشعب، الذين تعلقوا بعبادة الأوثان، كلام زكريا، أبلغوا عنه الملك يوآش، إذ أنه قد خالف أوامره ويعلم الشعب ضد كلام الملك، فأمر يوآش بقتل زكريا، فرجموه وهو يعلم في دار بيت الرب. وهذا يبين مدى الشر الذي انحدر إليه يوآش، فصار مقاومًا لكلام الله ومنساقًا لعبادة الأوثان.
ع22: إن قتل يوآش لزكريا يظهر خيانته لله وعدم تقديره لمعروف يهوياداع، الذي رباه وحفظه، بدلًا من أن يموت بيد عثليا، بل وتوجه ملكًا وأرشده في إدارة المملكة، فنجح وعبد الرب.
وعند موت زكريا قال بروح النبوة "إن الرب ينظر ويطالب" فهو لا يريد انتقام الله منهم، بل يوبخهم في آخر لحظات حياته؛ لعلهم يتوبون، ولكنهم للأسف رفضوا سماع كلام الله، فلم يمضى إلا عام وهجم الأراميون وانتصروا عليهم، وضرب الرب يوآش بالمرض. والذي يؤكد أن كلام زكريا هو نبوة قد تحققت أكثر من مرة، أن المسيح نفسه أشار إلى زكريا ومطالبة الله بدمه حين قال "سيأتى على هذا الجيل كل دم زكى سفك على الأرض من دم هابيل الصديق إلى دم زكريا بن برخيا الذي قتلتموه بين الهيكل والمذبح" (مت23: 35).
† إن الله حرك زكريا؛ لينبه الشعب إلى كلام الشريعة فيتوبوا. والله ينبهك بأنواع كثيرة؛ لترجع إليه، فلا تتمادى في خطاياك وترفض كلام الله؛ لأنه يحبك ويطلب خلاصك.
← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.
23 وَفِي مَدَارِ السَّنَةِ صَعِدَ عَلَيْهِ جَيْشُ أَرَامَ وَأَتَوْا إِلَى يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ وَأَهْلَكُوا كُلَّ رُؤَسَاءِ الشَّعْبِ مِنَ الشَّعْبِ، وَجَمِيعَ غَنِيمَتِهِمْ أَرْسَلُوهَا إِلَى مَلِكِ دِمَشْقَ. 24 لأَنَّ جَيْشَ أَرَامَ جَاءَ بِشِرْذِمَةٍ قَلِيلَةٍ، وَدَفَعَ الرَّبُّ لِيَدِهِمْ جَيْشًا كَثِيرًا جِدًّا لأَنَّهُمْ تَرَكُوا الرَّبَّ إِلهَ آبَائِهِمْ. فَأَجْرَوْا قَضَاءً عَلَى يُوآشَ. 25 وَعِنْدَ ذَهَابِهِمْ عَنْهُ، لأَنَّهُمْ تَرَكُوهُ بِأَمْرَاضٍ كَثِيرَةٍ، فَتَنَ عَلَيْهِ عَبِيدُهُ مِنْ أَجْلِ دِمَاءِ بَنِي يَهُويَادَاعَ الْكَاهِنِ، وَقَتَلُوهُ عَلَى سَرِيرِهِ فَمَاتَ. فَدَفَنُوهُ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ، وَلَمْ يَدْفِنُوهُ فِي قُبُورِ الْمُلُوكِ. 26 وَهذَانِ هُمَا الْفَاتِنَانِ عَلَيْهِ: زَابَادُ بْنُ شِمْعَةَ الْعَمُّونِيَّةِ، وَيَهُوزَابَادُ بْنُ شِمْرِيتَ الْمُوآبِيَّةِ. 27 وَأَمَّا بَنُوهُ وَكَثْرَةُ مَا حُمِلَ عَلَيْهِ وَمَرَمَّةُ بَيْتِ اللهِ، هَا هِيَ مَكْتُوبَةٌ فِي مِدْرَسِ سِفْرِ الْمُلُوكِ. وَمَلَكَ أَمَصْيَا ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.
ع23: مدار السنة
: بعد حوالي عام.بعد نبوة زكريا بن يهوياداع، عند موته، لم يمضى إلا عام وهاجمت جيوش الآراميين على مملكة يهوذا وقتلوا رؤساء الشعب، الذين آمالوا الملك يوآش إلى عبادة الأوثان، ثم نهبوا كل ما هو نفيس في يهوذا وأورشليم وأرسلوها إلى عاصمة ملكهم دمشق.
وهكذا نرى تخلى الله عن شعبه المتمرد، فيسمح بقتل رؤساء الشعب الأشرار ونهب غنيمة المملكة؛ ليفتقر شعبه، لعله بهذا يتوب ويرجع إلى الله.
ع24: شرذمة
: مجموعة صغيرة.أجروا قضاء: حكموا وأذلوا وعاقبوا.
ليعلن الله تخليه بشدة عن شعبه، سمح بهجوم عدد قليل من الآراميين وتصدى جيش كبير من مملكة يهوذا لهم ولكن انهزموا أمامهم؛ لأن الله أراد معاقبة مملكة يهوذا بيد أعدائهم الآراميين، وتحقيرًا لشعبه، جعلهم ينهزمون أمام مجموعة صغيرة. وهذا عكس عمل الله مع شعبه عندما يتمسكون به، كما كان معهم أيام يهوشافاط، فانتصروا على جيش ضخم من تحالف الموآبيين والعمونيين والآدوميين، دون أن يحاربوهم (2 أخ 20: 20-25).
† قوة الله متاحة لك، إن كنت تؤمن بها وتتمسك بوصايا الله، ولكن إن تمردت على الله وأهملت وصاياه يتخلى عنك، فيحتقرك ويذلك الأشرار. لماذا تتنازل عن مكانتك كإبن الملك، قم سريعًا وارجع إلى الله؛ لتستعيد بنوتك.
ع25، 26: بعد أن نهب الأراميون أورشليم وقصر الملك، وجدوا يوآش مريضًا بأمراض شديدة، فتركوه.
وعقابًا من الله، قام إثنان من عبيد يوآش عليه وقتلوه وهو نائم على سريره. وكان هذا العقاب بسبب قتله نفوس أبرياء، هم بنى يهوياداع؛ زكريا الكاهن وإخوته. وهذا يبين مدى قسوة يوآش وانغماسه في عبادة الأوثان، وبالتالي استحقاقه للعقاب الشديد، الذي حل به وبمملكته ورؤساءه الاشرار. وقد عاقب الله المملكة كلها؛ لأنهم زاغوا عن الله وعبدوا الأوثان.
وإذ شعر الشعب بالشر الذي حل بهم بسبب يوآش، لم يدفنوه، عندما مات، في قبور الملوك ولكن دفنوه مع عامة الشعب، في مدينة داود.
يلاحظ أن قاتلا الملك من أصل أممى، أي من نسل موآب وبنى عمون وهذا يبين مدى انتشار الزيجات المخالفة للشريعة، أي الزواج بالأمميات، فاستحق الملك هذا العقاب.
ع27: حُمل عليه
: ما عاقبه الله به، أو ما حل به من عقاب.مدرس: كتاب تفسير ويحوى عظات.
باقى أخبار الملك يوآش وبنيه، وما حلت به من عقوبات إلهية، وكل أخبار ترميمه بيت الرب، كُتبت في كتاب سفر الملوك وهو كتاب تاريخى، غير كتاب سفر الملوك، الموجود في الكتاب المقدس، ثم ملك ابنه أمصيا على عرش يهوذا بعد موت أبيه يوآش.
← تفاسير أصحاحات أخبار ثاني: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36
الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح
تفسير أخبار الأيام الثاني 25 |
قسم
تفاسير العهد القديم الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة |
تفسير أخبار الأيام الثاني 23 |
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/bible/commentary/ar/ot/church-encyclopedia/chronicles2/chapter-24.html
تقصير الرابط:
tak.la/syq962v