← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30 - 31

(1) القرابين والمحرقات اليومية (ع1-8)

(2) قرابين ومحرقات يوم السبت (ع9، 10)

(3) تقدمات رؤوس الشهور (ع11-15)

(4) عيد الفصح والفطير (ع16-25)

(5) عيد الباكورة (ع26-31)

ع11: كانت السنة اليهودية سنة قمرية ويبدأ الشهر بمراقبة ظهور الهلال، وكان يوم أول الشهر يمثل احتفالًا روحيًا واجتماعيًا أيضًا، وقد أمر الله موسى أن تكون هناك تقدمة خاصة برؤوس الشهور وكانت هذه التقدمة عبارة عن:

1- ثورين؛ 2- ذكر خروف ناضج (كبش)؛ 3- سبعة خراف عمر سنة.

وقد أمر الله بالتعييد لرؤوس الشهور لما يلي:

1. ليعلموا أن الله هو خالق الكون ومدبر الزمن، فكل فترة زمنية وهي شهر، يقدمون له العبادة.

2. كان الوثنيون يقدمون عبادات في رؤوس الشهور فأراد الله أن يشغلهم بعبادته عن الأوثان فأعطى لهم التعييد في رؤوس الشهور بدلًا من عادات الوثنيين.

ع12-14: وكالمعتاد لا تقدم هذه الذبائح أو المحرقات منفردة، فلابد أن يقدم معها الدقيق الملتوت بالزيت وكذلك سكيب الخمر، ويراعى أن الكميات والأحجام التي حددها الله مع كل تقدمة كانت تتناسب مع حجم الحيوان المذبوح سواء بالزيادة أو النقصان، وقد سبق الحديث عن ذلك في (عد 15)، أما المعنى الذي نستخلصه من هذا كله أن الله لا يريدنا أن ننساه في احتفالاتنا وأعيادنا وأفراحنا، فهو وحده مصدر سرورنا وفرحنا وعلينا ألا ننشغل بالأفراح المادية والأكل والشرب بل نجعل الله شريكًا لنا في كل شيء فنتذوق معنى الفرح الحقيقي الذي يهبه الله لأولاده.

ع15: يصاحب أيضًا ذبائح المحرقات التي تقدم في أعياد رؤوس الشهور تقدمة ذكر من الماعز كذبيحة خطية من أجل أن يرفع الله الخطايا عن شعبه، ويذكر الله موسى وشعبه أن كل هذه التقدمات الخاصة برأس الشهر لا تبطل المحرقة الصباحية والمسائية ولا تغنى عنها بل هي إضافات عليها.

† جيد أن تتذكر الله في كل المناسبات، ليس فقط كل سنة بل كل شهر وكل أسبوع وكل يوم، فتجلس وتحاسب نفسك عن خطاياك وتفكر في إحسانات الله عليك لتشكره وتتأمل في محبته.

ع16، 17: للأهمية القصوى لعيد الفصح وتذكر عمل الله الفدائى في خلاص شعب بني إسرائيل وخروجهم من أرض مصر وفداء أبكارهم بدم خروف الفصح، يراجع الله على شعبه ما سبق وقال لهم في (خر12)، (لا23) وأيضًا (تث16) من وجوب الاحتفال بعيد الفصح في ميعاده المعتاد وهو اليوم الرابع عشر من شهر أبيب (نيسان) من كل سنة؛ وكان هذا رمزًا لما صنع المسيح معنا.

وبعد أكل الفصح، بدءًا من اليوم الخامس عشر من الشهر ولمدة 7 أيام، لا يؤكل سوى الفطير الغير مختمر أي الخبز غير المختمر، ويكون عيد الفطير هو من اليوم الخامس عشر واليوم الحادي والعشرون من شهر أبيب بالإضافة إلى أكل الفطير في عيد الفصح وهو اليوم الرابع عشر.

ع18: جاء في هذا العدد كما سيجئ أيضًا في (ع25) أن كل من اليوم الأول واليوم السابع من الفطير تعتبر محافل مقدسة للرب، فلا يجوز فيها أن يقوم الإنسان بأى عمل، كشريعة يوم السبت تمامًا، وهذا التأكيد من الله ليجعل شعبه يتأمل ويتذكر المعانى الروحية في الأعياد والمناسبات أنها أعمال خلاصية ولا ينبغى أن ننشغل عن تذكرها والتأمل فيها.

ع19-24: شملت هذه الأعداد توضيح القرابين التي كانت تقدم كل يوم طوال السبعة أيام، من اليوم التالى لعيد الفصح ولمدة سبعة أيام، وكان بيانها كالتالي:

1. محرقات يومية من ثورين وكبش واحد وسبعة خراف عمر سنة، وتقدم كل هذه مع الدقيق الملتوت وسكيب الخمر بالنسب المشروحة سابقًا.

2. يُقَدَّم أيضًا تيس أي ذكر الماعز كذبيحة خطية للتكفير عن خطايا الشعب.

ويراجع الله على شعبه أن كل هذه التقدمات تقدم كل يوم طوال أسبوع الفطير وهذا بالإضافة إلى التقدمة اليومية أي محرقة الصباح ومحرقة المساء.

ع25: تأكيد على ما جاء في (ع18) بأن اليوم السابع مثل اليوم الأول للفطير، فاليومان يعتبران عيدين لا يعمل فيهما عمل.

† أخى الحبيب العبادة الجماهيرية اهتم بها الله كثيرًا حتى أنه أعادها في تكرار للتأكيد عليها...!! فإذا كان هذا أيام الذبائح الحيوانية فكم بالحرى ذبيحة ابنه الوحيد ربنا يسوع المسيح ... اهتم أيها الحبيب بصلاة القداس ولا تتوانَ أو تؤجل حضوره، فهو محفل مقدس للرب صنعه الله لخلاصك ونجاتك، فهل تعى وتشعر بذلك فعلًا ؟!

ع26: جاء الكلام عن هذا العيد بتفصيل أكثر في (لا23: 15-21).

يوم الباكورة: عيد الحصاد أو عيد الخمسين، وكان يقدم فيه لله بكور الغلات بمناسبة حصاد القمح، وهذا بخلاف عيد الباكورة الأول في أول أحد بعد الفصح (كرأى الصدوقيين) وكان يسمى عيد الترديد (لا23: 9-14).

حين تقدمون تقدمة جيدة للرب في أسابيعكم: كان يوم الباكورة يأتي بعد 7 أسابيع من عيد ترديد الشعير أمام الرب "أى عيد الباكورة الأول"، ولذا فالمقصود هو عيد الحصاد وليس عيد الباكورة الذي يأتي أول أحد بعد عيد الفصح وكان الإنسان يقدم في عيد الخمسين باكورة أرضه من الحنطة إلى الله في شكل رغيفين من القمح الجديد مع ذبائحهما المقررة (لا23: 17).

وأمر الله شعبه ألا يعمل أي عمل في احتفاله بهذا اليوم كباقى محافل الرب المقدسة.

ع27-31: تكرار لما سبق الله وشرحه في الأعداد السابقة من نفس الأصحاح بتقديم ثورين وكبش كمحرقات وتيس كذبيحة خطية مع كل تقدماتهم من الدقيق والسكيب، وهذا كله بخلاف المحرقات اليومية الممثلة في الذبيحة الصباحية والذبيحة المسائية أيضًا.

صحيحات تكون لكم: أي أن كل الذبائح التي تقدم لله تكون خالية من العيوب.

† ما أجمل أن تقدم البكور لله لتشعر ببركته في كل ما عندك ويكون الله شريكًا لحياتك فتطمئن وتفرح. واعلم أن بركته أكثر بكثير من عطاياك ولكن اجعله دائمًا أمامك ويمد يده فيأخذ قبل أن تأخذ أنت فتكون كل حياتك له.

← تفاسير أصحاحات العدد: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36

الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح

تفسير العدد 29

قسم تفاسير العهد القديم الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة (اقرأ إصحاح 28 من سفر العدد)

تفسير العدد 27