|
|
|
| |
|
|
|
|
| |
|
* تأملات في كتاب
عدد: الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح |
← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30 - 31 - 32 - 33 - 34 - 35 - 36 - 37 - 38 - 39 - 40 - 41 - 42 - 43 - 44 - 45 - 46 - 47 - 48 - 49 - 50 - 51 - 52 - 53 - 54 - 55 - 56 - 57 - 58 - 59 - 60 - 61 - 62 - 63 - 64 - 65
الأَصْحَاحُ السَّادِسُ وَالعِشْرُونَ
(1) إحصاء الشعب (ع1-51)
(2) طريقة تقسيم الأرض (ع52-56)
(3) إحصائية اللاويين (ع57-65)
1 ثُمَّ بَعْدَ الوَبَإِ أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى وَأَلِعَازَارَ بْنَ هَارُونَ الكَاهِنِ: 2«خُذَا عَدَدَ كُلِّ جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيل مِنِ ابْنِ عِشْرِينَ سَنَةً فَصَاعِدًا حَسَبَ بُيُوتِ آبَائِهِمْ كُلِّ خَارِجٍ لِلجُنْدِ فِي إِسْرَائِيل». 3 فَقَال مُوسَى وَأَلِعَازَارُ الكَاهِنُ فِي عَرَبَاتِ مُوآبَ عَلى أُرْدُنِّ أَرِيحَا: 4«مِنِ ابْنِ عِشْرِينَ سَنَةً فَصَاعِدًا. كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى وَبَنِي إِسْرَائِيل الخَارِجِينَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ: 5 رَأُوبَيْنُ بِكْرُ إِسْرَائِيل: بَنُو رَأُوبَيْنَ. لِحَنُوكَ عَشِيرَةُ الحَنُوكِيِّينَ. لِفَلُّو عَشِيرَةُ الفَلُّوِيِّينَ. 6 لِحَصْرُونَ عَشِيرَةُ الحَصْرُونِيِّينَ. لِكَرْمِي عَشِيرَةُ الكَرْمِيِّينَ. 7 هَذِهِ عَشَائِرُ الرَّأُوبَيْنِيِّينَ. وَكَانَ المَعْدُودُونَ مِنْهُمْ ثَلاثَةً وَأَرْبَعِينَ أَلفًا وَسَبْعَ مِئَةٍ وَثلاثِينَ. 8 وَابْنُ فَلُّو أَلِيآبُ. 9 وَبَنُو أَلِيآبَ نَمُوئِيلُ وَدَاثَانُ وَأَبِيرَامُ وَهُمَا دَاثَانُ وَأَبِيرَامُ المَدْعُوَّانِ مِنَ الجَمَاعَةِ اللذَانِ خَاصَمَا مُوسَى وَهَارُونَ فِي جَمَاعَةِ قُورَحَ حِينَ خَاصَمُوا الرَّبَّ 10 فَفَتَحَتِ الأَرْضُ فَاهَا وَابْتَلعَتْهُمَا مَعَ قُورَحَ حِينَ مَاتَ القَوْمُ بِإِحْرَاقِ النَّارِ مِئَتَيْنِ وَخَمْسِينَ رَجُلًا. فَصَارُوا عِبْرَةً. 11 وَأَمَّا بَنُو قُورَحَ فَلمْ يَمُوتُوا. 12 بَنُو شَمْعُونَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: لِنَمُوئِيل عَشِيرَةُ النَّمُوئِيلِيِّينَ. لِيَامِينَ عَشِيرَةُ اليَامِينِيِّينَ. لِيَاكِينَ عَشِيرَةُ اليَاكِينِيِّينَ. 13 لِزَارَحَ عَشِيرَةُ الزَّارَحِيِّينَ. لِشَأُول عَشِيرَةُ الشَّأُولِيِّينَ. 14 هَذِهِ عَشَائِرُ الشَّمْعُونِيِّينَ اثْنَانِ وَعِشْرُونَ أَلفًا وَمِئَتَانِ. 15 بَنُو جَادَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: لِصِفُونَ عَشِيرَةُ الصِّفُونِيِّينَ. لِحَجِّي عَشِيرَةُ الحَجِّيِّينَ. لِشُونِي عَشِيرَةُ الشُّونِيِّينَ. 16 لِأُزْنِي عَشِيرَةُ الأُزْنِيِّينَ. لِعِيرِي عَشِيرَةُ العِيرِيِّينَ 17 لأَرُودَ عَشِيرَةُ الأَرُودِيِّينَ. لأَرْئِيلِي عَشِيرَةُ الأَرْئِيلِيِّينَ. 18 هَذِهِ عَشَائِرُ بَنِي جَادَ حَسَبَ عَدَدِهِمْ أَرْبَعُونَ أَلفًا وَخَمْسُ مِئَةٍ. 19 اِبْنَا يَهُوذَا عِيرُ وَأُونَانُ: وَمَاتَ عِيرُ وَأُونَانُ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ. 20 فَكَانَ بَنُو يَهُوذَا حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: لِشِيلةَ عَشِيرَةُ الشِّيلِيِّينَ. وَلِفَارَصَ عَشِيرَةُ الفَارَصِيِّينَ. وَلِزَارَحَ عَشِيرَةُ الزَّارَحِيِّينَ. 21 وَكَانَ بَنُو فَارَصَ: لِحَصْرُونَ عَشِيرَةُ الحَصْرُونِيِّينَ. وَلِحَامُول عَشِيرَةُ الحَامُولِيِّينَ. 22 هَذِهِ عَشَائِرُ يَهُوذَا حَسَبَ عَدَدِهِمْ سِتَّةٌ وَسَبْعُونَ أَلفًا وَخَمْسُ مِئَةٍ. 23 بَنُو يَسَّاكَرَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: لِتُولاعَ عَشِيرَةُ التُّولاعِيِّينَ. وَلِفُوَّةَ عَشِيرَةُ الفُوِّيِّينَ. 24 وَلِيَاشُوبَ عَشِيرَةُ اليَاشُوبِيِّينَ. وَلِشِمْرُونَ عَشِيرَةُ الشِّمْرُونِيِّينَ. 25 هَذِهِ عَشَائِرُ يَسَّاكَرَ حَسَبَ عَدَدِهِمْ أَرْبَعَةٌ وَسِتُّونَ أَلفًا وَثَلاثُ مِئَةٍ. 26 بَنُو زَبُولُونَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: لِسَارَدَ عَشِيرَةُ السَّارَدِيِّينَ. وَلِإِيلُونَ عَشِيرَةُ الإِيلُونِيِّينَ. وَلِيَاحِلئِيل عَشِيرَةُ اليَاحِلئِيلِيِّينَ. 27 هَذِهِ عَشَائِرُ الزَّبُولُونِيِّينَ حَسَبَ عَدَدِهِمْ سِتُّونَ أَلفًا وَخَمْسُ مِئَةٍ. 28 اِبْنَا يُوسُفَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمَا مَنَسَّى وَأَفْرَايِمُ: 29 بَنُو مَنَسَّى لِمَاكِيرَ عَشِيرَةُ المَاكِيرِيِّينَ. وَمَاكِيرُ وَلدَ جِلعَادَ. وَلِجِلعَادَ عَشِيرَةُ الجِلعَادِيِّينَ. 30 هَؤُلاءِ بَنُو جِلعَادَ. لِإِيعَزَرَ عَشِيرَةُ الإِيعَزَرِيِّينَ. لِحَالقَ عَشِيرَةُ الحَالقِيِّينَ 31 لأَسْرِيئِيل عَشِيرَةُ الأَسْرِيئِيلِيِّينَ. لِشَكَمَ عَشِيرَةُ الشَّكَمِيِّينَ 32 لِشَمِيدَاعَ عَشِيرَةُ الشَّمِيدَاعِيِّينَ. لِحَافَرَ عَشِيرَةُ الحَافَرِيِّينَ. 33 وَأَمَّا صَلُفْحَادُ بْنُ حَافَرَ فَلمْ يَكُنْ لهُ بَنُونَ بَل بَنَاتٌ. وَأَسْمَاءُ بَنَاتِ صَلُفْحَادَ مَحْلةُ وَنُوعَةُ وَحُجْلةُ وَمِلكَةُ وَتِرْصَةُ. 34 هَذِهِ عَشَائِرُ مَنَسَّى. وَالمَعْدُودُونَ مِنْهُمُ اثْنَانِ وَخَمْسُونَ أَلفًا وَسَبْعُ مِئَةٍ. 35 وَهَؤُلاءِ بَنُو أَفْرَايِمَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: لِشُوتَالحَ عَشِيرَةُ الشُّوتَالحِيِّينَ. لِبَاكَرَ عَشِيرَةُ البَاكَرِيِّينَ. لِتَاحَنَ عَشِيرَةُ التَّاحَنِيِّينَ. 36 وَهَؤُلاءِ بَنُو شُوتَالحَ. لِعِيرَانَ عَشِيرَةُ العِيرَانِيِّينَ. 37 هَذِهِ عَشَائِرُ بَنِي أَفْرَايِمَ حَسَبَ عَدَدِهِمِ اثْنَانِ وَثَلاثُونَ أَلفًا وَخَمْسُ مِئَةٍ. هَؤُلاءِ بَنُو يُوسُِفَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ. 38 بَنُو بِنْيَامِينَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ. لِبَالعَ عَشِيرَةُ البَالعِيِّينَ. لأَشْبِيل عَشِيرَةُ الأَشْبِيلِيِّينَ. لأَحِيرَامَ عَشِيرَةُ الأَحِيرَامِيِّينَ. 39 لِشَفُوفَامَ عَشِيرَةُ الشَّفُوفَامِيِّينَ. لِحُوفَامَ عَشِيرَةُ الحُوفَامِيِّينَ. 40 وَكَانَ ابْنَا بَالعَ: أَرْدَ وَنُعْمَانَ. لأَرْدَ عَشِيرَةُ الأَرْدِيِّينَ وَلِنُعْمَانَ عَشِيرَةُ النُّعْمَانِيِّينَ. 41 هَؤُلاءِ بَنُو بِنْيَامِينَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ. وَالمَعْدُودُونَ مِنْهُمْ خَمْسَةٌ وَأَرْبَعُونَ أَلفًا وَسِتُّ مِئَةٍ. 42 هَؤُلاءِ بَنُو دَانَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: لِشُوحَامَ عَشِيرَةُ الشُّوحَامِيِّينَ. هَذِهِ قَبَائِلُ دَانَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ. 43 جَمِيعُ عَشَائِرِ الشُّوحَامِيِّينَ حَسَبَ عَدَدِهِمْ أَرْبَعَةٌ وَسِتُّونَ أَلفًا وَأَرْبَعُ مِئَةٍ. 44 بَنُو أَشِيرَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: لِيِمْنَةَ عَشِيرَةُ اليِمْنِيِّينَ. لِيِشْوِي عَشِيرَةُ اليِشْوِيِّينَ. لِبَرِيعَةَ عَشِيرَةُ البَرِيعِيِّينَ. 45 لِبَنِي بَرِيعَةَ لِحَابَرَ عَشِيرَةُ الحَابَرِيِّينَ. لِمَلكِيئِيل عَشِيرَةُ المَلكِيئِيلِيِّينَ. 46 وَاسْمُ ابْنَةِ أَشِيرَ سَارَحُ. 47 هَذِهِ عَشَائِرُ بَنِي أَشِيرَ حَسَبَ عَدَدِهِمْ ثَلاثَةٌ وَخَمْسُونَ أَلفًا وَأَرْبَعُ مِئَةٍ. 48 بَنُو نَفْتَالِي حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: لِيَاحَصْئِيل عَشِيرَةُ اليَاحَصْئِيلِيِّينَ. لِجُونِي عَشِيرَةُ الجُونِيِّينَ. 49 لِيِصِرَ عَشِيرَةُ اليِصِرِيِّينَ. لِشِلِّيمَ عَشِيرَةُ الشِّلِّيمِيِّينَ. 50 هَذِهِ قَبَائِلُ نَفْتَالِي حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ. وَالمَعْدُودُونَ مِنْهُمْ خَمْسَةٌ وَأَرْبَعُونَ أَلفًا وَأَرْبَعُ مِئَةٍ. 51 هَؤُلاءِ المَعْدُودُونَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل سِتُّ مِئَةِ أَلفٍ وَأَلفٌ وَسَبْعُ مِئَةٍ وَثَلاثُونَ.
بعد حادثة الوباء وموت نحو أربعة وعشرين ألفًا، أمر الله موسى ومعه ألعازار الكاهن بحصر وعد كل ذكور شعب بني إسرائيل الذين يبلغ عمرهم أكثر من عشرين سنة، وهم القادرون على حمل السلاح والحرب. وتعبير "حسب بيوت آبائهم" يعنى بحسب أسباطهم وعشائرهم ما عدا سبط لاوى لأنه مخصَّص لخدمة بيت الله.
هذا هو الإحصاء الثاني للشعب، أما الأول فكان منذ 38 عامًا عند بداية خروجهم إلى برية سيناء وهو المذكور في (خر30: 11، 38: 36؛ وكذلك عد 1).
عربات موآب: المكان الذي كان الشعب مستقرًا فيه في ذلك الوقت وهي السهل الممتد شرق نهر الأردن مقابل أريحا التي تقع عبر الجانب الغربي للأردن (خريطة 5).
تحدث موسى وألعازار مع الشعب بما أمرهم به الله كما أمرهم قبل 38 عامًا بالحصر الأول بعد خروجهم من أرض مصر ونزولهم في البرية.
ع5-51: في الأعداد من (5-51) سرد لكل سبط وعدد ذكوره، وحتى لا يمل القارئ العزيز سنلخص كل ما جاء في هذه الأعداد في جدول يوضح الرقم ويوضح الفرق أيضًا في الأعداد بين الحصر الأول (عد 2) وهذا التعداد الثاني، ولكن علينا أن نلاحظ بعض الملاحظات التالية:
كان الأمر بحصر كل الأسباط عدا سبط لاوى الذي اختاره الله لحراسة الخيمة، وبالتالي لا يدخل رجاله الحروب بل يتفرغون للمهمة الروحية الهامة التي أخصَّهم بها الله.
كان هذا الحصر إعدادًا نفسيًا للشعب لسلاسل الحروب التي سوف يدخلها، كما نقول نحن الآن نوع من التعبئة العسكرية.
معرفة عدد كل سبط يساعد أيضًا في تقسيم الأراضي بما يناسب كل سبط.
تأكيد على وعد الله الصادق، فبالرغم من إبادة معظم الجيل الذي خرج من أرض مصر وصعوبة حياة البرية، إلا أن الله قد بارك في عددهم بل صاروا تقريبًا كمثل ما كانوا عليه، عدا نقص بسيط.
في (ع9) ذكر اسم "داثان وأبيرام" من سبط رأوبين وأشار الله أنهما هما اللذان اشتركا في ثورة وتذمر قورح، في إشارة أن العمل عادة ما يرتبط بصاحبه ويشينه إذا كان عملًا سيئًا وتظل سمعة هذا الإنسان مرتبطة بخطئه، وكذلك أيضًا في (ع10) يذكر الفتنة وعقوبتها وعدد من ماتوا فيها.
في (ع51) يذكر إجمالى عدد الشعب بعد الحصر وكان (601730) ستمائة ألف وألف وسبعمائة وثلاثون، وهذا العدد ينقص عن الحصر الأول ألف وثمانى مئة وعشرين (1820) وهو فرق صغير جدًا.
|
اسم السبط |
الإحصاء الأول |
الإحصاء الثاني |
إشارة الزيادة أو النقص |
|
رأوبين شمعون جاد يهوذا يساكر زبولون إفرايم منسى بنيامين دان أشير نفتالى |
46500 59300 45650 74600 54400 57400 40500 32200 35400 62700 41500 53400 |
43730 22200 40500 76500 64300 60500 32500 52700 45600 64400 53400 45400 |
- - - + + + - + + + + - |
† إن كان ضروريًا حصر المجندين للحرب قبل غزو أرض كنعان، فينبغى أن تعد نفسك للحرب الروحية وتضبط حواسك وتتسلح بأسلحة الروح وهي الصلاة والكتاب المقدس مستندًا على أسرار الكنيسة التي تضمن لك النصرة مهما تحايل الشيطان لإهلاكك.
← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.
 |
52 ثُمَّ أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى: 53«لِهَؤُلاءِ تُقْسَمُ الأَرْضُ نَصِيبًا عَلى عَدَدِ الأَسْمَاءِ. 54 اَلكَثِيرُ تُكَثِّرُ لهُ نَصِيبَهُ وَالقَلِيلُ تُقَلِّلُ لهُ نَصِيبَهُ. كُلُّ وَاحِدٍ حَسَبَ المَعْدُودِينَ مِنْهُ يُعْطَى نَصِيبَهُ. 55 إِنَّمَا بِالقُرْعَةِ تُقْسَمُ الأَرْضُ. حَسَبَ أَسْمَاءِ أَسْبَاطِ آبَائِهِمْ يَمْلِكُونَ. 56 حَسَبَ القُرْعَةِ يُقْسَمُ نَصِيبُهُمْ بَيْنَ كَثِيرٍ وَقَلِيلٍ».
بالرغم من أن موسى نفسه لن يقسم الأرض بل خليفته وتلميذه يشوع، فالله يوجِّه حديثه لموسى لأنه لازال قائد الشعب. أما طريقة التقسيم التي أوضحها الله لموسى بأن يكون التقسيم بحسب الأعداد، أي أن السبط الذي له عدد أكبر من الذكور كما جاء في التعداد، يملك نصيبًا أكبر والعكس صحيح. ويلاحظ حكمة الله في ذلك حتى يأخذ كل فرد في النهاية نصيبًا متساويًا.
حتى لا تحدث أيَّة نزاعات بين الأسباط، أمر الله موسى أن تقسم الأرض إلى اثنى عشر قسمًا وتلقى قرعة تحدد لكل سبط قسم من الأرض. وبعد تحديد الأرض يتم التقسيم المساحى للأرض حسب عدد الذكور الموجودين في كل سبط.. فإذا كان عدد السبط أقل من الأرض التي أخذها، يستقطَع جزءًا منه ويعطيه للسبط الذي زاد عدده عن الأرض التي امتلكها. ويلاحظ أن التقسيم الفعلى للأسباط قام به يشوع (يش15-19).
† إن الله عادل في تقسيم الأرض لكي يأخذ كل إنسان نصيبًا متساويًا مثل الباقين. فتمثل به وكن عادلًا في أحكامك مع الآخرين، فلا تتحيز لأحد لأنك تأثرت بطريقة كلامه أو خوفًا منه أو لأى أغراض شخصية تفيدك. واعلم أن الله العادل ينظر إليك في كل أعمالك وكلامك.
57 وَهَؤُلاءِ المَعْدُودُونَ مِنَ اللاوِيِّينَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: لِجَرْشُونَ عَشِيرَةُ الجَرْشُونِيِّينَ. لِقَهَاتَ عَشِيرَةُ القَهَاتِيِّينَ. لِمَرَارِي عَشِيرَةُ المَرَارِيِّينَ. 58 هَذِهِ عَشَائِرُ لاوِي. عَشِيرَةُ اللِّبْنِيِّينَ وَعَشِيرَةُ الحَبْرُونِيِّينَ وَعَشِيرَةُ المَحْلِيِّينَ وَعَشِيرَةُ المُوشِيِّينَ وَعَشِيرَةُ القُورَحِيِّينَ. وَأَمَّا قَهَاتُ فَوَلدَ عَمْرَامَ. 59 وَاسْمُ امْرَأَةِ عَمْرَامَ يُوكَابَدُ بِنْتُ لاوِي التِي وُلِدَتْ لِلاوِي فِي مِصْرَ. فَوَلدَتْ لِعَمْرَامَ هَارُونَ وَمُوسَى وَمَرْيَمَ أُخْتَهُمَا. 60 وَلِهَارُونَ وُلِدَ نَادَابُ وَأَبِيهُو وَأَلِعَازَارُ وَإِيثَامَارُ. 61 وَأَمَّا نَادَابُ وَأَبِيهُو فَمَاتَا عِنْدَمَا قَرَّبَا نَارًا غَرِيبَةً أَمَامَ الرَّبِّ. 62 وَكَانَ المَعْدُودُونَ مِنْهُمْ ثَلاثَةً وَعِشْرِينَ أَلفًا كُل ذَكَرٍ مِنِ ابْنِ شَهْرٍ فَصَاعِدًا. لأَنَّهُمْ لمْ يُعَدُّوا بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيل إِذْ لمْ يُعْطَ لهُمْ نَصِيبٌ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيل. 63 هَؤُلاءِ هُمُ الذِينَ عَدَّهُمْ مُوسَى وَأَلِعَازَارُ الكَاهِنُ حِينَ عَدَّا بَنِي إِسْرَائِيل فِي عَرَبَاتِ مُوآبَ عَلى أُرْدُنِّ أَرِيحَا. 64 وَفِي هَؤُلاءِ لمْ يَكُنْ إِنْسَانٌ مِنَ الذِينَ عَدَّهُمْ مُوسَى وَهَارُونُ الكَاهِنُ حِينَ عَدَّا بَنِي إِسْرَائِيل فِي بَرِّيَّةِ سِينَاءَ 65 لأَنَّ الرَّبَّ قَال لهُمْ إِنَّهُمْ يَمُوتُونَ فِي البَرِّيَّةِ فَلمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِنْسَانٌ إِلا كَالِبُ بْنُ يَفُنَّةَ وَيَشُوعُ بْنُ نُونَ.
ع57: كما صنع الله قبلًا، يصنع هنا أيضًا ويتم إحصاء اللاويين وحدهم منفردين وليس مع تعداد الشعب. ويذكر أولًا رؤوس عشائر اللاويين الكبار وهم أبناء لاوى والذي تنتسب لهم بعد ذلك العشائر الفرعية كما سنرى، أما الثلاث عشائر الكبار فكانت الجرشونيين والقهاتيين والمراريين" (عد 2).
ع58: تفرعت العشائر الثلاث الكبيرة إلى عشائر أخرى ويذكر أسماءهم أيضًا.
أ ) اللبنيين: نسبة إلى لبنى بن جرشون.
ب) الحبرونيين: نسبة إلى حبرون بن قهات.
جـ) المحليين: نسبة إلى محلى بن مرارى.
د ) الموشيين: نسبة إلى موشى (خر6: 19).
هـ) القورحيين: نسبة إلى قورح بن يصهار بن قهات (خر6: 18، 21).
ويلاحظ أن الأسماء الأخرى لأبناء لاوى المذكورة في (خر6: 16-25) لم تذكر هنا لأنهم ضموا إلى عشائر إخوتهم لقلة أعدادهم.
ع59: يذكر الوحى اسم "عمرام" وزوجته "يوكابد" من سبط لاوى كله لأهميتهما إذ أنهما والدا موسى وهارون ومريم.
ع60، 61: كذلك يهتم الوحى بذكر هارون ونسله لأن له فقط الكهنوت، فيذكر أسماء أبنائه الأربعة وهم "ناداب"، "أبيهو"، "ألعازار"، ثم "إيثامار"، ويذكر أيضًا أنه لم يبقَ أحد كاهنًا من أولاده سوى ألعازار، وإيثامار، وسبب ذلك هو موت كل من ناداب وأبيهو بغضب الرب إذ تجاسرا وقدَّما نارًا غريبة على المذبح (لا10).
ع62:
أما إجمالى عدد اللاويين المعدودين فكان ثلاثة وعشرين ألفًا من سن ابن شهر وليس كباقى الأسباط الذين كان حصرهم يبدأ من سن الحرب وهو عشرون سنة، ونلاحظ شيئين:أن عددهم زاد ألف ذكر عن التعداد الأول في البرية.
أن الله يذكِّرهم أنهم لا يملكون الأرض فالأرض للأسباط أما العشور فلهم.
ع63: بعد ذكر عدد اللاويين يختتم الحديث بأن هذا هو اجمالى العدد للشعب واللاويين الذي تم حصره قبل دخول الشعب الأرض وامتلاك أنصبتهم.
ع64، 65: يعيد الله لنا كلامه الصادق، إذ قال أن الشعب بسبب تذمرهم الكثير وخوفهم من دخول الأرض (عد 14) لن يدخل أحد منهم الأرض الجديدة. وتأتى هنا الآية لتؤكد لنا أنه حدث بالفعل ما قاله الله وتمت العقوبة فلن يدخل الأرض سوى يشوع بن نون وكالب بن يفنة اللذان شجعا الشعب ومدحا الرب ويمين قدرته (راجع عد 14).
† إن وعود الله صادقة، فعندما وعد بدخول الأبناء وموت الآباء الذين تمردوا عليه ورفضوا دخول أرض الميعاد، فالآن يتمم وعده ويدخل الأبناء. فكن مطمئنًا لأن الله يفى بوعوده لك ويحفظك ما دمت مطيعًا لوصاياه.
← تفاسير أصحاحات العدد: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36
الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح
تفسير العدد 27 |
قسم
تفاسير العهد القديم الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة |
تفسير العدد 25 |
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/bible/commentary/ar/ot/church-encyclopedia/numbers/chapter-26.html
تقصير الرابط:
tak.la/jzghjg7