ع5: استعد أمصيا لمحاربة أدوم، ونجح رجال جيشه، فكانوا 300 ألف محاربًا، متدربًا على الحرب، وهذا العدد قليل بالقياس بجيش مملكة يهوذا من حوالي خمسين عامًا، أيام جده يهوشافاط، إذ كان عددهم مليون و200 ألف تقريبًا (2 أى17: 14-18). وقد يكون قلة عدد الجيش بسبب عدم بركة الله؛ لأن معظم الملوك، بعد يهوشافاط، كانوا أشرارًا. ولكن لماذا استعد أمصيا لمحاربة أدوم؟ لعل أدوم هدد بالحرب، أو جمع جيوشًا على الحدود، فاضطر أمصيا للاستعداد للحرب، فوجد جيشه قليلًا، فماذا يفعل؟ هذا ما سيظهر في الآية التالية.

استعان أمصيا بجنود مرتزقة؛ لمساعدته في الحرب، فدفع ثمنًا لهم مائة وزنة من الفضة وكانوا من سبط أفرايم، من مملكة إسرائيل، إذ كان هذا السبط كبيرًا ومعروفًا بقوته الحربية.

ع7: ظهرت محبة الله في إرساله نبى، لم يُذكر اسمه، وأعلن للملك أمصيا ألا يأخذ معونة من جيش مملكة إسرائيل؛ لأنهم أشرار يعبدون الأوثان والله ليس معهم، ولا يصح أن يأخذ معونة من أشرار. وبهذا بين النبى لأمصيا ضعف إيمانه؛ لأنه لم يتكل على الله، الذي يعين الضعفاء وذهب ليتكل على البشر، بل على الأشرار.

ع8: طلب النبي من أمصيا أن يذهب وحده والله سيسنده، مهما كان ضعفه، ولكن إن اتكل على الأشرار، فسينهزم ويسقط، أما إذا اتكل على الله، فحتمًا سينتصر؛ لأن النصرة هي بقوة الرب.

في بداية الآية يأمر الله بصراحة أمصيا أن يتشدد ويذهب وحده للقتال، أما الجزء الثاني فيبين له أنه سيسقط وذلك إذا ذهب مع جيش إسرائيل، ثم يعود في الجزء الثالث من الآية، فيبين أن الله عنده القوة للمساعدة، فلا يحتاج أمصيا إلى مساعدة الأشرار.

ع9: شعر أمصيا بخسارة كبيرة إن لم يأخذ جيشًا من سبط أفرايم؛ لأنه كان قد دفع فعلًا مبلغ 100 وزنة فضة، فهو مستعد لطاعة الله ولكنه يفكر في المبلغ الكبير الذي دفعه ولم يستفد به. وهنا أجابه النبي، بأن الله قادر أن يعوضه عن هذا المبلغ، ولكن يلزم أن ينفذ كلام الله ولا يأخذ معونة من الأشرار.

ع10: ظهرت طاعة أمصيا لله في صرفه لجيش أفرايم، وتقبله ضياع مبلغ ضخم قد دفعه لهم، وهو مائة وزنة. ومن ناحية أخرى تذمر جيش أفرايم بشدة على أمصيا، إذ اعتبروا صرفهم إهانة وعدم احتياج لهم، أي أنهم ضعفاء، وبلا قيمة، وانصرفوا في غيظ شديد وهم يخططون للانتقام من أمصيا وتأديبه على هذه الإهانة، ولعلهم اغتاظوا أيضًا؛ لأنه بعدم دخولهم في الحرب حرموا من الغنائم، التي كانوا يتمنون الحصول عليها من الأعداء، وهذا يبين مدى كبريائهم، إذ لم يفكروا في احتمال هزيمتهم أمام الأعداء وموت بعضهم.

بنى ساعير: الأدوميون نسل عيسو الساكنون في جبال ساعير.

بعد أن أطاع أمصيا الله، تقدم بشجاعة وإيمان، فاستطاع أن يهزم جيوش الأدوميين، بل وقتل منهم 10000 محاربًا في مكان المعركة، الذي هو وادي الملح.

السامرة: عاصمة مملكة إسرائيل، وتقع شمال أورشليم على بعد 40 ميلًا وتقع شرق البحر الأبيض على بعد 25 ميلًا.

نتيجة اغتياظ جيش أفرايم، الذي صرفه أمصيا، قاموا بمهاجمة مملكة يهوذا على حدودها الشمالية، منتهزين فرصة ذهاب جيش يهوذا لمحاربة الأدوميين، الذين يسكنون جنوب يهوذا، فقتلوا من مملكة يهوذا ثلاثة آلاف ونهبوا غنائم كثيرة.

وقد سمح الله بهذا الهجوم على مملكة يهوذا؛ لأن قلب أمصيا لم يكن مستقيمًا بالكمال، فرغم أنه أطاع الله، لكنه أعجب بالأدوميين الأشرار وبأصنامهم، كما سيظهر من الآيات التالية.

ع14: ظهر شر أمصيا في ارتداده عن الله، ولم يقف عند الإعجاب بالوثنيين، بل اعتبر أصنامهم غنيمة عظيمة، فأخذ هذه التماثيل ونقلها إلى أورشليم وأقامها هناك وسجد وقدم العبادة لها.

وهذا الارتداد الكبير يبين أن أمصيا كان سطحيًا في علاقته بالله، لذا في أول امتحان له سقط، إذ أحب عبادة الأوثان، ولعل الدافع لذلك تكبره؛ لأنه انتصر على الأدوميين، والكبرياء تظلم العقل، فأخذ الأصنام التي لم تستطع أن تحمى من يعبدها؛ حتى يستند على هذه الآلهة الغريبة، ويسجد لها، بدلًا من الله.

وهذا يبين مدى تأثير الآلهة الوثنية على الإنسان، فرغم أن أمصيا استطاع أن يطيع الله ويتنازل عن محبة المال في شكل المائة وزنة فضة، ولكنه لم يقف أمام إغراء التماثيل الوثنية، فحملها بإعجاب إلى أورشليم، وخضع لها.

ع15: غضب الله بسبب ارتداد أمصيا وأرسل له نبيًا وبخهه؛ لأنه خضع وعبد الأوثان الضعيفة، التي لم تستطع أن تحمى الأدوميين، الذين يعبدونها، فكيف ينبهر بها وبدلًا من أن يقدم الشكر لله في هيكله؛ لأنه نصره على الأعداء، سجد للآلهة الوثنية الضعيفة، أي للشياطين الذين يعملون فيها.

ع16: رفض أمصيا الاستماع لصوت الله على فم النبى وقاطعه وقال له أصمت، بل هدده بالقتل، كما قتل قبلًا زكريا بن يهوياداع، الذي أرسله الله إلى يهوآش أبيه.

وهنا أكمل هذا النبي رسالته إلى أمصيا وقال له، لرفضك سماع صوت الله، فقد حكمت على نفسك بأنك ستموت حتمًا وتهلك بسبب شرك.

ما حدث من أمصيا يظهر أنه كان في أزمة وخوف من أدوم؛ لذا أطاع النبي الأول ولكنه عندما انتصر تكبر وشعر أنه غير محتاج لله، فرفض صوت النبي الثاني.

← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.

ذكرت هذه الآيات وشرحت في (2 مل14: 8-14) ونرى فيها تكبر أمصيا بعدما انتصر على الأدوميين وأرسل ليحارب ملك إسرائيل، وشجعه مشيريه على هذا، فانهزم أمام إسرائيل. وكان ذلك بسماح من الله؛ لأنه ارتد عنه وعبد أصنام أدوم.

ذكرت هذه الآيات وشرحت في (2 مل14: 17-20).

نجد في هذه الآيات قيام عبيد أمصيا عليه وقتله وسمح له الله بهذا، لأنه إرتد عن الله وعبد الأوثان.